Germaner
Germanerär en ursprungligen romersk beteckning på människor iNordeuropa.Senare har de identifierats med talare avgermanska språk.Termen har haft olika innebörder under olika epoker och i olika sammanhang. Den kan avse bland annat språk, religion, kultur och geografisk belägenhet.
- Underantikenoch i synnerhet i samband med detromerska riketavses de människor som beboddeGermanien,det vill säga centrala och norra Europa öster omRhen.
- Frånmedeltidenoch framåt devästkristnaländer och folk som dominerade i norra Europa:Skandinavien,Tysk-romerska riket,Storbritannien.
- Under modern tid kan germaner avse de människor som talargermanska språk.[källa behövs]
| Underklass till | indoeuropeiska folk | |
|---|---|---|
| Språk | germanska språk | |
| Har del(ar) | anglosaxare,vandaler,goter,franker | |
Ursprung och indelning
redigeraTroligen formades germanerna som etniska grupper i Nord- och Mellaneuropa under de fem sista seklen f.Kr.[1]Dessa tros, baserat på arkeologiska och lingvistiska bevis, stamma från denbronsålderskultursom funnits i södra Skandinavien och norra Tyskland mellan 1700 och 600 f.Kr.[2]MellanNederländernaoch södra Skandinavien antas en relativt enhetlig germansk kultur framträtt ungefär till 500 f.Kr.[3]Det var stammarnacimbrernasochteutonernasvandring 113–101 f. Kr. som först gjorde att medelhavsfolken uppmärksammade dem. Till en början hade man inget namn för den nya folkgruppen. Exakt vad ordetgermanerbetyder är oklart, men det är klart att det är viaJulius Caesarsom namnet, liksomGermaniasåsom namn på germanernas landområde, vunnit burskap i den historiska litteraturen. Dock är det inte oproblematiskt att direkt definiera alla germanska folk som just "germanska". GeografenArtemidoros från Efesosansåg exempelvis att cimbrerna var kelter.PoseidoniosavApamea,en grekisk lärd, höll med och inkluderade teutonerna i denna slutsats. Detta berodde troligtvis på att grekerna antog att alla folk som invandrade från nordväst var kelter. Under Caesars krig i Gallien på 50-talet f.Kr lärde sig romarna att skilja på kelter och germaner.[1]Caesar själv överdrev av politiska skäl visserligen skillnaden mellan germaner och galler, men han hade klart för sig skillnaden mellan dessa folk.[4]Efter att folken norr om Rhen blivit kallade germaner, började de själva, möjligen av praktiska skäl, definiera sig som germaner i kontakter med romare. Begreppet blev sedermera så allmänt vedertaget att Tacitus utan problem kunde använda det i sin bok om Germania. Arkeologiska undersökningar pekar på att en kultur, traditionellt sett kallad germansk, som kulturellt skiljer sig från den keltiska, existerat vid denna tid och troligen motsvarar de folk som omnämns av Efesus, Poseidonios och Caesar.[5]
Folkgrupper
redigera
Tacitus omnämner ett flertal olika germanska grupper, liksom senare historiker. Under lång tid finns dock inte många källor, och när olika germanska grupper efter att de romerska källorna inte nämnvärt bekymrat sig om dem åter dyker upp underfolkvandringstidenär det bara ett fåtal namn som återkommer; många tidigare grupper tycks helt försvunna. Eftersom storskaliga folkmord är osannolika, så innebär detta rimligen att dessa identiteter var flytande: man kunde utan problem ansluta sig till en av dessa grupper, även om man inte fötts in i den.[6]
Ting, hövdingar och kungar
redigera
De germanska stammarna saknade en gemensam politisk struktur. Det är därför svårt att göra några generella uttalanden om dem, utan sådana bygger i allmänhet på att man generaliserar utifrån källor som kanske bara gäller en specifik grupp. En av de institutioner som de tycks haft gemensam (och som också har motsvarigheter bland andra folk utan stark politisk organisation) var tinget.[7]
