Tetragrammaton

Tetragrammaton medpaleohebreiska(10:e århundradet f.Kr. till135e. Kr.),arameiska(10:e århundradet f.Kr. till400-talete.Kr.) och modernahebreiskabokstäver.

Tetragrammaton(frångrekiskansτετραγράμματον, '[ord på] fyra bokstäver' (τετρα,tetra;"fyra", och γραμμα,gramma;"bokstav" ) är en benämning på de fyra bokstävernaיהוהi denhebreiskakonsonantskriften,som betecknar namnet påIsraelsGud(den gudom som tillbeds inomjudendomen,islamochkristendomen). Påsvenskatranskriberas dessa vanligenJHVHoch på engelskaYHWH.Tetragrammet förekommer vid omkring 6800 tillfällen i denbibliskagrundtexten.

JudarnaanserGuds namnvara såheligtatt det inte får uttalas, och JHVH omgärdas även med stor vördnad i texten. Detta går inte ihop med att namnet skulle betyda "Jag Är",eftersom "jag är..." är något som man säger så ofta i dagligt tal att det inte kan undvikas. Hebreiskan utvecklades emellertid från sekel till sekel, så uttrycket "jag är" kan ha uttalats olika på Moses tid på 1200-talet f.Kr.jämfört med t.ex. under den babyloniska fångenskapen på 500-talet f.Kr.Oftare står i Bibeln omskrivningar, somAdonaj( "Herren" ) och det är också det ordet – eller iblandHa-Shem(Namnet) – judar sade när de stötte på JHVH i texten.,

Bokstäverna, från höger till vänster, är:

Hebreiska	Bokstavens namn	Uttal
י	jodh	"j"
ה	he	"h"
ו	waw	"eng. w"
ה	he	"h" (faller bort i uttalet)

Liksom andrasemitiska språk(arabiska,arameiskamed flera) är hebreiskanovokaliserad;det vill säga endastkonsonanterskrivs ut, varefter läsaren förväntas fylla i med de rättavokalernavid uppläsningen av texten. I synnerhetvav(ו) ochyod(י) användes i hebreiskan som hänvisning till uttal av vissa långa vokaler: vilket gick bra så länge språket talades. När man efterhand gick över till att talaarameiskablev man tvungen att infoga tecken i de heliga skrifterna för att markera vilkenvokalsom skulle användas.

Därför råder oklarheter kring exakt vilketvokalljud(ellervokalkvalité) som är det rätta att fylla ut med mellan dessa fyra konsonanter. Exakt hur Guds namn skall uttalas enligt äldre hebreiska är således inte fullt klarlagt; på arameiska står det Yheva(v)(h)e (/iǽvaahɛ/). När texten vid övergången till arameiska vokaliserades, förde man invokalernafrån ordet Adonaj mellan bokstäverna, dvs A-O-A mellan konsonanterna JHVH, vilket resulterade iJahovah(/Jáhåvah/ ellerJahoviahenligt uppfattningen att "namnets slut ska vara som dess början" ). Med hänsyn till hur de hebreiska vokalerna egentligen ska uttalas blev det av de kristnarenässanshumanisternatolkat somJehova(uttalas /Jæhova/, /Jähova/) – en tolkning som inom de flesta judiska och religionsvetenskapliga skolorna anses som historiskt osannolik; det skulle lika gärna vara exempelvisJehoveellerJehave,men som emellertidJehovas vittnentagit till sig som Guds egennamn. Uppslagsverkens alternativ är oftastJahve,vilket stöds av en riktning inom modernare forskning, men också denna tolkning har betydliga problem – såsom namnets former Jeho- och -jahu i sammansatta namn; former som föga låter sig förena med en tolkning avvavsom konsonantisk. Även kortformernaJahoochJah(serastafari) förekommer.

Se även

• Gamla Testamentet
• Jehovas vittnen
• Judendom
• Kabbala
• Tanach
• Jag är den jag är
• Herrens ängel
• Gudsnamnet i svenska kyrkobyggnader