Kanonisering

Kanonisering,också kallatkanonisationellerhelgonförklaring,är den akt därkyrkligmyndighet förklarar någon vara etthelgon.

PåveJohannes Paulus IIkanoniserar Josef Freinademetz, Daniele Comboni och Arnold Janssen år 2003.

Kanoniseringen avden helige Franciskus,Giotto di Bondone.

Kanoniseringen avElisabet av Ungern1235,Alexander von Liezen-Mayer.

Kanoniseringen avGaetano Errico2008.

Ordetkanoniseringhärleds urgrekiskanskanonizein’reglera’, ’bemyndiga’. I samband med kanoniseringen förpatriarken,biskopsmötet,påveneller motsvarande in en död persons namn i förteckningen,kanon,överhelgon,och personen ifråga är därmed värdig att vördas offentligt inom hela den världsvidaRomersk-katolska kyrkan.

Ingen blir ett helgon i och med helgonförklaringen. Den bekräftar endast något som redan är en erkänd tro inom kyrkan. Den helgonförklarade anses alltså ha varit ett helgon redan under sin livstid.

Kanonisering i den unga kyrkan

Helgonvördnaden var iden unga kyrkanuttryck för ett folkligt trosmedvetande, som efterstiftsbiskopensnoggranna undersökning, vann offentlig bekräftelse genom att stiftsbiskopenskrinladehelgonetsreliker,firade mässa enligt ett nyskrivet (eller gemensamt)propriumoch genom att ett nyttofficium(ordning för dygnets regelbundnabönerpå firningsdagen) togs i bruk. Mera sällan skedde denna helgonförklaring på provinsnivå. Påven, biskopen avRom,helgonförklarade ursprungligen inte personer utanför sitt egetstift,före år 993.

Kanonisering i de östortodoxa kyrkorna

Deöstortodoxa kyrkornahar behållit ett kanoniseringsförfarande av äldre slag. Varjeautokefalöstortodox kyrka har rätten att kanonisera, men huruvida denna rätt vilar hos biskopsmötet eller patriarken varierar. Det är inte ovanligt att helgon som först har kanoniserats i en av kyrkorna så småningom vinner popularitet även i andra kyrkor, vilket motiverar en formell kanonisering även i dessa andra kyrkor.

Romersk-katolska kyrkans kanoniseringsprocess

Före 1170 kunde kanonisering ske på stiftsnivå. Sedan 1170 är påvens godkännande nödvändigt vid kanonisering ivästkyrkan.Sedan 1200 är påvlig kanonisering enligt en minutiös procedur i flera steg nödvändig i västkyrkan.Skrinläggningochbeatifikation,men inte kanonisering, kunde förekomma i viss utsträckning på stiftsnivå mellan 1170 och 1634. Ett centralt kyrkligt organ,Ritkongregationen,grundades av påveSixtus V1588 för att bland annat handlägga kanoniseringsärenden, men denna kongregation delades 1969 i två kongregationer, av vilka den nutidaKongregationen för helgonförklaringsprocesser(Congregatio de Causis Sanctorum) övertog denna arbetsuppgift.

Första steget: Tituleras Servus Dei eller Serva Dei

Om en person har levt ett exemplariskt liv och/eller dött sommartyr,kan undersökningen av hans eller hennes sak inledas. Den lokalebiskopenunderrättas, och om han anser att man skall gå vidare med fallet, låter han sammanställa material om personen och sända detta tillKongregationen för helgonförklaringsprocesseriVatikanen.Om dess tjänstemän bedömer att fallet skall granskas, benämns helgonkandidaten förservus Dei(latin’Guds tjänare’) ellerserva Dei,om det rör sig om en kvinna. Den lokale biskopen anmodas nu att samla ihop helgonkandidatens efterlämnade skrifter och brev, förutsatt att det existerar några. Därutöver måste kandidaten erhålla ettnihil obstat(latin ’inget hindrar’) frånVatikanen,det vill säga det får inte finnas något tvivelaktigt om kandidaten iVatikanens arkiv.

Om kandidaten har passerat dessa omsorgsfulla kontroller, går Vatikanen vidare med ärendet. Enpostulator,en person som företräder kandidaten, utses. Därtill utses enpromotor fidei(latin ’trons befrämjare’), även kalladadvocatus diaboli(latin ’djävulens advokat’). Denne har till uppgift att söka finna skäl till varför processen skall avbrytas. Om kandidaten klarar” angreppen” fråndjävulens advokat,sammanställs enpositio(latin ’ståndpunkt’), en akt som inbegriper allt hittillsvarande material om kandidaten. Akten studeras av helgonkongregationens prefekt, och om denne anser det lämpligt underrättas påven, som utfärdar ettdekret,vilket tillkännager att helgonkandidatens mål officiellt introduceras hos Vatikanen. Då detta endast innebär ett administrativt godkännande, undertecknar påven inte med sitt pontifikala namn utan med sittdopnamn.För den nuvarande påven,Franciskus,som privat heter Jorge Mario Bergoglio, lyder underskriftenPlacet Georgio(latin ’det behagar Jorge’).