En viss likhet kan här skönjas mellan Roms rättspraxis och germanernas dito: i ingen av kulturerna såg man lagen som uttryck för en gudomlig vilja, utan lagen utgick från folkets eller en lagstiftande församlings vilja. Lagar ändrades efter människornas diskussioner och val, inte efter en fast idé om vad en eventuell gudom ofelbart slagit fast. Vissa har hos germaner och romare, och den sammansmältning av dessa kulturer som sedermera präglade medeltiden, sett detta som ett ursprung till det sekulära samhällets syn på lag och rätt.[8]Alla källor om specifik rättstillämpning är dock så sena att de hunnit påverkas av romersk rätt.[9]
Romerska källor nämner ett flertal olika ledare, som kallasreges('kungar', men i latinskt språkbruk med starka drag av 'självhärskare'),principes('de främsta') ochduces('ledare'). Dessutom nämns ett råd vid vilket viktiga beslut fattas av samhällets vuxna män, som kunde bifalla förslag och avgöra rättsfall. Det är bara ett fåtal av folkgrupperna som sägs ha kungar (en ordning som med romerska ögon var högst suspekt), däriblandsvionernaochgoterna.Det har spekulerats i om kungarna också haft religiösa uppgifter.Principestycks ha varit mer lokala ledare, ochducesfrämst militära befälhavare. Överlag tycks sådana ledare främst ha haft uppgifter vid ofred. Annars skötte folket i stort sig självt.[10]
Levnadssätt och karaktär
redigera
När germanerna utbredde sig över det som senare skulle kallas Germanien var största delen av detta land en fullständig vildmark av urskog och träsk. Enbart i de södra och västra delarna, som förut innehafts av keltiska stammar, påträffade germanerna odlade trakter. Själva stod de vid denna tid på övergången mellannomadlivoch bofasthet. Deras förnämsta rikedom utgjordes av boskapshjordar, och det jordbruk de idkade var enkelt.[1]När ett germanfolk tog ett område i besittning lät de sina hjordar beta där men odlade även säd på de platser som var öppna efter tidigare invånare eller som de själva vann genom röjning och svedjande. Gödsling av jorden förekom inte, och när alstringsförmågan därför snart var uttömd odlades ett nytt stycke. Med detta brukningssätt sammanhängde frånvaron av privat äganderätt till jorden.[källa behövs]De tegar, som snart skulle överges, lönade sig inte att delas upp. Den kringliggande vildmarken delades inte ens mellan släkterna utan bildade en gemensam betes- och jaktmark ( "allmänning" ), och varje fylkes område begränsades sålunda av skogsbälten som kalladesmarker.Eftersom befolkningstillväxten hos germanerna var ytterst stark blev det med ett dylikt odlingssätt ont om områden i närheten att nyodla. Då bröt folket, eller en del därav, upp för att söka sig en ny hemvist. Bostäderna vållade inte någon svårighet eftersom dessa utgjordes av tält eller små träbyggnader som kunde medföras på vagnar. På dessa forslades också kvinnor och barn, och i krig tjänade de somvagnborg.Till att hålla folken på rörlig fot bidrog också att de vid sina vandringar oroade varandra. Rörelsen gick i allmänhet mot söder och väster och ledde i första hand till att den keltiska befolkningen i södra och västra Germanien undanträngdes eller underkuvades. Men landsökande germanfolk kom även in på romerskt område eller in i fransk-alpinskaGallien.Först av dessa varcimbrernaochteutonernasamt de under densvebiskakungenAriovistusbefäl stående skarorna. De tillbakakastades dock avMariusochJulius Caesar,och genom den senares erövring av Gallien, samt uppförandet av den stora gränsvallen sattes tills vidare en bom för försöken att framtränga på detta håll. Följden härav blev att germanerna närmast Rhen tvingades till större bofasthet. Deras jordbruk blev mer utvecklat, varmed följde jordens fördelning mellan husfäderna, och de började uppföra fastare bostäder. Dessa bildade dock ej städer, utan man bodde antingen i enstaka lantgårdar eller i öppna landsbyar, i vilka husen åtskildes genom fria mellanrum. I allmänhet var germanerna skogsinvånare, och urskogen har också för deras äldre historia en alldeles särskild betydelse. Det var den som genom sin otillgänglighet utgjorde deras egentliga skydd mot de romerska erövringarna och sålunda bevarade deras frihet.
