Muavije I
| Muavije I | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Emir el-Muminin Kalifat Allah' | |||||
 Dirhem argjendi i stilitsasaniani prerë në emër të Muavijes,rr. 674 | |||||
| Kalifi i 1-rë iKalifatit Emevi | |||||
| Mbretërimi | janar 661 – prill 680 | ||||
| Paraardhës | Pozita u themelua | ||||
| Pasardhës | Jezid I | ||||
| Guvernator iSirisë | |||||
| Mbretërimi | 639-661 | ||||
| Paraardhës | Jezid ibn Ebi Sufjan | ||||
| Pasardhës | Postimi u ndërpre | ||||
| Bashkëshorte |
| ||||
| Fëmijë |
| ||||
| |||||
| Shtëpia | Sufjanid | ||||
| I ati | Ebu Sufjan ibn Harb | ||||
| E ëma | Hind bint Utba | ||||
| U lind | rr. 597–605 Meka,Hexhaz,Arabia | ||||
| Vdiq | prill 680 Damask,Kalifati Emevi | ||||
| Varrimi | Bab es-Sagir,Damask | ||||
| Besimi | Islami | ||||
Muavije I(Arabisht:معاوية بن أبي سفيان,romanizuar:Muʿāwiya ibn Abī Sufyān;rr. 597-605- vdiq në prill 680) ishte themeluesi dhe kalifi i parë iKalifatit Emevi,duke sunduar nga viti 661 deri në vdekjen e tij. Ai u bë kalif më pak se tridhjetë vjet pas vdekjes së profetit islamMuhameddhe menjëherë pas katër kalifëveRashidun('të udhëzuar drejt'). Ndryshe nga paraardhësit e tij, të cilët kishin qenë shokë të afërt, të hershëm të Muhamedit, Muavije ishte një ndjekës relativisht i vonë i profetit islam.
Muavije dhe babai i tijEbu Sufjanie kishin kundërshtuar Muhamedin, të afërmin e tyre të largëtkurejshitdhe më vonë kunatin e Muavijes, derisa Muhamedipushtoi Mekënnë vitin 630. Më pas, Muavije u bë një ngashkruesit(katib)e Muhamedit. Ai u emërua nga kalifiEbu Bekri(s. 632-634) si zëvendës komandant nëpushtimin e Sirisë.Ai u ngjit në gradat përmes kalifatit tëUmerit(r. 634–644) derisa u bë guvernator i Sirisë gjatë mbretërimit të të afërmit të tij emevi, kalifitUthman(s. 644–656). Ai u bashkua me fisin e fuqishëm të provincësBenu Kalb,zhvilloi mbrojtjen e qyteteve të saj bregdetare dhe drejtoipërpjekjet e luftëskundërPerandorisë Bizantine,duke përfshirë fushatat e para detare myslimane. Në përgjigje tëvrasjes së Uthmanitnë vitin 656, Muavije mori kauzën e hakmarrjes ndaj kalifit të vrarë dhe kundërshtoi zgjedhjen eAliut.GjatëFitnesë së Parë,të dy i çuan ushtritë e tyre në një ngërç nëBetejën e Sifinitmë 657, duke shkaktuar një seri të dështuar bisedimesh arbitrazhi për të zgjidhur mosmarrëveshjen. Më pas, Muavije fitoi njohjen si kalif nga përkrahësit e tij sirianë dhe aleati i tijAmr ibn el-As,i cili pushtoi Egjiptin nga guvernatori i Aliut në vitin 658. Pas vrasjes së Aliut në vitin 661, Muavije e detyroi djalin e Aliut dhe pasardhësin e tij,Hasanintë abdikonte dhe suzereniteti i Muavijes u pranua në të gjithë Kalifatin.
Brenda vendit, Muavije mbështetej në fiset besnike arabe siriane dhe në burokracinë e dominuar nga të krishterët në Siri. Atij i besohet krijimi idepartamenteve qeveritarepërgjegjëse përrrugën postare,korrespondencën dhe kancelarinë. Ai ishte kalifi i parë, emri i të cilit u shfaq në monedha, mbishkrime ose dokumente të perandorisë islame të sapolindur. Nga jashtë, ai angazhoi trupat e tij në sulme pothuajse çdo vit tokësore dhe detare kundër bizantinëve, duke përfshirë njërrethim të dështuar të Kostandinopojës.NëIrakdhe provincat lindore, ai ua delegoi autoritetin guvernatorëve të fuqishëmel-MugiradheZijad ibn Ebi Sufjan,këtë të fundit prej të cilëve e adoptoi në mënyrë të diskutueshme si vëllanë e tij. Nën drejtimin e Muavijes, pushtimi mysliman iIfrikije(Ifriqiya,Afrika e Veriut qendrore) u nis nga komandantiUkbe ibn Nafinë vitin 670, ndërsa pushtimet nëHorasandheSixhistannë kufirin lindor rifilluan.
Edhe pse Muavije e kufizoi ndikimin e fisit të tijUmajadnë qeverisjen eMedinës,ai emëroi djalin e tij,Jezidin I,si pasardhës të tij. Ishte një lëvizje e paprecedentë në politikën islame dhe kundërshtimi ndaj tij nga udhëheqës të shquar myslimanë, duke përfshirë djalin e Aliut,Husejnin,dheAbdullah ibn el-Zubejrin,vazhdoi pas vdekjes së Muavijes, duke kulmuar me shpërthimin eFitnesë së Dytë.Ndërsa ekziston një admirim i konsiderueshëm për Muavijen në burimet bashkëkohore, ai është kritikuar për mungesën e drejtësisë dhe devotshmërisë së Rashidunëve dhe për transformimin e detyrës së kalifatit në një mbretëri. Përveç këtyre kritikave, tradita myslimane sunite e nderon atë si shok të Muhamedit dhe shkrues të shpalljes Kur'anore. NëIslamin Shiit,Muavije shahet për kundërshtimin e Aliut, akuzohet për helmimin e djalit të tij Hasanit dhe konsiderohet se e ka pranuar Islamin pa bindje.