Ра

За друге употребе, погледајте страницуРа (вишезначна одредница).

Ра

Ра(арап.رع)(понекад изговарано као „Ри “поКоптимаи „Фра “, и касније каоАмон Ра,директног значења „Сунце“)је било главно божанство у религијистарог Египтадопете династије.Ра је углавном идентификован као Сунце, а средиште његовог култа је биоХелиополис,што нагрчкомзначи „град Сунца “.

ПоВолису Баџу,Ра је био једини бог египатског монотеизма, од којег су сви остали богови били само фазе, манифестације и облици.Химна богу Ра(око1370. п. н. е.је била написана да нагласипантеистичкуприроду Ра да би се одбранила од наступајућихполитеистичких религија.У овој химни је описано неколико божанстава, не као посебних бића, него као облика бога Ра. На примјер:

• „Нека је молитва теби, о Ра, ти узвишена моћи, који улазиш у одајеАмента,гле твоје тијело јеТему“.
• „Нека је молитва теби, о Ра, ти узвишена моћи, који улазиш у тајну палатуАнубиса,гле твоје тијело јеКепера.“

Током каснијег периода староегипатске историје, Ра је био обухваћен у богуХорусу,као Ра-Хоракти. Ра је господарио небом, земљом и подземним светом, а такође је био повезиван сасоколом.

Зна се да ријеч „Ра “значи „Сунце “, али постоји и мишљење да ријеч може бити варијанта или повезана са ријечју „креативан “. Како је његов лик створен уегипатском пантеону,Ра обично замјењујеАтумакао отац, дјед и прадјед божанставаЕнеадa,и постаје стваралац свијета. Вјероватно је такође да је Ра створиоСекмета,који је потом постаоХатор,богиња у облику краве, након што је довољно казнила људски род као осветничко Око Ра, па се за Ра обично каже да је отац од обоје и брат Озириса. На крају, по вјеровању људи су створени од суза бога Ра, те су се Египћани називали „стадом бога Ра “.

Симболика

Око Ра

Ра се у умјетности обично приказивао као човјек, сафараонскомкруном (знак краљевства над осталим божанствима) и Сунцем изнад главе. Обично има главу сокола, каоХорус.Каткад је приказиван другачије у зависности од положаја Сунца на небу. При изласку Сунца је био приказиван као дијете, у подне као човјек, а у сумрак као старац. Разлог овом сталном старењу је од Египћана објашњавано његовим одсуством са свијета док су Озирис и Хорус владали умјесто њега. Уз ово се обично веже и мит по комИзидаможе преварити Ра као старца, пошто влада на земљи као фараон, па сазнати његово тајно име а тиме и тајну његове моћи. Ра је дијелио мноштво симбола са другим сунчевим божанствима, посебно Хорусом.

Слиједи интерпретација неких од симбола:

• Птица Бену је Раова „ба“,и симбол ватре и поновног рођења.
• Обелискпредставља сунчеве зраке и био је обожаван као дом Ра.
• Пирамиде су биле окренуте у смјеру од истока ка западу, вјероватно у смјеру кретања Сунца.
• Уреус,кобракоја се обично приказивала као обмотана око сунчевог диска. Уреус се повезује са богињомВадети вјеровало се да кобра може бити само женског рода и да се размножавапартеногенезом.По неким вјеровањима први уреус је направила богиња Изида која ју је оформила од земаљске прашине и пљувачке бога Ра. Помоћу уреуса је касније стекла трон Египта за свог мужа Озириса. Као Сунце, за бога Ра се сматрало да све види.

Ра и Сунце

За старе Египћане, Сунце је представљало свјетло, топлоту и, самим тиме, раст. Ово је учинило да Ра буде врло битан за Египћане, и вјероватно због тога да га учине господаром свега. На Сунце се обично гледало као на око или тијело Ра.

За Сунце се вјеровало да путује у броду, да заштити своју ватру од пра-вода подземног свијета кроз које је пролазило током ноћи. Ра је путовао у свом броду са разним божанствима, укључујућиМаатакоји је управљао иСетомиМехеномкоји су бранили брод од чудовишта подземља. У ова чудовишта се убрајаоАпеп,змија који покушава сваке ноћи да прогута брод. Египћани су видјели излазак Сунца као поновно рођење Сунца крозНут,небо, изграђујући концепт поновног рођења и обнављања Ра, учвршћујући његову улога као бога ствараоца.

Како су култови разних сунчевих божанстава расли и падали, улога Ра као најпознатијег бога Сунца у египатском пантеону се константно мијењала. Хорус, Ра, Атен и Амон-Ра су измјењивали улоге, али су сви задржали своја сунчана својства.