De fria männen sysselsatte sig mest med krig, jakt, tingsbesök och dryckeslag. Tacitus meddelar att germanerna ansåg det som vanhederligt att förvärva med svett det som kunde vinnas med blod, att de överlämnade arbetet inom huset och på jorden åt kvinnor, gubbar och trälar och tillbringade sin tid vid gården i sysslolös vila.
Födan utgjordes av jaktbyte, jordens frukter och ost, smör och mjölk, den sistnämnda ofta i surnad form. Den vanligaste drycken varölochmjöd,som vid högtidliga tillfällen kringbjöds i stora mängder. Vin kunde endast erhållas genom handel med romarna men var så begärligt att romarna ansåg germanerna vara lättare att besegra med vin än med vapen. Om romarna sålunda inte tillerkände sina grannar måttlighet så kunde de beundra germanernas familjeliv, som stack av mot det sena romarrikets många gånger promiskuösa och dekadenta drag. Dock förekom det hos germanerna att hövdingar och kungar hade flera hustrur.[11]
Tre former av germansk matberedning kan urskiljas: rått, kokt och stekt. Kokning verkar ha varit den vanligaste och mest omtyckta formen.[12]
Kvinnan
redigera
Trots sitt beroende av släkten saknade de germanska kvinnorna varken självständighet eller inflytande. Hos de antika folken hade kvinnan i allmänhet levt ett avstängt liv utan andra intressen och plikter än att vara mannensrodockaoch barnens vårdarinna. På den germanska hustrun vilade vården om gårdens skötsel, men med de tyngre plikterna följde en självständig ställning. Hon var hemmets härskarinna, och delade med mannen livets allvar. I krig uppehöll sig kvinnorna ibland i närheten av valplatsen för att bispringa de sårade; det finns även exempel på (bland annat hoslangobarderna) att de deltog i själva striderna. Kvinnan ansågs även vara begåvad att se in i framtiden, och vissa kvinnor uppträdde som heliga sierskor,gydjorellervölvor,som kunde utöva stort politiskt inflytande - något som kan jämföras med grekernas orakel.[13]
Industri och handel
redigera
Egentlig konstslöjd saknade germanerna när de kom i kontakt med romarna. De förstod att förfärdiga enkla lerkärl och kände bruket av järn, men denna metall förekom sparsamt; mera användesbrons,och delvis förfärdigades vapen och redskap ännu av sten, ben och horn. De förnämsta vapnen var ettspjutmed kort järnspets och en sköld av brädor, målade i lysande färger.Svärdkom att användas med tiden, ochkastyxor,yxorochsaxar.Kvinnorna förstod att tillverka enkla tyger avlinochull.Mellan olika germanfolk förekom byteshandel. Som betalningsmedel användes boskap, men ävenguldspiraler,varav stycken i mån av behov kapades. Längs gränserna uppstod även handel med kelter och romare, och härigenom kom romerska mynt i bruk bland de närmast boende folken. Från dessa vandrade de sedan ända upp till Skandinavien, där de mest verkar ha använts som smycken. De varor som kom från Germanien och såldes till romarna var främstbärnsten,slavar och kvinnors hår, som var mycket eftersökt till löshår åt romerska damer. Till Germanien infördes i synnerhet metallarbeten, och genom att efterbilda dessa utvecklade germanerna så småningom en egen konstslöjd. Ända till Skandinavien sökte sig dessa romerska industriprodukter, och framkallade där en ganska utvecklad yrkesskicklighet, som fynden från äldreskandinavisk järnålderkan uppvisa.
