Profetia

Profetiaär ett budskap som meddelas av enprofet.Det rör sig ofta om budskap som hävdas komma frånGud,genom direkt kommunikation medgudomeneller via tolkningar av uppenbarelser. Inte sällan handlar det om budskap om framtiden. Ordet kommer från de grekiska ordenpro- före, ochfämi- säga. Kunskap om framtiden som vinns genom olika tekniker eller genommagikallasspådom.Dessa spådomar hävdas inte komma från Gud utan från andra källor.

En profetia i form av en förebildlig händelse kallas entypologi.

Profetior inom kristendomen

Nya Testamentet

Kyrkanhar genom historien fäst stor vikt vidGamla Testamentetsprofetior och menar attJesusär uppfyllelsen av dem.

Nya Testamentetbeskriver vid ett flertal tillfällen också profetism inom den kristna församlingen. Apostlagärningarna ger flera exempel på detta och Paulus nämner profetia som en avden Helige Andesgåvor ellernådegåvor(Första Korinthierbrevet12:10). Paulus beskriver gåvan som potentiellt tillgänglig för alla kristna (1 Kor 14:31), men nämner också en profetisk tjänst (att varaprofet) som bara innehas av vissa kristna (1 Kor 12:28ff; Ef 4:11).

Den nytestamentliga profetians syfte är att bygga upp församlingen, genom att förmedla uppmuntran, tröst och förmaning (1 Kor 14:1ff), baserat på av Anden given uppenbarelse (1 Kor 14:26, 29f).

Fornkyrkan

Kyrkofädernasom var verksamma under församlingens första århundraden beskriver att det fanns ett rikt profetiskt liv inom den tidiga kyrkan, men att det successivt blev mer sällsynt.Montanismenuppstod som en reaktion på detta under senare delen av det andra århundradet. På grund av att större delen av församlingarnas ledare tog avstånd från den, på grund av vad som ansågs vara överdrifter och villolära, så blev profetia ett sällsynt fenomen framåt slutet av det tredje århundradet, även om det fortfarande förekom.

Senantik och medeltid

Andens kraft och gåvor, inklusive det profetiska talet, kom under 300-talet att knytas till speciellt heliga individer, asketer, martyrer och biskopar. Till den skaran hörde också de missionärer som ledde kristnandet av Nord- och Västeuropa, inklusiveAnsgar.MystikersomHildegard av Bingen,Teresa av Avila,Johannes av Korsetellerden heliga Birgittabeskrivs också som profetiska gestalter, som hade syner, drömmar och andra slags tilltal från Gud.

I övrigt levde profetismen upp inom rörelser som den organiserade kyrkan beskrev som kätterska, såsombogomilerna,katharernaellerjoakimiterna.

Protestantisk kristendom före 1900-talet

Luther intog en antikarismatisk hållning, till stor del som en reaktion mot alla de rörelser som sammanfattas med begreppet denradikal reformationen.Bland dessa skiftande grupper fanns det flera gemenskaper och individer som ansågs profetera:Zwickauprofeternaochanabaptisternaär de kanske mest kända exemplen.

Calvin menade att Andens övernaturliga gåvor inte längre är i bruk (secessationism), vilket präglade de reformerta kyrkorna ochChurch of England,medan profetism var mycket utbredd blandpuritanerna,förekom inomHerrnhutismenoch i någon mån inommetodismen.

Olika lokala väckelserörelser liksom separatistiska grupper under 17- och 1800-talen, exempelvis gruppen rundEdward Irving,kunde ha inslag av profetism.

Pentekostala rörelser

Ipingstväckelsens,som fick sitt genombrott i början av 1900-talet, så blev profetia ett viktigt kännetecken på Andefyllt kristet liv.Howard CarterochDonald Geeblev de två som kom att ge de mest väsentliga bidragen till pingströrelsens teologi om Andens gåvor, inklusive profetia. Pingströrelsen kom dock snart att isoleras ifrån andra kristna sammanhang, fram till slutet av 40-talet då den åter nådde en bredare allmänhet underhelandeväckelsen.Den samtidaLatter Rain rörelsentillskrev en mycket stor roll för den profetiska gåvan.

Även om det förekom att enskilda individer eller grupper inom andra samfund välkomnade upplevelser som liknade vad pingstvännerna kalladeAndens dopoch också uppvisade ett visst bruk av profetians gåva, så räknar kyrkohistoriker den karismatiska väckelsens utbrott till år 1959-60, närDennis Bennett,en anglikansk präst, berättade om sitt andedop. Den karismatiska rörelsen räknas som en andra pentekostal våg och i karismatiska sammanhang förekommer det ofta profetiska budskap

En tredje pentekostal rörelse är denneokarismatiska,som brukar räknas som en distinkt pentekostal strömning från början av 80-talet. (Även om gränserna mellan den karismatiska och neokarismatiska rörelsen är flytande.) Utanför västvärlden finns det också många inhemska kyrkor av "Andekaraktär", som räknas som en fjärde pentekostal ström. Tillsammans uppgår antalet pentekostala troende till över en halv miljard människor, även om den siffran är omstridd.

Inom neokarismatiska kyrkor och "andekyrkor" så spelar helande och profetia generellt sett en större roll äntungotaleti förkunnelse och förväntan på hur man tror att Guds Ande kommer att verka.

Källor

Artiklar i Burgess, S.M & van der Maas, E.M. (2003)The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements.Grand Rapids, MI: Zondervan.

Robeck, C.M.Prophecy, Gift of.
Introduction
Global SurveyochGlobal Statistics
Hocken, P.D.Charismatic Movement
Burgess, S.M.Neocharismatics.
Burgess, S.M.Holy Spirit, Doctrine of: The Ancient Fathers.
Burgess, S.M.Holy Spirit, Doctrine of: The Medieval Churches.
Burgess, S.M.Holy Spirit, Doctrine of: Reformation Traditions.