Обожавање

Култ Ра је порастао отприлике у другој египатској династији, учвршћујући Ра као бога Сунца. До четврте династије, на фараоне се гледало као на Раова отјелотворења на земљи, за које се говорило „Синови Ра “. Обожавање Ра је достигло свој врхунац у петој династији, када је постао званични бог Египта, и пирамиде, обелисци и храмови Сунца су дизани у његову част. Почели су се појављивати текстови у пирамидама који су давали све више и више значаја Ра за путовање фараона кроз подземни свијет.

До једанаесте династије, Ра је постао нешто сличнохришћанскомбогу. Митологија је говорила да је створио земљу за човјека, и да је зло узроковало људске поступке. У овом смислу Ра је био блиско везан са Маат, богињом закона и истине. Чак се и указивало да ће казнити зло након смрти. У периоду Средњег царства, Ра се често повезивао или комбиновао са другим божанствима, посебно Амуном и Озирисом.

У Новом Краљевству, обожавање Ра је постало још величанственије. Зидовима гробница се још више посвећивало пажње детаљним текстовима који су описивали Раово путовање кроз подземни свијет. За њега се такође говорило да носи молитве живих за мртве на свом броду. У овом периоду је идеја да Ра стари заједно са Сунцем била најпопуларнија.

Чинови обожавања Ра су укључивали химне, молитве и чаролије да помогну Ра да побиједи Апепа.

Иако је култ Ра био врло распрострањен, његов центар је био у Хелиополису, дому Енеада за кога се вјеровало да је глава Атума. Празник „Прихватање Ра “се славио на26. мајпогрегоријанском календару.

Ра поистовећиван са другим божанствима

Тако као и у случају са другим египатским божанствима тако је и бог Ра поистовјећиван са другим божанствима у циљу сврставања локалних култова у један државни пантеон и био је у различитим добима односно временима поистовјећиван са:

• Амонили Амон-Ра

Амон је прво био чланодгоадезаједно са својом женском половином Амаунет и био је у старијим временима сматран и патроном градаТебе,био је поистовјећиван са вјетром и ваздухом, не са Сунцем и не зна се тачно када је наступила ова синтеза, а помиње се у текстовима пирамида 5. династије. Данас је примана хипотеза по којој су бога Амон-Ра створили тебански свештеници 18. династије да би спојили стари култ бога Ра са Амоновим култом. Током времена он постаје једини бог Египта а његови свештеници су добијали моћ која је угрожавала апсолутизам самог фараона.

• Атумили Атум-Ра

Слично као и Амон-Ра и Атум-Ра (или рјеђе Ра-Атум), настао је из два старија божанства. Атум је био спајан са сунцем и био је створитељенеаде.Оба божанства су сматрана очевима богова и фараона. Било је такорећи неминовно спајање ова два божанства како би се Ра сматрао оцем богова и енеаде.

• Ра-Харахтеј

У току староегипатске историје је бог Ра-Харахтеј био само титула. Ово име би могло да се преведе као „Ра који је Хором хоризоната “. Значење је требало да спаја Хора и излазеће сунце, богом Ра. Могуће је да ово име отказује на онога који путује од хоризонта ка хоризонту и доноси наду за поновно рођење. Спајање Хора и Ра је настало из заједничких особина и спојем са особом фараона.

• ХепрериХнум

Хепрер је био инсектскарабејкоји је котрљао сунце код његовог изласка и сматран је за најранију слику бога Ра. Слично је бог Хнум био тај који је био слика вечерњег сунца односно бога. Слика да су различити богови управљали у појединим дијеловима дана је била јако раширена у старом Египту.

• Птах

Ријетко је бог Птах био спајан са богом Ра. Птах је био створитељ богова по Мемфилдској космогонији. Чешће је бог Ра био сматран за онога коме је он Птаху дао живот посредством своје божанске воље као првом створењу.

