Nationalstat

Ennationalstatär enstatsom är uppbyggd kring ennation,och enmajoritetsbefolkningsnationella identitet, till skillnad från ettrikesom definieras av härskarens blodslinjer och militära territorium. Bonniers lexikon definierar nationalstat som "en geografiskt avgränsad stat vars befolkning i stort sett har samma härstamning,språkochkultur"och hänvisar till begreppetnationalism.Denna definiering faller under begreppet "kulturnationnell uppfattning"i kontrast till"statsnationell uppfattning"vilka båda ligger till grund för olikanationalistiskainriktningar.

Nationalstatkan även användas synonymt med enstatsbildningellerland.

Norgessträvan mot självständighet från sin union med Sverige, vilken upplöstes 1905, kan förstås som ett typiskt exempel på skapandet av en nationalstat. Under 1900-talets avkolonialisering försökte folken i de självständiga staterna med varierande framgång skapa nationalstater av de tidigare kolonierna, exempelvis iVietnam1954 och iBangladesh1971.

Begreppet nationalstat

Nationalstaten sägs ofta börja med denWestfaliska freden1648, som markerade slutet påTrettioåriga kriget,eftersom en viss religionsfrihet gavs åt de mindre stater som utgjordeTysk-romerska riket.Detta markerade början på de (national)statsbildningar som senare tider skulle vara norm i Europa.

Beroende på sammanhang och ideologi, kan begreppet "nationalstat" förstås olikartat. Sedd som endemografiskterm, med ett samtida perspektiv, ställs den emotmångnationalstater,det vill säga stater vilkasmedborgarehar olikaetnicitet.Ett exempel på en stat som har flera erkända nationaliteter ärKina;seKinas nationaliteter.En av de få stater som idag med gott fog kan kalla sig nationalstat ärIslandpå grund av sin etniskt och kulturellt homogena befolkning.

Organisatoriskt kännetecknas nationalstaten avcentralstyre,som ersätter lokala och regionalasjälvstyrelser.Nationalstaten kan ibland i politiska internationella sammanhang avse stater på nationell nivå, till exempel medlemsstater i överstatliga organisationer (till exempelFNochEU), eller i kontrast till gemenskap med ett världssamfund som världsmedborgare. Detta är emellertid inte ett vedertaget språkbruk.

Sompolitisk-filosofisktbegrepp bygger nationalstaten påJean Bodinsverk under1500-talet,och hänger, enligt Ali Khan, löst samman medfolksuveränitetsprincipen(som utvecklades avSalamancaskolan). Filosofiskt är nationalstaten enlegitimeringsprincipför staten som hör samman mednationalismen,och ställs som kontrast till bland annatkungadömet av Guds nåde,ochrättsstaten.I detta sammanhang betecknar en rättsstat en stat som grundar sig på medborgarskap i stället för blodsband, där alla etniska grupper har samma rättigheter, delaktighet i det politiska och ekonomiska livet, och deras kulturer värnas i samma utsträckning. Nationalstaten i denna betydelse innebär en oförenlighet med minoritetspolitik och med kulturell mångfald.Redan från och medHugo Grotiusifrågasattes emellertid den nationella folksuveränitetsprincipen (liksom universalsuveräniteten som kännetecknadekolonialismen), till förmån för en territoriellsuveränitetsprincip,vilket blivit den gällande synsättet iinternationell rätt;det är territoriellt suveräna stater som är aktörer i internationell rätt, och inte nationer.

För nationalister kan nationalstaten fungera som ettidealoch syfta till att eliminera etniska och religiösa skillnader för att skapa nationell enhet; extrema exempel på detta ärförintelsenoch detarmeniska folkmordet.Mer utbrett, historiskt sett, har nationalbyggen varit. En sådan form av nationalism är ur minoriteternas perspektiv också grunden förseparatism(till exempelIRA,ETA,FLN). Ytterligare en form av kamp för nationell enhet förekommer ipannationalismen.

Primordialism och konstruktivism

Det finns i huvudsak två skilda uppfattningar om nationalstatens framväxt. Den ena,primordialismen,hävdar att den bygger pånationersom har sin grund i en avlägsen forntid och är av naturen. Primordialismen är den vanligaste teorin inom nationalismen.

Enligt den moderna,konstruktivistiska teorin,som numera är den allmänt anammade, växte nationalstaterna fram från och med1800-taleti ett statligt anbefallt nationsbygge.Sådana intentioner till konstruerade nationsbyggen förekom i såvälItaliensomBismarcksTyskland;i det senare fallet genom bland annatKulturkampf.I de fall när nationalbyggena genom assimilering har utplånat eller försökt utplåna etniska kulturer, kallas det "kulturellt folkmord" eller "etnomord".

Nationalbyggen och mångfaldspolitik

Viktiga instrument för nationsbygge är skolgång på ettnationalspråk,framhävandet av nationella symboler och nationens historia, och annat somassimileraretniska och religiösa minoriteter som är bofasta inom statens territorier. Om ett nationsbygge skall lyckas, förutsätter det en kollektiv identifiering med statens nation, och att nationen inte primärt bygger på en enda etnicitets exklusiva förhållande till staten.Detta kan vålla problem i stater som grundats av en etnicitet, men därinvandringförändrat demografin; till exempel hur "svenskhet" förhåller sig till medborgarskap i Sverige respektive ett etniskt ursprung.

Tolkningen av nationalstatens identitet är fundamental för ett lands förhållande till centralstyrdintegrationspolitik.Sedan omkring1990-talethar idén om byggandet av nationalstaten, mer eller mindre ersatts avglobalisering,mångkulturstaten eller etnisk och religiös pluralism. Nationalstaten tar därmed rollen som upprätthållare av värden som tolerans inom sitt eget territorium.

Andra enheter än nationalstater

• Stam
• Klan
• Hövdingadöme
• Stadsstat
• Imperium

Se även

• Nation
• Folkgrupp
• Etnicitet
• Stat
• Nationalism
• Patriotism

Källor

• Barbro Ebran, "Europa måste göra upp med sitt förflutna", SvD, 15 mars 2005
• Ali Khan, "The extinction of nation-states",American University International Law Review,Vol. 7, s. 197-234, 1992
• Tobias Harding, "Nationalstatens överraskande uthållighet", SvD 20 augusti 2004
• Vår skapande mångfald,Världskommissionen för kultur och utveckling, 2:a rev. uppl.,Unesco,1996