Batak
| Suku Batak | |
|---|---|
| Inohong-inohong ti séké sélér Batak Amir Sjarifoeddin,Abdul Haris Nasution,Burhanuddin Harahap,Adnan Buyung Nasution,TB Simatupang,Sitor Situmorang (ti kénca ka katuhu) | |
| Populasi total: | 6.076.440 jiwa(Sensus 2000)[1] |
| Populasi utama di: | {{{popplace}}} |
| Basa: | Toba Angkola Karo Simalungun Pakpak Mandailing |
| Ageman: | Kristen Islam Parmalim Animismeu |
| Séké sélér nu patali: | Suku Alas Suku Nias Suku Malayu Suku Minangkabau Suku Bugis Suku Dayak Suku Rimba Suku Gayo Suku Singkil Suku Acéh |
Bataknyaéta ngaran hiji séké sélér diIndonésia,[2]séké ieu téh lolobana mah ngadumuk diSumatera Kalér,namung aya sawaréhna mah anu cicing di wawates propinsiAcéhjeungSumatera Kulon.[3]Lolobana urang Batak mah ngagemagamaKristenjeungIslam,tapi aya ogé nu masih kénéh ngagem kapercayaan buhun (animismeu/Parmalim).[3]
Kiwari urang Batak nyicingan sawatara lobana daérah pagunungan ti mimiti wawatespropinsiAcéhdi béh kalér nepi ka wawatesRiaujeungSumatera Kulondi béh kidul, ogé nyicingan daérah rata nu aya di antara daérah pagunungan jeungbasisirWétanSumatera KalérjeungbasisirBaratSumatera Kalér.[3]Ku kituna, urang Batak ieu nyicinganpasirKaro,Langkat Hulu,Deli Hulu,Serdang Hulu,Simalungun,Dairi,Toba,Humbang,Silindung,Angkola,jeungMandailingsartaKabupatén Tapanuli Tengah.[3]
Sarupaning Batak
[édit|édit sumber]Numutkeun dumuk géografisna urang Batak kabagi jadi 5 sub étnis, di antarana[3]:
- Batak Karo, séké ieu nyicinganpasirKaro, Langkat Hulu, Deli Hulu, Serdang Hulu jeung sawaréh tina daérah Dairi,[3]
- Batak Simalungun, séké ieu nyicinganKabupatén Simalungun,[3]
- Batak Pakpak, séké ieu nyicingan puser daérahDairi,jeungAcéh Kidul,[3]
- Batak Toba, suku ieu nyicingan daérahKabupatén Toba Samosir,Tapanuli Kalér,sawaréhTapanuli Tengah,[3][4]
- Batak Mandailing, séké ieu nyicingan daérahKabupatén Tapanuli Kidul,Mandailing Natal,Kotamadya Padang Sidempuan, sebagian Tapanuli Tengah, sarta sebagian Pasaman di Sumatera Barat.[3]
Sajarah
[édit|édit sumber]Asal-muasal Séké Batak
[édit|édit sumber]- Mungguh Urang Karo
- Nurutkeun budayawan KaroDarwan Prinstdinasasakalaséké Karo dikocapkeun yén hiji karajaan ged nu ngaranna Haru pernah ngadeg diSumatera,karajaan Haruieu nu jadi taratas séké Karo.[3]Saurang ahlisajarahSumatera KalérTengku Lukman Sinardina makalahna mangsakongrés Kabudayaan Karotaun1995diBerastagimidangkeun bukti-bukti yénDeli Tuanyaéta puseur kotakarajaan Haru.[3]
- Kitu ogé pangaruh-pangaruh nu datang tiIndia(Hindu) misalna ngaran Sembiring, Sigombak, anu loba asalna rina klanIndiamisalnaBrahma,Colia,Melialasarta upacara kaagamaanjeung kapercayaan, maknaagamakacida patalina jeungHindu.Jujuluk “Batak” dina Karo nyaéta istilah pikeun ngahijikeun séké-séké anu can ngagem keur harita salianMalayu(Islam).[3]Sohorna jujuluk Batak dimasarakatKaro katingal dina GBKP (Gareja Batak Karo Protéstan) minangka paguyubanmasarakatKaro.[3]
- Mungguh Urang Mandailing
- DinapupuhXIIIkitab NegarakertagamayasanaMpu Prapancasabudeureun taun1365dituliskeun dina wangun wawacan ngaranMandailingbarengan loba ngaran nagari diSumatera Kalérminangka nagara di handapeun kakawasaankarajaan Majapahitdiantawisna ogé disebutkeun ngaran-ngaran nagariPane,Padang Lawas.[3]Katerangan ngeunaanMandailingsaméméhabad ka-14minangkahijikarajaan euweuh urut-urutna acan, ngan ukur disebutkeun minangka kakawasaannakarajaan Majapahit.[3]