Guldsmidet nådde en hög utveckling medfiligran,granulering och cloisonné, vilket kan illustreras med de praktfullaguldhalskragarfrånvendeltidsom hittats i Skandinavien, men även de guldhalsringar från 100-talet (exempelvisHavorringen) som även hittats iKievtraktenoch vid Svarta havet.[14][15]
Under 400-talet utarbetades en säregen germansk stilkonst med djurornamentik, utan direkta förebilder. Även om de flesta exemplen är från Skandinavien spred sig den över hela det germanska området, och användes långt fram i tiden:urnesstilenär ett sent exempel.[16]
Runskrift och litteratur
redigera
Det var en ofantlig skillnad i litterärt avseende mellan romare och germaner. Genom främst romerskt inflytande lärde sig germanerna skrivkonsten; de lånade dock inte utan vidare det romerska alfabetet, utan utvecklade - efter sydlig påverkan - egna skrivtecken, så kalladerunor,med en egen säregen inre ordningsföljd, den så kalladefutharken.Denna skiljer sig till exempel från den keltiskaOgham-skriften. Runorna utmärkte enkla ljud, men hade också symbolisk betydelse och hade namn, exempelvis runan ᚠ som bar namnet "fé", som stod för ljudvärdet "f" och som symboliserade rikedom, "fä". Åtminstone på 200-talet var runraden uppfunnen, och blev en gemensam tillhörighet för samtliga germanska folk. Under tidernas lopp undergick den emellertid förändringar, så att olika runor förekom hos olika folk. På grund av brist på skrivmaterial, annat än trä, ben, metall och sten, fick inte runorna någon bred grund för att användas som medel för en verklig litteratur. Runorna användes främst för att skriva namn och besvärjelser på redskap och vapen, samt i Skandinavien som gravskrifter. Ett exempel på en tidig runinskrift är spjutspetsen från Stabu i Norge (ca. 175) med inskriptionen"raunijaR",vilket brukar tolkas som "Prövaren". En annan spjutspets från Dahmsdorf i Tyskland (ca. 250) har en liknande inskription:"ranja","Genomborraren".[17]
Germanerna saknade dock inte sägner och sånger, men liksom hos grekerna på den homeriska tiden upptecknades dessa inte i skrift utan fortplantades genom en muntlig tradition. Somliga var till sitt innehåll mytologiska, till exempel de gamla sångerna om gudenTuistooch hans ättlingar. Andra utgjordes av begravningssånger, i vilka den dödes bedrifter förhärligades, och sannolikt var det sådana, som gav upphov till de sånger om framstående hjältar - exempelvisArminius- vilka enligt Tacitus' vittnesbörd var vanliga bland germanstammarna. Någon större utveckling synes dock den germanska skaldekonsten inte ha uppnått förefolkvandringstiden.[18]Den germanska versen byggde på allitteration, och exempel förekommer över hela området och från alla tider fram till kristnandet; inskriften på ett avGallehushornenanvände sammaallittererandeversmått,Ljodahattr,som t.ex.Völuspa.[19]
Den längsta runinskrift som påträffats ristad med den äldre futharken ärEggjasteneni Norge som ristades på 600-talet.Röksteneni Östergötland, från skiftet till vikingatiden omkring år 800, är ristad med både urgermanska och skandinaviska runor. Dessa stenar är två av ytterst få runinskrifter som äger större litterärt värde.
Under medeltiden skrevs några germanskaeposned. HosPaulus Diaconusfinns åtskilliga antydningar om myter och sagor som varit gängse hoslangobarderna.I Tyskland finns bevarat ett märkligt stavrimmat fragment (upptecknat omkring 800) som berättar om Hildebrand, Dietrichs lärare i vapenkonst, som efter många år återvänder till Italien där han råkar i strid med sin son Hadubrand som inte tror att Hildebrand är hans fader. Mer än hundra år senare företog en munk i S:t Gallen vid namn Ekkehard att på latinskhexameteroch medVergiliussom mönster berätta om Walther (Waltarius manu fortis) och Hildegund. Som gisslan kvarlämnade hosAttilaflyr de från denne med de burgundiska skatterna och påträffar kung Gunther och hans män; strid uppstår och Walther gör underverk av tapperhet. Till sist försonas kämparna.[20]Bland de få epos som bevarats är dock det högmedeltidaNibelungenlied(som bygger på sammafolkvandringstidamaterial somVölsungasagan), samtBeowulf(som utspelar sig på 500-talet, och vars äldsta handskrift är från omkring år 1000), de mest kända.
