Murgesha

La Religieuse(Henriette Browne, 1859)

Njëmurgeshëështë një grua që zotohet t'ia kushtojë jetën e saj Zotit,duke jetuar në mënyrë tipike nën betimet evarfërisë, dëlirësisë dhe bindjesnë rrethimin e njëmanastiriose konvente.

Në krishterim, murgeshat gjenden në traditatkatolike romake,ortodokse orientale,ortodokse lindore,luteranedheanglikane,si dhe në emërtime të tjera të krishtera.Në traditënbudiste,murgeshafemra njihen siBhikkhunīdhe marrin disapremtime shtesënë krahasim me manastiret meshkuj (bhikkhu). Murgeshat janë më të zakonshmet nëBudizmin Mahayana,por kohët e fundit janë bërë më të përhapura në traditat e tjera.

Krishterimi

Katolicizmi

Në traditënkatolike,ka shumëinstitute fetaretë murgeshave dhe motrave (ekuivalenti femëror i murgjve ose fretërve meshkuj), secila me karizmin ose karakterin e vet të veçantë. Tradicionalisht, murgeshat janë anëtarë tëurdhrave fetarë të mbyllurdhe bëjnëbetime fetaresolemne, ndërsa motrat nuk jetojnë në rrethinën papale dhe më parë bënin zotime të quajtura "betime të thjeshta".

Simurgeshë,murgeshat që jetojnë brenda një rrethimi historikisht angazhohen për të recituar Liturgjinë e plotë të Orëve gjatë gjithë ditës në kishë, zakonisht në mënyrë solemne. Më parë ata dalloheshin brenda komunitetit monastik si "murgesha kori", në krahasim me motrat laikë që kryenin mirëmbajtjen e manastirit ose punët jashtë manastirit. Kjo detyrë e fundit ende shpesh u besohet grave, të quajtura "eksterne", të cilat jetojnë në manastir, por jashtë rrethimit. Ata ishin zakonisht ose të zhveshur ose anëtarë tëUrdhërit të Tretëtë lidhur, shpesh të veshur me një zakon të ndryshëm ose veshje standarde të gruas së periudhës.

Ortodoksia Lindore

Në Kishën Ortodokse Lindore nuk ka dallim midis një manastiri për gratë dhe një për burra. Nëgreqisht,rusishtdhe gjuhë të tjera të Evropës Lindore, të dy vendbanimet quhen "manastire" dhe asketët që jetojnë në to janë "monastik". Termi për abaci është forma femërore e abati (hegumen) – greqisht: ἡγουμένη (hegumeni); serbisht: игуманија (igumanija); rusisht: игумения (igumenia). Manastirët ortodoksë nuk kanë "urdhra" të dallueshëm si në krishterimin perëndimor. Murgjit dhe murgeshat ortodoksë bëjnë jetë të njëjta shpirtërore.Mund të ketë dallime të vogla në mënyrën se si funksionon një manastir brenda, por këto janë thjesht dallime në stil (gr.typica) që varen nga abacia ose abati. Abbasa është udhëheqësja shpirtërore e manastirit dhe autoriteti i saj është absolut (asnjë prift,peshkop,apo edhepatriarknuk mund të kapërcejë një abaci brenda mureve të manastirit të saj). Abatët dhe Abbesat renditen në autoritet të barabartë me peshkopët në shumë mënyra dhe u përfshinë nëkëshillat ekumenikë.Manastiret ortodokse zakonisht lidhen me një sinod lokal peshkopësh sipas juridiksionit, por përndryshe janë vetëqeverisëse. Abbesitë dëgjojnë rrëfimet (por nuk shfajësojnë) dhe shpërndajnë bekime për akuzat e tyre, ndonëse ata ende kërkojnë shërbimet e njëpresbiteri(d.m.th., një prifti) për të kremtuarLiturgjinë Hyjnoredhe për të kryer funksione të tjera priftërore, siç është lirimi i një të penduari.

Manastirët ortodoksë në përgjithësi kanë pak ose aspak kontakt me botën e jashtme, veçanërisht me familjen. Familja e devotshme, fëmija i së cilës vendos të hyjë në profesionin e manastirit, e kupton se fëmija i tyre do të bëhet "i vdekur për botën" dhe për këtë arsye do të jetë i padisponueshëm për vizita shoqërore.