- Perlu dipikanyaho yén nyangkaruk ruruntuhanna candiSiwa(Hindu) tiabad ka-8datang kaMandailingdina raraga néanganemasanu ku maranéhanana disebutSwarna Dwipa.[3]UrangHindunu dimaksud datang kaMandailingnyaéta anu asana tiKarajaan KalinggadiIndia,ku sabab kituurangKalinggaéta disebuturangHoling atawaurangKoling.[3]Meureunanjalma-jalmanu dimaksud téh datang jeung asup ti daérahSingkuangnyaéta tempat muaranawalungan Batang Gadisanu kasohor minangkapalabuan Mandalaanu hartina lingkungan atawawewengkonpikeunurang-urangHoling, meureunan ogé anu dimaksudkeun téh nyaéta ngaranMandailing.[3]
- Nepikaabad ka-13orang-orangHinduaya anu dumuk diMandailing,hal ieu dikanyahokeunna ku ayanatihangbatudigunung Sorik Merapinu taréhnaabad ka-13diwewengkonMandailing Godang(Pidoli).MasarakatMandailingjeungAngkolalolobana mah ngagemagamaIslamjeung nolak ngakukeun asal-muasalna Batak téh ti si Raja Batak.[3]Mahkamah Syariah SultanDélingadéklarasikeun yén séké sélérMandailingkapisah jeung ngadeg sorangan ti séké sélér Batak, ku sabab kitu séké sélér Batak mawa perkara ieu ka Mahkamah Sipil diBatavia,Jawajeung Mahkamah pangluhurna diHindia Walandangadéklarasikeun yén séké sélérMandailingtéh lain Batak.[3]
Sajarah silsilah “Batak”
[édit|édit sumber]Ngaran Batak teu dipikanyaho satemenna, tapi nurutkeuncarita-ceritasuciurangBatak utamana ti Batak Toba mertélakeun yén sakabéh sub séké Batak mibandauyutbaoanu hiji nyaéta si Raja Batak.[3]Jujuluk “Raja” dina Raja Batak lain anu mibanda kakawasaan (pangawasa) tapi minangka ajrihan hungkul.[3][5]
Sistim Sosial
[édit|édit sumber]
Undakan Sosial
[édit|édit sumber]Sistim undakan sosialmasarakatBatak kabagi dina[3]:
Kapamingpinan
[édit|édit sumber]Kapamingpinan dinamasrakatBatak Karo kapisah nurutkeuntiluwidang nyaéta widang adat, widangpamaréntahan,jeung di widang kaagamaan.[3]
Perkawinan
[édit|édit sumber]Perkawinan dina séké Batak mangrupa hiji pranata anu meungkeuthijilalakijeung hijiawéwétapina ogé meungkeut hiji patalian nu ditangtukeun, sangkan hijilalakiséké sélér Batak henteu bébas dina pulah-pilihjodo.[3]
Perkawinan nu sakuduna
[édit|édit sumber]Perkawinanyang dianggép alus téh nyaéta perkawinan antara hijiawéwérimpal(marparibanbasa BatakToba) nyaéta perkawinan antaralalakiBatak jeung budakawéwédulurlalakiindungna.[3]Ogé perkawinan anu pantrang dilakonan nyaéta jeung awéwé anu ti margana sorangan. (namung kiwari geus loba jajaka anu teu maliré adat kuna éta)[3]
Perkawinan Mabur
[édit|édit sumber]Perkawinananu di luar pituduh nyaéta perkawinanmabur (mangalua), perkara ieu kajadian ku sabab teu luyuna antarwis salah sawios pihak atawa dua beulah pihak sadudulurna.[3]Dinakawinmabur ieu dina wanci kurang ti sapoé sadudulur pihaklalakikudu ngirimkeunwawakilka imah koltna siwanojapikeun ngabéwarakeun yén budakawéwémanéhanana geus dibawa nu maksudna dikawin (diparaja,basa BatakToba).[3]
Marga jeung Tarombo
[édit|édit sumber]Marga
[édit|édit sumber]Marga nyaéta saguliwek duduluran nurutkeun teureuhan tibapa(patrilinial). Sistim patrilinial nangtuukeun yén teureuh katurunan osok disambungkeun jeunglalaki.[3]Saurang Batak ngarasa hirupna lengkep upama manéhanana geus mibanda budak lalaki anu bakal neruskeun margana. Sakabéh samarga teu meunang silih ngawin (henteu kaci pikeun urang Batak Mandailing jeung Batak Angkola) jeung sasama marga disebut dina Dalihan Natolu disebut Dongan Tubu.