Andra steget: Tituleras Venerabilis

Nu följer en nogsam genomgång av kandidatens liv med omsorgsfulla granskningar, vittnesförhör och allehanda kontroller. Dokumenten nagelfars, slutligen även av påven personligen. Om kandidaten anses ha utövat de kristnadygdernapå ett synnerligen förtjänstfullt sätt och/eller anses ha liditmartyrdöden,tilldelas personen titelnvenerabilis(latin ’vördnadsvärd’).

Tredje steget: Beatifikation (saligförklaring)

Här vidtar en undersökning av den vördnadsvärdeskropp.Kvarlevorna exhumeras för identifiering. Om kroppen inte hade förruttnat, ansågs det tidigare vara ett tecken påhelighet.Processen går sedan vidare med granskning av de eventuellamirakler,gudomliga tecken, vilka har inträffat som ett svar på de troendesbönerom kandidatensförbönerinförGud.Två ting måste säkerställas: 1) Att Gud har utverkat ett mirakel, oftast ett fysiskt helande eller helbrägdagörande. 2) Att föreliggande mirakel verkligen har inträffat genom kandidatens förböner inför Gud. Miraklet, det medicinska helandet, undersöks därefter av läkarexpertis (consulta medica) för att säkerställa, att det inte kan ha skett av naturliga orsaker. Om dessa experter finner att helandet inte kan förklarasvetenskapligt,utfärdar påven ettdekret,vilket godkänner helandet som ett mirakel. Mirakel är ett tecken på att kandidaten befinner sig i himmelen och har möjlighet att inför Gud be för dem som lever på jorden.

Kandidaten kan nu bli föremål för beatifikation, det vill säga saligförklaring.Han eller hon ges titelnbeatusellerbeata(latin ’salig’), men ägnas endast begränsad offentlig vördnad, till exempel i ett visststift,i ett visstlandeller inom en vissorden.Det bör påpekas, att om personen ifråga har döttmartyrdöden,krävs det inte några mirakler för beatifikation. Detta beror på att Vatikanen anser, att det ultimata offret, alltsåmartyrdöden,att ge sitt liv, är tillräckligt för att förära en person titeln” salig”.

Svenskar som blivit saligförklarade ärErik den helige(skrinlagd i slutet av 1100-talet),Katarina av Vadstena(skrinlades 1 augusti 1489),Brynolf Algotsson(1492),Ingrid Elofsdotter(skrinlades 1507),Nils Hermansson(skrinlades 1515) ochElisabeth Hesselblad(av påveJohannes Paulus II,9 april 2000).

Fjärde steget: Kanonisering (helgonförklaring)

För processens slutgiltiga steg – kanoniseringen – fordras ytterligare ett mirakel. Detta gäller såväl martyrer som icke-martyrer. Vid en högtidlig ceremoni, vilken förrättas av påven, får den tidigare saligförklarade personen titelnsanctusellersancta(svensk form "sankt" respektive "sankta", båda orden är latin för helig), som därefter alltid anges före personens namn, oftast i förkortad form: S:t respektive S:ta. Påven ger en redogörelse för helgonets liv och död samt en motivering för helgonförklaringen.

Vid helgonförklaringen, som vanligtvis äger rum påPetersplatseneller iPeterskyrkan,förlänas helgonkandidaten en sjufaldig ära:

1. Helgonkandidatens namn skrivs in i förteckningen överhelgon,det vill säga offentligt erkännande påbjuds.
2. Det nya helgonet kan åkallas i Kyrkans offentligaböner.
3. Kyrkobyggnader kan invigas åt Guds ära till helgonets minne.
4. Mässaoch annangudstjänstfiras inför Gud till helgonets ära.
5. Högtidsdagar firas till helgonets minne.
6. Helgonet får bildligen framställas medgloriarunt huvudet.
7. Helgonetsrelikerplaceras i kostsamma och rikt utsmyckaderelikskrinoch vördas offentligen.

Svenskar som helgonförklarats centralt ärElin av Skövde(av påveAlexander IIIomkring 1164, uppgiften osäker),Heliga Birgitta(av påven Bonifatius IX 7 oktober 1391) ochElisabeth Hesselblad(av påvenFranciscus I5 juni 2016). Några av de svenska helgon som förekommer i Stockholms katolska stifts helgonkalender helgonförklarades på stiftsnivå före 1170. Till denna kategori hörAnsgar,Sigfrid,Eskil,David av MunktorpochBotvid.

Referenser