För den rikare men i huvudsak betydligt yngre fornnordiska litteraturen seFornaldarsagor,Fornvästnordisk litteraturochIslänningasagor.
Religion
redigera
Att dra slutsatser om den germanska kulturens, och de olika germanska stammarnas, förkristna religion försvåras genom den de få skriftliga källor som finns från kontinenten. Det rika material som finns kring sen nordgermansk religion i Norden har också en tendens att överskugga de tidiga och antagligen annorlunda myter som försvann med det förhållandevis tidiga kristnandet av södra germanstammar. Trots detta pekar arkeologiska undersökningar i kombination med tidiga historiska källor skrivna av primärt romare på att man kan dra vissa slutsatser kring tidig germansk mytologi och religionsutövande.[21]
En viss uppfattning om religionen hos antikens germaner kan man dock få av att se på de översättningslån som gjordes för namnen på veckodagarna, vilka spreds över stora delar av det germanska området. Därifrån kan man se att gudar som senare hos nordborna kalladesTyr,Oden,TorochFrejaansågs vara motsvarigheter tillMars (mytologi),Merkurius,JupiterochVenus.Tor identifierades också av Tacitus medHerkules.[22]Denne berättar dessutom omNerthus,som senare tycks utvecklats tillNjord.
Ostrogoterna,visigoternaochvandalernakristnadesmedan de fortfarande befann sig utanför det romerska rikets gränser men antogarianismensnarare än denkatolskaläran. Det främsta skriva dokument som återstår på detgotiskaspråket är denbibelöversättningsom gjordes avWulfila,den missionär som omvände goterna, främst bevarad i form avSilverbibeln.Langobardernakristnades inte förrän efter att de slagit sig ned inom romerska riket men tog till sig den kristna läran från arianska germaner.MarkomannernasdrottningFritigilkorresponderade medAmbrosius av Milanorörande hennes folks konvertering till kristendomen under andra halvan av 300-talet.
Frankernaomvändes direkt till den katolska läran utan en mellanperiod som arianer. Senare skulle frankiska missionärer och soldater ledda avKarl den storemed våld tvinga omvändelsen på sinasaxiskagrannar i norr.
Nordgermanernabevarade länge den gamla hedniska germanska livsstilen och var de sista av denna folkgrupp som kristnades,se vidareasatro.
Germaner och romerska riket
redigera
I slutet av100-talet f.Kr.beskriver romerska källor hurGallien,ItalienochSpanieninvaderades av germanska stammar vilket kulminerade i strider med det då ännu republikanska Rom. Sex decennier senare utnyttjadeJulius Caesardet germanska hotet som en förevändning att annektera Gallien. Under detförsta århundradet e.Kr.ger skrifter av Caesar,Tacitusoch andra romerska författare en bild av hur germanerna delat upp sig i olika stamgrupper:
- Nordgermanskastammar iSkandinavien
- Östgermanskastammar mellan flodernaOderochWisła
- Istvaeonerkring flodenRhen
- Ingvaeoneri norraTysklandochDanmark
- Herminonerkring flodenElbeinklusivesvebervid Östersjön samt sydvästraTyskland
Istvaeonerna, herminonerna och ingvaeonerna brukar kollektivt benämnasvästgermaneroch germanerna i Skandinavien kallasnordgermaner.Dessa olika grupper utvecklade förmodligen olika germanska dialekter som utgör grunden för de olikagermanska språkenän idag.
När Rom expanderade fram tillRhenochDonauoch inkorporerade flera keltiska områden i imperiet stötte de på dessa olika germanska stammar och klumpade ihop hela under benämningenGermania.Germanerna befann sig stundtals i krig med Rom men ett handelsutbyte, allianser och ett kulturellt utbyte förekom också.
