Cezaropapizam

Cezaropapizam(nem.Cäseropapismus) označava primat državne vlasti nad crkvenom. Termin je skovaoMaks Veber.Odnos između crkve i države uVizantijitradicionalno se nazivasimfonija.

Cezaropapizam u Vizantiji

VizantijskicarihrišćanskiepiskopidržeNikejski simbol vere.

Ovakvo uređenje je postojalo uVizantiji,gde je poglavar svetovne vlasti (car) faktički bio i poglavar crkve: on je imenovao crkvenog poglavara,carigradskog patrijarha.Carevi su se često mešali u dogmatske sporove, regulišućidogmuiritualeediktima izakonima.Takva situacija je postojala uIstočnom rimskom carstvuiz vremena prvih vaseljenskih sabora (počevši od borbe protivarijanstva), tokom kojih su crkvena lica apelovala na cara u rešavanjudogmatskih,obrednihi crkvenih pitanja. Konačno, takva odredba je bila sadržana u Kodeksu i Novelamacara Justinijana,koji je rekao da je „izvor sveg bogatstva crkve velikodušnost cara “.

Već carKonstantin Velikije uvodio cezaropapizam, kad je daohrišćanstvusloboduMilanskim ediktom313. To se pokazalo naročito naPrvom vaseljenskom saboruuNikeji325.godine u vreme caraKonstantina Velikog.

Vaseljensko hrišćanstvo je imalo postati temelj vaseljenskog carstva. Car, a ne papa, sazvao je episkope čitavog carstva na prvi opšti (univerzalni, vaseljenski) sabor, da bi se tamo uklonile verske razlike. Kao „episkop za spoljna područja “(grčki: episkopos ton ektos) osećao se potpuno saodgovoran za Crkvu.Tu svoju brigu je izrazio na otvorenju prvog sabora tim rečima upravljenim saborskim očevima: »Moja velika želja je bila, moji prijatelji, da se skupa s vama radujem tog sabora. Gori nego rat i strašniji nego bitka se meni čini taj unutrašnji raskol u Božjoj Crkvi«. Tako Evzebije o otvorenju sabora.

Vizantijski cezaropapizam se širio na celo carstvo. Vremenom su carevi, počevši sa Justinijanom I, nametali odobrenje izabranom papi u Rimu, da je smeo vršiti svoju službu. Rim se uprkos tome u verskim pitanjima nije pokoravao diktatima iz Carigrada, kao što to pokazuje slučajpape Severinai drugih pontifika, među kojima su bili i mučenici.

Episkop Hilarije Poatjejski je pisao u vezi toga o Konstantinovom nasledniku Konstanciju: »Ne bije nas po leđima, škaklja nas po trbuhu. Ne pleni nam imutak, bogati nas za smrt. Časti nas u svojoj palati, da nas zarobi. Ne seče nam glave mačem, našu dušu ubija zlatom.«

Na Zapadu je spasio Crkvu iz carevog »zagrljaja« svetiAmbrozije Milanski,nadaljeLav VelikiiGrgur Veliki,a na Istoku svetiJovan Zlatousti.

Simfonija

Ruski carNikolajse oprašta 1904. od pukova, koji polaze u rat uMandžuriji.U desnoj ruci držiHristovuikonu i deli blagoslov, koji vojnici klečeći primaju

Ovaj tip odnosa je našao svoju pravnu formulaciju u tzv.simfoniji,koja je prvi put bila formulisana u6. vekuu šestojJustinijanovojnoveli. Justinijanovo učenje o „simfoniji “poznavao je iSveti Savakoji uZakonopraviluprevodi najvažnija mesta tog vizantijskog učenja koje je sledio kao model.

Vizantijski model »državne Crkve« zaživeo je naročito ucarskoj Rusiji,gde je na primerimperator sveruski(laik, a ne posvećeni vladika ili sveštenik)Hristovomikonomblagoslivljao oficire i vojnike pred odlazak na bojno polje uRusko-japanskom ratu.

