Светац
Светацилисветитељје особа која јеканонизованазбог свог живота сасвим посвећеногГосподу Исусу Христосуугодивши Богу животом наЗемљи.[1][2]Ураном хришћанству,као свеци су поштованиапостоли,Света Маријаи првимученици,а касније су им придруживане и остале особе које су могле хришћанима послужити као узорхришћанскогживота, а које је Бог прославио. На православним хришћанскимиконамасвеци се приказују са златнимореоломоко главе. Календар светаца се називасветачник.
УКатоличкој цркви,прије поступкаканонизацијеврши себеатификација,односно проглашење блаженим. УПравославној цркви,врши се непосредно тј. директноканонизација.
ФранцускисоциологЕмил Диркемсматрао једихотомијуизмеђу светог ипрофаногцентралном карактеристикомрелигије:„религија је јединствен систем веровања и праксе који се односи насвете ствари,то јест ствари одвојене и забрањене. “[3]:47У Диркемовој теорији, свето представља интересе групе, посебно јединство, који су оличени у симболима свете групе, илитотемима.Профано, с друге стране, укључује свакодневне индивидуалне бриге.
Православна црква
[уреди|уреди извор]УПравославној цркви,светитељи су хришћани који су током свог живота постиглиобожење(грч.Θεωσις теосис) што је, премаправославној теологији,учествовање човека у животу Божијем посредствомнестворених божанских енергијадостизањем јединства са Богом задобијањемБожје милостиусклађењем свогкарактерас Божјим живећи по Божјој вољи и заповестима. Светост је близина Богу.
Црква светитељима назива људе који су очишћени одгрехастекли милостДуха Светогаи показали Његову моћ у нашем свету.
Сатеолошкогстановишта се сматра да је циљ сваког православног хришћанина и коме тежи читав његов живот и којим су прожете све његове активности обожење, односноспасење.
Обожење је најбоље илустровано речимаапостола Павла:Живим не више ја, него Христос живи у мени!и заснива се на речима Јеванђеља: „Царство је Божије унутра у вама“(Лука 17,21).
У православној теологији светитеље најпрепрослављаБог уСветој Тројици,пројављујући их чудесима, нетрулежниммоштима,светошћу живота иточењем мира[4].Сабор епископа, уношењем у календар светих само потврђује прослављање светитеља и утврђује обавезу и потребу помињања његовог имена у богослужењу.
Код православних нема официјелне сантификације због тога што су критеријуми јасни и веома строги јер се тога човек може удостојити само након физичке смрти и невиног пострадања захришћанску веру.
Свииконографскиобрасци и начин приказивања говоре о томе и опомена су верницима као најузвишенији идеал.
Светитељи су већиномаскете,подвижници,монаси,монахиње, епископи, свештена лица, али има и цивила, верника, грађана, односно људи који су водили хришћански живот - живот поЈеванђељу.
Сматра се да они буквално испуњавају речиИсуса Христа:Царство Божије унутра је у вама!.
Диван је Бог у светима својим!,пише у Библији.
Јер Бог се противи охолима, али даје милостпонизнима!(1 Петрова 5,5) такође пише уБиблији.
Према тумачењима Христоcoвих учења,доброта према слабијима јеморалност.
Спрам свеца итропар!је српска народна изрека која поручује да јесвакоме онако како је заслужио, тј. свакоме према заслузи.
Ове фразе углавном се употребљавају насрпскомговорном подручју, што ни не чуди, с обзиром да реч тропар припада православној верској терминологији.
Када се1920-ихгодина излила канализација у на брзину изграђеном Лењиновом маузолеју наЦрвеном тргууМосквијер се десило оштећење канализационог система испод њега, а у коме се и дан данас налазиЛењиновобалсамовано тело, велики и Светипатријарх московски Тихонизговорио је чувену реченицуСпрам моштију и јелеј!(руски: "По мощам и елей!" ) која га је између осталог коштала мучеништва и тровања од странекомуниста.Фраза је често цитирана.
УСрпској православној црквије направљена лествица светих на основу врсте њихових подвига и врлина њиховог живота. Она иде овако:
- Светису свицарског,краљевског,кнежевскогидеспотскогпорекла као иархијерејипрослављени праведним животом и пастирским деловањем, исповедајући хришћанство и светосавље својим радом, подвигом и делима живећи по светим и божанским истинама.