Det avgörande slaget vid Teutoburgerskogen år 9
redigera
Germania libera(det fria Germanien) var beteckningen på området mellan Rhen, Östersjön, Weichsel och Donau och målet var ett införlivande med romersk politik. Denna plan omintetgjordes tillfälligt i och medslaget i Teutoburgerskogenår9,då kommendanten över RhenarménPublius Quinctilius Varus,som hade till uppgift att organisera landet mellan Rhen och Elbe, med tre av Roms bästa legioner, mer än 20 000 man krossades i ett välplanerat bakhåll i ett oländigt skogspartiTeutoburgiensis saltus.Den germanska styrka som utförde bakhållet bestod av en sammanslutning från flera olika stammar och leddes av en german vid namnArminiussom tidigare tjänstgjort i de romerska legionerna och som därför väl kände till romarnas taktik och stridsteknik. Då romerska legioner under Germanicus befäl sex år senare trängde fram till platsen "detta sorgens hemvist, lika hemskt för ögat som för minnet"[källa behövs],vilade kommendanten Varus och hans soldater på den plats där de stupat, deras kvarlevor multnade ovan jord – enligt antik åskådning, den bittraste lott en människa kunde utsättas för. Slaget i Teutoburgerskogen blev enligt många bedömare helt avgörande för Västgermaniens fortsatta utveckling och på lång sikt för hela det framtida Europas etnografiska karaktär.
Den exakta platsen för slaget var länge okänt, och det dröjde till 1987 innan en amatörarkeolog lyckades finna tillräckliga bevis för att forskarsamhället skulle kunna acceptera en bestämd plats. Slaget utkämpades med stor sannolikhet nära dagens Kalkreise näraBramschei utkanten av Teutoburger Wald. Där finns sedan 2002 ett välbesökt museum.[23]
Germania inferiorochGermania superiorkallades de båda underDomitianusregering inrättade provinserna/kommandobaserna (cirka år 90) på Rhens västra sida, vilka i huvudsak befolkades av starkt keltiserade germanstammar.
Det romerska rikets sönderfall
redigeraUnder400-taletinleddes en omfattande folkvandring bland de germanska stammarna och germaner invaderade det romerska riket och drevs tillEngland,Frankrike,Spanien,runt helaMedelhavetoch till och med iAfrika.En konsekvens av folkvandringen blev att de obebodda områdena blev allt färre och att de olika stammarna började inkräkta allt mer på varandras landområden. Nomadiserande folk tvingades bli bofasta och med de fasta bosättningarna kom vandrandet att ersättas av expansion. Flera folk försvann genom att uppgå i andra, även om processen är oklar. I Danmark sammansmältedanernamedjutarna,iSverigegötarnamedsvearna,iEnglandanglernamedsaxarna.
Några av de germanska stammarna brukar få skulden för det romerska imperiets fall i slutet av400-talet.Sedan1950-talethar dock historiker och arkeologer slutat se folkvandringen som en invasion av ett Rom i förfall utan istället som ett samarbete där germaner försvarade områden som centralmakten inte längre var i stånd att administrera. Rom hade i själva verket rekryterat germaner från sinalimes,det vill säga romerska rikets gränser, sedan lång tid och flera germaner, till exempelOdovakar,hade redan klättrat högt upp i den romerska hierarkin. Rom började efter en tid att rekrytera hela stammar och gav deras ledare officiella poster. Rollen att bidra till imperiets försvar övergick snart till administration av regioner och provinser för att slutligen, när det romerska administrationsväsendet etablerats bland germanerna, utgöra en del av den verkliga makten i imperiet.
Under500-talethade de nyastaternasom kontrollerades av enromersk kungoch enadelfrån någon av de germanska stammarna redan blivit etablerade. Till och med i Italien blev Odovakar och efter honomTheoderik den storeaccepterade som legitima arvtagare till Rom av såvälromerska medborgaresomgoter.