Lobana sakabéh marga Batak aya 416 kaasup marga séké Nias (sabenerna séké Nias lain Batak).[3]Tiap-tiap urang Batak mibanda ngaran marga, pamakéan ngaran marga biasana digantungkeun di tukang atawa ditungtung ngaranna. Ngaran marga ieu meunang tina teureuh bapa téa (patrilinéal) anu saterusna bakal diteruskeun ka katurunanna sangkan tuluy-tinuluy.[3]
Tarombo
[édit|édit sumber]Tarombo nyaéta silsilah, muasalna nurutkeun teureuhbapa.[3]
Kabudayaan Waragad
[édit|édit sumber]Basa jeung Aksara
[édit|édit sumber]Basa Batak bisa dibagi jaditiluguliwek[3]:
Sérat Batak nyaéta hiji jinisaksaraanu disebut Abugida.[3]AksaraBatak biasana ditulis dina kalakayawiatawakayu,tutulisanna ti mimiti handap nika luhur jeung garisna tikéncakakatuhu.[3]Sérat Batak jaman baheula dipaké pikeun nulis naskah Batak.[3]Dinabasa Batakbuku nu dimaksud téh disebut Pustaha.[3]Pustaha ieu ditulis ku datu (dukun) eusina pananggalan jeungélmu nujum(perkara-perkara goib).[3]
Sistim Orhanisasi Sosial
[édit|édit sumber]Pola Pilemburan
[édit|édit sumber]
LolobanamasarakatBatak masih kénéh hirup di jero pilemburan, pilemburan éta disebut Huta, Kuta, Lumban, Sosor, Bius, Pertahian, Urung dan Pertumpukan.[3]Huta (basa BatakToba) biasana mangrupa jabungan territorial anu didumuk asal ti hiji klén.[3]pikeun urang Karo, jabungan nu dimaksud téh disebut Kuta biasana leuwih gedé batan huta, pangeusina bisa ti mangrupa-rupa klén. Baheula huta téh dikurilingan ku hijiparit,temok taneuh anu luhur jeungn rungkunawianu rapet. Ieu téh dimaksudkeun pikeun ngajaga diri tina serangan musuh.
Di bagéan jero tina huta aya jéjéran imah di antarana ayatepasanu bisa dipaké pesta pertikahan, upacara kamaotan jll. Kitu ogé ditepastéh ayaleuit-leuitpikeun neundeunparéjeunglisungpikeun nutuanparé.Di urang Karo mah Simalungun jeungMandailing[1]téa di unggaldésana téh mibandabalédésaanu dipaké pikeunsidangpangadilanjeungsidangséjénna. Mun di urang Toba mah balé désa ieu digentikeun ku nu disebut partunghoan.[3]
Imah urang Batak
[édit|édit sumber]Imah urang Batak Karo disebut Siwaluh Jabu sedengkeun pikeun imah Batak Toba disebut Ruma Bolon. DinaimahBatak Toba wagunna opatjuru panjang,talupuhnabiasana mah 1,75méterdi handapeuntaneuh,bagéan handap dipaké pikeun kandangbagong,hayamjeung sajabana.[3]Upama hijijalmarék asup ka imah Batak Toba kudu tungkul sangkan henteu tijedug kana balok anu malang, perkara ieu dimaksudkeun supayatamukudu hormat ka si nu bogaimah,sarta hihias pamantes sapertibatokkelapangalambangkeun pinareup (susuawéwé) anu disebut adep adep, pamantes ieu téh ngalambangkeun sumber kasuburan dan kasatuan.[3]
Sakabéh imah dijieun tinakayu,dina juru imahna nyangked hihias gajah dompak motipna beungeutsasatoanmiboga maksud panolakbala,kitu ogé hihias motipnacakcak,sirahsingadimaksudkeun pikeun nolak santét, hihias éta téh aya anu mangrupa ukiran jeung diwarnaan ku warnahideung,konéngdanbeureumanu ngalambangkeuntiludunyakapercayaanmasarakatBatak. Imah anu panglobana hihiasanana mah disebutna gé Gorga.ImahBatak Toba disebut Ruma Bolon,imahMandailing disebut Bagas Godang. Pikeun abus ka imah éta téh kudu nincak tarajé anu ngadeg di tengahimahanu itungan panincakanna téhganjil.[3]
Rujukan
[édit|édit sumber]- ↑Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape.Institute of Southeast Asian Studies. 2003.ISBN9812302123.
- ↑Alwi, Hasan. 2007.Kamus Besar Bahasa Indonesia.Jakarta: Balai Pustaka.
- ↑abcdefghijklmnopqrstuvwxyzaaabacadaeafagahaiajakalamanaoapaqarasatauavawaxayazWoro Aryandini dan Tim. 2011. Bahan Ajar Budaya Nusantara: Program Diploma III Keuangan Spesialisasi Kebendaharaan Negara.Jakarta: STAN.
- ↑Situmorang, M.A., M.Th., Pdt. Dr. Jonar (2023).Asal-Usul, Silsilah dan Tradisi Budaya BatakSitumorang, M.A., M.Th.Jakarta: Penerbit Andi. p. 34.ISBN9786238806614.Disungsi 27Juli 2024
- ↑Vergouwen, J. C. (2004).Masyarakat dan hukum adat Batak TobaVergouwen.Jakarta: Penerbit Andi. p. 97.ISBN9789793381428.Disungsi 27Juli 2024