Andlighet
Betydelsen avandlighethar utvecklats och utvidgats med tiden, och det finns inte någon allmän enighet om definitionen av andlighet i dag.[1]Traditionellt hänvisade andlighet till en religiös omformningsprocess som syftade till att återvinna människans ursprungliga form, orienterad motGudsavbild,[2]som exemplifieras av grundarna och heliga texter av världens religioner. Termen användes inom den tidigakristendomenför att hänvisa till ett liv inriktat motden Helige Ande[3]och breddades undersenmedeltidentill att inbegripa mentala aspekter av livet.[4]
I modern tid spred sig termen både till andra religiösa traditioner[5]och breddades till att hänvisa till ett bredare utbud av upplevelser, inklusive en radesoteriskaoch religiösa traditioner. Moderna bruk tenderar att hänvisa till en subjektiv upplevelse av en helig dimension[6]och de djupaste värderingar och betydelser som människor lever efter,[7][8]ofta i ett sammanhang skilt från organiserade religiösa institutioner.[9]Detta kan innebära tro på en övernaturlig värld bortom den vanligtvis observerbara världen,[10]personlig tillväxt,[11]en strävan efter en yttersta eller helig mening,[12]religiös upplevelse[13]eller ett möte med ens egen "inre dimension".[14]
Se även
[redigera|redigera wikitext]- Antroposofi
- Esoterism
- Förhållandet mellan religion och vetenskap
- Förnuft
- New Age
- Perenn filosofi
- Religion
- Självförverkligande
- Skepticism
- Sublim
- Synkretism
- Teosofi
Referenser
[redigera|redigera wikitext]- ^Harold Koenig m fl,Handbook of Religion and Health,Oxford University Press 2012.
- ^Kees Waaijman,Spirituality: Forms, Foundations, Methods,Peeters 2002.
- ^Yuk-Lin Wong, Jana Vinsky, "Speaking from the Margins: A Critical Reflection on the 'Spiritual-but-not-Religious' Discourse in Social Work",British Journal of Social Work,39 (7): 1343–1359.
- ^"The medieval mind" iThe Psychologist,vol. 29-2016.
- ^R.L. Gorsuch, W.R. Miller, "Assessing spirituality", iIntegrating spirituality into treatment,Washington, DC: American Psychological Association 1999, s. 47–64.
- ^Gerard Saucier, Katarzyna Skrzypinska, "Spiritual But Not Religious? Evidence for Two Independent Dispositions" iJournal of Personality.74 (5):1257–92.
- ^Philip Sheldrake,A Brief History of Spirituality,Wiley-Blackwell 2007.
- ^David Ray Griffin,Spirituality and Society,SUNY 1998.
- ^Wong & Vinsky, "Speaking from the Margins"
- ^J.B. Schuurmans-Stekhoven. "Measuring Spirituality as Personal Belief in Supernatural Forces: Is the Character Strength Inventory-Spirituality subscale a brief, reliable and valid measure?".Implicit Religion.17 (2): 211–222.
- ^Dick Houtman, Stef Aupers, "The Spiritual Turn and the Decline of Tradition: The Spread of Post-Christian Spirituality in 14 Western Countries, 1981–2000",Journal for the Scientific Study of Religion,46 (3): 305–320.
- ^C.R. Snyder, Shane Lopez,Positive Psychology,Sage Publ. 2007.
- ^Robert H.Sharf, "The Rhetoric of Experience and the Study of Religion",Journal of Consciousness Studies,7 (11–12): 267–287.
- ^Waaijman,Spirituality2002.
|