Cezaropapizam u istoriji i danas

• Uislamucezaropapizam je još izrazitiji; njegov osnivačMuhamedje bio u jednoj ličnosti vrhovni državni, vojni i verski poglavar.
• U periodu posle reformacije a posebno verskih ratova uvodi se kruti cezaropapizam; po načelu »Cuius regio — eius religio« (»Čija je zemlja — njegova je veroispovest«) feudalni gospodar je određivao versku pripadnost svojih podanika, što se sprovodilo više silom nego milom. I dovelo je do migracije posebno protestantskog življa na teritoriju današnje Vojvodine.
• UanglikanizmukraljHenri VIIIu svojoj ličnosti ujedinio je ne samo zemaljsku, nego i versku vlast i tražio potpuno poslušnost podanika. Engleska kraljica (ili kralj) je i danas ne samo vrhovni poglavar države, nego i Crkve; ipak danas i tamo postoji sloboda veroispovesti.
• U današnjem demokratskom uređenju u tom pogledu uglavnom vlada odeljenost Crkve od države, odnosno država je odgovorna za svetovno, a verske zajednice za duhovno područje. Takvo je uređenje i uSrbijii ostalim bivšimjugoslovenskimrepublikama.

Vidi još

• Teokratija
• Dajte caru carevo

Literatura

• Aladár Ballagi idr (1920).Tolnai világtörténelme (VII részben), Napjaink története.Tolnai nyomda Budapest. стр. 204.
• Holzer, Jsef (1995).Zgodovina Cerkve v stotih slikah.Družina Ljubljana. стр. 38s.
• Benedik, Metod (1989).Papeži od Petra do Janeza Pavla II.Mohorjeva družba Celje. стр. 34.
• Ferenc Chobot (1909).A pápák története.Pátria, Rákospalota. стр. 107.
• Benedik, Metod (1989).Papeži od Petra do Janeza Pavla II.Mohorjeva družba Celje. стр. 65.
• Holzer, Josef (1995).Papeži od Petra do Janeza Pavla II.Družina, Ljubljana. стр. 22.
• Franzen, August (1970).Pregled povijesti kršćanstva.Kršćanska sadašnjost – Glas koncila, Zagreb. стр. 53.
• B. Bangha:Katolikus lexikonI-IV, A magyar kultúra kiadása, Budapest 1931–1933.
• M. Benedik:Papeži od Petra do Janeza Pavla II.,Mohorjeva družba Celje 1989.
• F. Chobot:A pápák története.Pátria, Rákospalota 1909.
• A. Franzen:Pregled povijesti Crkve,Kršćanska sadašnjost – Glas koncila, Zagreb 1970. (po:Kleine Kirchengeschichte,Herder-Bücherei Bd. 237/238. Freiburg i. B. 1968 (2. izdaja).
• J. Holzer:Die Geschichte der Kirche in 100 Reportagen.Niederösterreichisches Pressehaus, St. Pölten 1979, 1. Auflage. (Slovenski prevod: Zgodovina Cerkve v stotih slikah, Družina Ljubljana 1995, Prevedel France M. Dolinar.ISBN978-961-222-031-0.)
• Kalendar Dobri pastir za godinu 1963: Opći crkveni sabori.K. Karin, Udruženje katoličkih svećenika NR BiH, Sarajevo 1962.
• Lexikon für Theologie und KircheI-X, 2. Auflage, Herder, Freiburg im Breisgau 1930-1938.
• F. X. Seppelt –K. Löffler:Papstgeschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart.Josef Kösel&Friedrich Pustet, München 1933.
• A. Strle:Vera Cerkve, Dokumenti cerkvenega učiteljstva.Mohorjeva družba Celje 1977.
• Zgodovina krščanstva, Založba: Državna založba Slovenije v sodelovanju s Tiskovnim društvom Ognjišče, Ljubljana 1992.ISBN978-86-341-0644-2.(izvirnik: The history of Christianity, Revised edition copyright 1990 Lion Publishing).

Spoljašnje veze

• Mirko Đorđević, Muke sa simfonijom(republika.co.rs)
• Bojan Vićentić, Odnos Crkve i države u Vizantiji(pravoslavlje.spc.rs)
• Branka Mihajlović, Srbija: Simfonija Crkve i države(slobodnaevropa.org)
• Iva Klisić, Simfonija crkve i vojske(e-balkan.net)