Chalkedon

Chalkedon (längst i sydost) i förhållande till Konstantinopel på sent 1400-tal

Chalkedon(grekiskaΧαλκηδών, latinChalcedon) var underantikenochmedeltidenen stad i landskapetBithynieniMindre Asien,vidBosporen,mitt emotByzantion.I dag heter denKadıköyoch är en del avIstanbuli dagensTurkiet.

Historia

Chalkedon grundades omkring år675 f.Kr.avgrekiskakolonister frånMegara.505 f.Kr. erövrades staden avperserna,och år 409 f.Kr. avAlkibiades.Staden är tidigt känd som födelsestad för läkarenHerophilos(325-255 f.Kr.), kalladanatomins fader.

EfterNikomedes III:s död år 75 f.Kr. tillföll Chalkedon tillsammans med det övriga Bithynien romarna, enligt en uppgift på grund av testamente. I september 323 besegradeKonstantin den storedärLicinius,sin rival om tronen, och lät därefter förändra alla grekiska tempel till kristna kyrkor. På 500-talet återuppbyggdes staden av denbysantinskekejsarJustinianus Ii sin forna glans under namnet Justinianea. Den förstördes sedan i grunden avosmanerna.

Konciliet i Chalkedon

Konciliet i Chalkedon,det fjärdeekumeniskakonciliet,hölls i staden år451.Konciliet avsatte biskopDioskurosocharkimandritEutychesfrån deras ämbeten och fördömdenestorianismenocheutychianismen.

Framför allt avslutade mötet denkristologiskastriden kring frågan om det iKristusfinns en eller två naturer. Motsättningen mellanmonofysiterochdyofysiterlöstes salomoniskt avpåvenLeo I,vars legater var närvarande, genom att personbegreppet infördes: "Kristus är sann Gud och sann människa. Efter Kristi människoblivande består personens enhet i två naturer, vilka är utan sammanblandning och förvandling, oupplösligt och oskiljaktigt förenade".Formeln"en person i två naturer"tillfredsställde dock inte alla, och det finns alltjämt en betydande gruppicke-chalcedonensiska kyrkorsom förkastarkyrkomötetslära somdyofysitisk.

Jämte denna trosformel uppsattes 30 kyrkolagar (canones), av vilka den 28:e rönte häftigt motstånd i Rom, emedan den tillerkändepatriarkeniKonstantinopelsamma rättigheter och företräden som den romerska och gav den senare företräde blott i rang. Blodiga uppror iPalestinaochEgyptenblev de närmaste följderna av besluten i Chalkedon, och först efter hundraåriga kyrkliga förhandlingar erhöll den chalkedoniska trosbekännelsen det symboliska anseende som den ännu har såväl i de katolska och grekiska som i de protestantiska kyrkorna.

Källor

Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material frånNordisk familjebok,Chalkedon,23 september 1906.