- Свештеномученицисуепископи,свештеници,патријарси,који су страдали захришћанство,православље и Српску православну цркву;
- Великомученицису они који су претрпели највећа страдања за хришћанство, православље и Српску православну цркву;
- Преподобномученицису монаси и подвижници, који су страдали за хришћанство, православље и Српску православну цркву;
- Мученицису они који сустрадализато што су хришћани, православци, или што су српског порекла;
- Исповедницису они који су отворено исповедали своје хришћанство и православље за време прогона православних хришћана, и због тога сумучени,али нису погубљени и после мучења остајали су у животу.
- Преподобнисумонасикоји су живелипобожнимиподвижничкимживотом (њима су прибројани пустиножитељи, отшелници, столници, затвореници и безмолебници).
УСрпској православној цркви,свака породица има својукрсну славу,односно свеца заштитника, који означава дан када је племе покрштено од стране хришћанскихмисионара.За времеСветог Саве,установљена јеслава,односно дан када породица одаје захвалност свом свецу заштитнику.
Католичка црква
[уреди|уреди извор]УКатоличкој црквиканонизација је службени прецизно дефинисан чин са свим детаљима поступка у Codex iuris canonici. Данас је на снази нарочита процедура проглашавања неке особе за свеца, а води јеСвета Столицапомоћу своје Конгрегације за каузе светаца.
Сам чин проглашења светим назива секанонизација,а до ње долази након што је особа већ била проглашена„часним слугом Божјим “на почетку процеса за проглашење блаженим, а потом и блаженом у процесубеатификације.Тако проглашени светац може бити поштован у читавој Католичкој цркви па му се могу посвећивати цркве и олтари. Беатификација (лат. beatus — блажен) је у Римокатоличкој цркви први степен канонизације, односно проглашења особе за свеца. Примењујући прописе о беатификацији, специјални суд Римокатоличке цркве настоји да утврди да ли постоје они елементи светости које Римокатоличка црква одређује да би дотични праведник могао постати предмет верског поштовања свих верника. Главни услови за то су чудеса која се догађају на његовом гробу или приликом употребе ствари којима се некада служио. За беатификацију, Римокатоличка црква прописује најмање два чуда. Процес беатификације завршава се проглашењем кандидата за блаженога, што је први степен светости. У средњем веку беатификација је била у компетенцији бискупа, а од 1634. године —папе.
Поштовање у пракси у Православној цркви
[уреди|уреди извор]Поштовање светих изражено је, између осталог, кроз сам назив свети, поштовање моштију и других реликвија, посвећивање храмова (патрон, храмовна слава - храм цркве), ословљавање у Црквеним песмама,житијамаи службама, тј. њихово слављење у виду помена с посебно састављеном службом за тај дан (премаЦрквеном календару), у живописуиконописуи др. примењеним уметностима. Према Православном учењу, за свете се не моли, већ се њима упућују молитве да би се они заузели и молили Богу за припаднике земаљске Цркве (Деисис). Свака аутокефална црква има своје локалне свете, са житијима, службама и светачким причама посвећеним њима.
Прослављање светих припада средњим или малим Црквеним празницима. Међу средње - општехришћанске свете, поредАнђела,одн.Арханђела Михаила,убрајају се:Петкаили Параскева,Димитрије,Никола,Стефан,Три јерарха,Ђорђе,Кирило и Методије,Константин и Јелена,Илија,ПетариПавле,Јован (према одређеним класификацијама међу велике Црквене празнике убрајају се и два празникаЈована Претече- Рођење иУсековање,као и заједничко прослављање Апостола Петра и Павла).
Референце
[уреди|уреди извор]- ^Woodward, Kenneth L. (1996).Making Saints.Simon & Sachier. стр. 16.ISBN978-0-684-81530-5.„Among other Christian churches, the Russian Orthodox retains a vigorous devotion to the saints, especially the early church fathers and martyrs. On rare occasions, new names (usually monks or bishops) are grafted onto their traditional list of saints.... Something like the cult continues among Anglicans and Lutherans, who maintain feast days and calendars of saints. But while the Anglicans have no mechanism for recognizing new saints, the Lutherans from time to time do informally recommend new names (Da Hammarskjold, Dietrick Bonhoeffer, and Pope John XXIII are recent additions) for thanksgiving and remembrance by the faithful. The saint, then, is a familiar figure in all world religions. But only the Roman Catholic Church has a formal, continuous, and highly rationalized process for 'making' saints.”
- ^Bebis, George (n.d).„The Lives of the Saints”.Greek Orthodox Archdiocese of America.Приступљено7. 5. 2016.
- ^Durkheim, Émile.1915.The Elementary Forms of the Religious Life.London: George Allen & Unwin.ISBN978-0-8341-2182-9.
- ^„ “Канонизација” или Прослављење Новопросијавших Православних Светитеља – Светосавље”.svetosavlje.org.Приступљено2024-03-15.