Литература

• Баџ Волис, „Египатска религија “. Кесингер,1900.
• Collier, Mark and Manley, Bill.How to Read Egyptian Hieroglyphs: Revised Edition.Berkeley: University of California Press,1998.
• Саламан, Клемент, Ван Ојен, Дорин, Вартон, Вилијам и Махе „Пут Хермеса: нови преводи Corpus Hermeticum-а “и „Дефиниције Хермеса Трисмегиста Асклепу “. Рочестер: Inner Traditions,1999.
• Azize, Joseph (2005).The Phoenician Solar Theology: an investigation into the Phoenician opinion of the sun found in Julian's Hymn to King Helios(1st изд.). Piscataway, NJ: Gorgias Press.ISBN1-59333-210-6.
• Hawkes, Jacquetta (1962).Man and the Sun.Gaithersburg, MD: SolPub Co.
• Hijmans, Steven E. (2009).Sol: the sun in the art and religions of Rome(PDF)(Теза).ISBN978-90-367-3931-3.Архивирано изоригинала(PDF)25. 2. 2012. г.Приступљено3. 4. 2020.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• Kaul, Flemming (1998).Ships on Bronzes: a study in Bronze Age religion and iconography.Copenhagen: National Museum of Denmark, Dept. of Danish Collections.ISBN87-89384-66-0.
• MacKillop, James (1998).Dictionary of Celtic mythology.Oxford: Oxford University Press.ISBN9780198691570.
• McCrickard, Janet E. (1990).Eclipse of the Sun: an investigation into Sun and Moon myths.Glastonbury, Somerset: Gothic Image.ISBN0-906362-13-X.
• Monaghan, Patricia (1994).O Mother Sun!: A New View of the Cosmic Feminine.Freedom, CA: Crossing Press.ISBN0-89594-722-6.
• Monaghan, Patricia (2010).Encyclopedia of Goddesses and Heroines.Santa Barbara, CA: Greenwood.ISBN9780313349904.
• Olcott, William Tyler (2003) [1914].Sun Lore of All Ages: A Collection of Myths and Legends Concerning the Sun and Its Worship.Adamant Media Corporation.ISBN0-543-96027-7.
• Singh, Ranjan Kumar (2010).Surya: the God and His Abode(1st изд.). Patna, Bihar, India: Parijat.ISBN978-81-903561-7-6.
• Ancient Civilizations- Egypt- Land and lives of Pharaohs revealed.Global Book Publishing. 30. 10. 2005.ISBN1740480562.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• „Ancient Egyptian Gods & Goddesses Facts For Kids”.History for kids(на језику: енглески).Приступљено2021-01-20.
• Carrol, Michael P. (1985).„Some third thoughts on Max Müller and solar mythology”.European Journal of Sociology / Archives Européennes de Sociologie / Europäisches Archiv für Soziologie.26(2): 263—281.JSTOR23997047.Приступљено2. 10. 2021.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• {{cite book |last1=Baines |first1=John R. |editor1-last=Johnston |editor1-first=Sarah Iles |title=Religions of the ancient world: a guide |date=2004 |publisher=Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press |page=600 |url=https://archive.org/details/religionsofancie0000unse_d0s1/page/n2/mode/2up?q=barque|access-date=3 October 2021 |chapter=Visual Representation|isbn=9780674015173 }
• „Egypt solar boats”.solarnavigator.net.
• Siliotti, Alberto; Hawass, Zahi (1997).Guide to the Pyramids of Egypt.
• Cahill, Mary (пролеће 2015).„'Here comes the sun....: solar symbolism in Early Bronze Age Ireland'”.Archaeology Ireland.29(1): 26—33.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• Waddell, John (2012). „Tal-y-Llyn and the nocturnal voyage of the sun”. Ур.: Britnell, W.J.; Silvester, R.J.Reflections on the Past. Essays in honour of Frances Lynch.Cambrian Archaeological Association. стр. 337—350.ISBN9780947846084.
• Waddell, John (2022).l'Archeologie et la Mythologie Celtique.Sidestone Press.ISBN9789464260595.
• Feldman, Marian H.; Sauvage, Caroline (2010).„Objects of Prestige? Chariots in the Late Bronze Age Eastern Mediterranean and Near East”.Ägypten und Levante / Egypt and the Levant.Austrian Academy of Sciences Press.20:67—181.JSTOR23789937.doi:10.1553/AEundL20s67.Приступљено2. 10. 2021.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• Kristiansen, Kristian (2005).„The Nebra find and early Indo-European religion”.Congresses of the Halle State Museum for Prehistory.Halle State Museum of Prehistory.5— преко Academia.edu.
• Bien, Gloria (2012).Baudelaire in China a Study in Literary Reception.Lanham:University of Delaware.ISBN9781611493900.

Спољашње везе

• The Worship of the Sun Among the Aryan Peoples of Antiquity by Sir James G. Frazer(from archive.org)
• The Sun God Ra and Ancient Egypt
• The Sun God and the Wind Deity at Kizil by Tianshu Zhu,in Transoxiana Eran ud Aneran, Webfestschrift Marshak 2003.
• Comparison between the Egyptian Hymn of Aten and modern scientific conceptions
• Sakro Sawel The history and practice of the ancient religion of the sun