Eldir

Eldirär inordisk mytologihavsjätten Ägirs tjänareellerträl.Han nämns som tjänare (þjónustumaðr) i den inledande prosan tilleddadiktenLokasenna,menSnorre Sturlassonkallar honom träl (þrall).^[1]Tillsammans med sin kollegaFimafengrtycks Eldir ha ansvarat för arrangemangen kring ett mångomtalatgästabudsom Ägir höll förasarna,men somLokeförstörde genom att råka i gräl med gästerna.

ILokasennaär Eldir den förste som konfronterar Loke.^[2]Han representerar” det yttre försvaret” mot objudna intränglingar och fyller alltså samma funktion som den anonymeherdesom söker avvisaSkirneriSkírnismál12.^[3]

Gästabudet i Asgård

Snorre berättar iSkáldskaparmálatt Ägir en gång råkade styra sina steg tillAsgård.Han mottogs då med stor gästfrihet avOdeniValhall,undfägnades väl och fick god underhållning. Han imponerades storligen av vad han såg.

Om kvällen, då det skulle drickas, lät Oden bära insvärdi hallen, och de glänste så att det sken om dem, och inget annat ljus behövdes medan man satt och drack. (– – –) Alla brädväggar var prydda med vackrasköldar.Det bjöds också påmjödoch mycket blev drucket.^[4]

Ok um kveldit er drekka skyldi, þá lét Óðinn bera inn í hǫllina sverð, ok váru svá bjǫrt at þar af lýsti, ok var ekki haft ljós annat meðan við drykkju var setit. (– – –) Veggþili ǫll váru þar tjǫlduð með fǫgrum skjǫldum. Þar var ok áfenginn mjǫðr ok mjǫk drukkit.^[5]

När Ägir gjorde sig redo för hemfärd bjöd han Oden och allaasarnahem till sig inom tre månader. Han ville nämligen återgälda deras gästfrihet med ett stort eget gästabud.

Gästabudet hos Ägir

De som stod för det praktiska genomförandet av Ägirs bjudning tycks ha varit Eldir och Fimafengr, varför gudarna särskilt prisade dem för deras insatser. Men gillet urartade snabbt, vilket berättas iLokasenna:

Ägir hade två tjänare – Fimafengr och Eldir. Där hade man skinandeguldi stället för eldsljus. Ölet bars omkring av sig självt. Platsen varlyst i frid.Alla prisade storligen hur goda tjänare Ägir hade. Loke gitte inte höra på det utan dräpte Fimafengr. Då skakade asarna sina sköldar, skriade högt och jagade Loke till skogs. Sedan återgick de till drickandet.

Ægir átti tvá þjónustumenn – Fimafengr ok Eldir. Þar var lýsigull haft fyrir elds ljós. Sjálft barsk þar ǫl. Þar var griðastaðr mikill. Menn lofuðu mjǫk, hversu góðir þjónustumenn Ægis váru. Loki mátti eigi heyra þat ok drap hann Fimafeng. Þá skóku æsir skjǫldu sína ok œpðu at Loka ok eltu hann braut til skógar, en þeir fóru at drekka.^[6]

Snorre beskriver serveringen som heltautomatiserad:”Vid det gillet bars allting fram av sig självt, både mat och öl och all utrustning som behövdes till gillet.”^[7]Någon förklaring till varför Loke härsknade till ges inte, men traditionen kan ju ha innehållit en sådan, gissarFinnur Jónsson.^[8]Genom dråpet bröt Loke mot platsensfrid,vilket också var ett hån mot gudarna – som dock inte kunde göra mer än att jaga bort honom, ty ävenhanskyddades ju av den helgade friden.

Senare återvände Loke till gästabudssalen. Han fann då Eldir utomhus och frågade vad gudarna nu pratade om. Eldir svarade att de var strängt upptagna av inbördes beundran; de prisade sina vapen och sina egna hjältedåd. Loke förkunnade då som sin avsikt att gå in i salen för att reta upp dem. Eldir avrådde:

Hör, om du går in

i Ägirs hall

att gästa detta gillet,

allt spott och spe

du sprutar på dem

det torka de av på dig.

Björn Collinder, 1957

Vęizt, ef inn gęngr

Ægis hallir í

á þat sumbl at séa,

hrópi ok rógi

ef ęyss á holl ręgin,

á þér munu þau þęrra þat.

Finnur Jónsons normalisering, 1932

Men Loke lyssnade inte på Eldirs tal utan trädde på nytt in i salen. Därmed börjar det egentligaLokasenna– Lokes hån mot gudarna. Men om Ägirs båda tjänare berättas inget mer.