Литература
[уреди|уреди извор]- Слободан Милеуснић, Свети Срби, издавач:манастир Каленић, у Крагујевцу 1989.
- Житија светих Срба, из „Житија светих “Јустина Поповића
- Житија новопросијавших исповедника и мученика
- Протојереј др Радомир Поповић: Срби светитељи
- Beyer, Jürgen, et al., eds.Confessional sanctity (c. 1550 – c. 1800).Mainz: Philipp von Zabern, 2003.
- Bruhn, Siglind.Saints in the Limelight: Representations of the Religious Quest on the Post-1945 Operatic Stage.Hillsdale, New York: Pendragon Press, 2003.ISBN978-1-57647-096-1.
- Cunningham, Lawrence S.The Meaning of Saints.San Francisco: Harper & Row, 1980.
- Hawley, John Stratton, ed.Saints and Virtues.Berkeley: University of California Press, 1987.ISBN0-520-06163-2.
- Hein, David. "Saints: Holy, Not Tame".Sewanee Theological Review49 (2006): 204–217.
- Jean-Luc Deuffic (ed.),Reliques et sainteté dans l'espace médiéval[1]
- O'Malley, Vincent J.Ordinary Suffering of Extraordinary Saints,1999.ISBN0-87973-893-6.
- Perham, Michael.The Communion of Saints.London: Alcuin Club/SPCK, 1980.
- Woodward, Kenneth L.Making Saints.New York: Simon & Schuster, 1996.
- Trigilio, John; Brighenti, Kenneth (2010).Saints for Dummies.стр.363.ISBN978-0-470-53358-1.
- Hebert, Alber (15. 10. 2004).Saints Who Raised the Dead: True Stories of 400 Resurrection Miracles.Illinois: TAN Books.ISBN978-0-89555-798-8.
- Gallick, Sarah:50 Saints Everyone Should Know
- Durkheim, Emile(1915)The Elementary Forms of the Religious Life.London: George Allen & Unwin (originally published 1915, English translation 1915).
- Eliade, Mircea(1957)The Sacred and the Profane: The Nature of Religion.Translated by Willard R. Trask. (New York: Harcourt, Brace & World).
- Thomas Jay Oordand Michael Lodahl (2006)Relational Holiness: Responding to the Call of Love.Kansas City, Missouri: Beacon Hill.ISBN978-0-8341-2182-9
- Pals, Daniel (1996)Seven Theories of Religion.New York: Oxford University Press. USISBN0-19-508725-9(pbk).
- Sharpe, Eric J.(1986)Comparative Religion: A History,2nd ed., (London: Duckworth, 1986/La Salle: Open Court). USISBN0-8126-9041-9.
- Hierotopy. Christian Sacred Spaces. Cambridge Dictionary of Christianity. Cambridge, 2010, pp. 512–515 (see bibliography in[2])
- Hierotopy: The Creation of sacred spaces in Byzantium and medieval Russia, ed. A. Lidov. Moscow: Indrik, 2006[3]
- New Jerusalems: Hierotopy and iconography of sacred spaces, ed. A. Lidov. Moscow: Indrik, 2009,910 pp.[4]
- A. Lidov. Hierotopy: Spatial Icons and Image-Paradigms in Byzantine Culture, Moscow: Theoria, 2009, 352 pp.
- Bissera V. Pentcheva. The Sensual Icon. Space, Ritual, and the Senses in Byzantium, Pennstate Press, 2009.abstractsample chapter
- Holy Water in the Hierotopy and Iconography of the Christian World. Moscow: Theoria, 2017, 760 pp.
Спољашње везе
[уреди|уреди извор]
- Житија Светих: Срби светитељи(језик: српски)
- Православац — црквени календар(језик: српски)
- Вечити црквени календар(језик: српски)
- Специјализација светаца у фолклору православних Словена
- Како се постаје светац
- Шта је све потребно да постанете светац ако сте хришћанин
- Житија светих Срба, из „Житија светих “Јустина Поповића
- The Sacred and the Profaneby Carsten Colpe (Encyclopedia of Religion)
- Житија новопросијавших исповедника и мученика
- Протојереј др Радомир Поповић: Срби светитељи
- Ово су светитељи Српске православне цркве
- Слободан Милеуснић, Свети Срби, издавач:манастир Каленић, у Крагујевцу 1989.
- Today's Saints on the Calendar
- Saints' Books Library
- Orthodox Saints and Martyrs of the Ancient Church
- Saints and Their Legends: A Selection of Saints
- Biographies of Saints and Gurus in the Indian Tradition
- Saints engravings. Old Masters from the De Verda collection
- Светитељи