Efter Roms fall
redigeraIdén om "germanerna" som ett folk var länge bortglömd; när kontrasten mot de romerska medborgarna suddades ut och de olika germanska folken grundade egna riken försvann behovet av ett samlingsbegrepp. De olika folken skaffade sig egna ursprungsmyter, och det var först med återupptäckten av TacitusGermania1455 som idén om att de olika folken hade ett gemensamt ursprung började spridas.[24]
Se även
redigeraKällor
redigera- ^ [abc]Nationalencyklopedinsnätupplaga, sökord: "Germaner". Artikeln skriven avDick Harrison.(Läst 2009-11-27)
- ^Hermann Kinder and Werner Hilgemann, The Penguin Atlas of World History; translated by Ernest A. Menze; with maps designed by Harald and Ruth Bukor. Harmondsworth: Penguin Books.ISBN 0-14-051054-0Volume 1. s.109.
- ^Leo Verhart, Op zoek naar de Kelten, 2006,ISBN 90-5345-303-2,p. 81–82
- ^Goldsworthy, Adrian,Caesar. En biografi,övers. av Hjukström, Charlotte (Lund 2008) s. 308.
- ^Hachmann, Rolf,The ancient Civilization of the Germanic Peoples(London 1971) s. 33 ff., s. 65-107.
- ^Janson (2013) sid. 76
- ^Janson (2013), sid. 143-145
- ^Bauhn, Per,"Barbarseger bäddade för modern rättsstat"(recension av Cornell, Erik,Från härskarmakt till rättsstat. Vägen till politisk pluralism(2006)),Svenska Dagbladet2006-01-09 (Läst 2009-08-27)
- ^Janson (2013), sid. 144
- ^Janson (2013), sid 79-80
- ^Boëthius, Simon,Historisk läsning för skolan och hemmetbd. 2, andra upplagan, II. Medeltiden (Stockholm 1909) s. 13-16.
- ^Bøgh Andersen, Susanne,Vendel- och vikingatida stekspett, ej blott för köket, ett redskap med anor från Homeros' tid,Arkeologiska institutionen, Lunds universitet. (Lund 1999).ISBN 91-630-7739-6
- ^Boëthius, Simon,Historisk läsning för skolan och hemmetbd. 2, andra upplagan, II. Medeltiden (Stockholm 1909) s. 16.
- ^Nationalencyklopedinsnätupplaga, sökord: "Germaner", underrubrik: "Konst". Artikeln skriven avDick Harrison.(Läst 2009-11-27)
- ^”Sensationellt guldfynd hittat 1995 – halsringen från Trollhättan”.Historiska museet.5 augusti 2009. Arkiverad frånoriginaletden 24 maj 2012.https://archive.is/20120524183945/http://www.historiska.se/historia/Tema-Guld/Guldskatt/Gotaland/Vastergotland/Trollhattan-sensationellt-guldfynd/.Läst 17 november 2009.
- ^Janson (2013), sid. 158-159
- ^Stålbom, Göran,Runristningar. Från spjutspetsen i Stabu till Anna i Älvdalen(Stockholm 1994) s. 65 ff.
- ^Boëthius, Simon,Historisk läsning för skolan och hemmetbd. 2, andra upplagan, II. Medeltiden (Stockholm 1909) s. 18 f.
- ^Janson (2013), sid. 151-153
- ^Sylwan, Otto och Bing, Just,Europas litteraturhistoria. Från medeltiden till våra dagar(Stockholm 1910) s. 28.
- ^Hachmann, Rolf,The ancient Civilization of the Germanic Peoples(London 1971) s. 33 ff., s. 109f.
- ^Janson (2013), sid. 147-150
- ^Lindeborg, Lisbet, "När romarna fick stryk",Dagens Nyheter2009-01-14 (Läst 2009-08-27)
- ^Janson (2013), sid. 9-12
- Janson, Tore (2013).Germanerna: myten, historien, språken.Stockholm: Norstedt.Libris14008397.ISBN 9789113032863
Externa länkar
redigera
Wikimedia Commons har media som rörGermaner.