Namnen

Eldir tycks betyda” den som gör upp eld”, varför han har antagits vara Ägirskock.^[9]^[10]Fimafengr verkar betyda” den raske behovstäckaren”,^[11]avfimi(” rask” ) ochfengr(ordagrant” fångst”, men också” anskaffning, förråd, lager” och liknande).^[12]John Lindow gissar att namnet kan tolkas” snabb betjäning” (” hurrying service” ),^[13]men måste samtidigt medge att eftersom serveringen tycks ha varit helt automatiserad kan det inte ha funnits mycket för Fimafengr att göra.^[14]Frågan är om inte Lindows uppdelning av tjänarnas ansvarsområden imatlagningochserveringär alltför modern.Björn Collindertolkar Fimafengr som” den raske skaffaren”,^[15]ochNils Fredrik Sanderöversätter i sin nu föråldrade, men en gång mycket prisade utgåva av den poetiska Eddan, namnet Fimafengr till” den raske fångstmannen”.^[16]I så fall skulle alltså Fimafengr ha ansvarat för anskaffningen (” infångandet” ) av maten, medan Eldir skötte tillagningen. Serveringen skötte sig själv.

Svenska namnformer

Någon etablerad svensk form av namnetEldirfinns nog inte. Äldre översättare (t.ex.Nils Fredrik Sander,Arvid August AfzeliusochErik Brate) försvenskar namnet till Elder.Peter August Gödeckeskriver Älde, liksomBjörn Collinder(1957, 1970), som dock använder stavningen Elde.Karl G. JohanssonochMats MalmlåterEldirheta Eld.

Källor

Collinder, Björn,1957,Den poetiska Eddan,Forum.
Collinder, Björn, 1970,Snorres Edda,Forum.
Faulkes, Anthony, 2007 (1998),Snorri SturlusonEdda,Skáldskaparmál1,Viking Society for Northern Research.ISBN 978-0-903521-36-9
Johansson, Karl G.ochMalm, Mats,1999,Snorres Edda,Klassikerförlaget.ISBN 91-7102-449-2
Jónsson, Finnur,1932,De gamle eddadigte,København.
Lindow, John, 2001,Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs,Oxford University Press.ISBN 978-0-19-515382-8
Simek, Rudolf, 2007,Dictionary of Northern Mythology,D.S. Brewer.ISBN 978-0-85991-513-7

Noter

^Skáldskaparmál,kap. 33.
^Lokasenna,stroferna 1–5.
^Lindow, 2001, sid 108.
^Skáldskaparmál,kapitel G55.
^Anthony Faulkes' normalisering,Skáldskaparmál,sid 1.
^Finnur Jónsson, 1932, sid 100,Lokasenna,den inledande prosan.
^Skáldskaparmál33:At þeiri veizlu vannsk alt sjálft, bæði vist ok ǫl ok ǫll reiða er til veizlunnar þurfti.
^Jónsson, 1932, sid 100, not till strof 1.
^Jónsson, 1932, sid 100, not 1:” den der tænder ild og koger”.
^Collinder, 1957, sid 248:” kocken”.
^Jónsson, 1932, sid 100:” den der behændig skaffer til veje, udfører”.
^Simek, 2007, sid 82.
^Lindow, 2001, sid 115.
^Lindow, 2001, sid 107.
^Collinder, 1957, sid 249 (Namnlistan), även Collinder, 1970, sid 131.
^Fredrik Sander, 1893,Sämund den vises Edda,sid 444 (Fimafeng).

[1] Skáldskaparmál,kap. 33.

[2] Lokasenna,stroferna 1–5.

[3] Lindow, 2001, sid 108.

[4] Skáldskaparmál,kapitel G55.

[5] Anthony Faulkes' normalisering,Skáldskaparmál,sid 1.

[6] Finnur Jónsson, 1932, sid 100,Lokasenna,den inledande prosan.

[7] Skáldskaparmál33:At þeiri veizlu vannsk alt sjálft, bæði vist ok ǫl ok ǫll reiða er til veizlunnar þurfti.

[8] Jónsson, 1932, sid 100, not till strof 1.

[9] Jónsson, 1932, sid 100, not 1:” den der tænder ild og koger”.

[10] Collinder, 1957, sid 248:” kocken”.

[11] Jónsson, 1932, sid 100:” den der behændig skaffer til veje, udfører”.

[12] Simek, 2007, sid 82.

[13] Lindow, 2001, sid 115.

[14] Lindow, 2001, sid 107.

[15] Collinder, 1957, sid 249 (Namnlistan), även Collinder, 1970, sid 131.

[16] Fredrik Sander, 1893,Sämund den vises Edda,sid 444 (Fimafeng).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]