Hoppa till innehållet

Kristus

Från Wikipedia
Den här artikeln handlar om titeln Kristus. För Jesus Kristus, seJesus.
Kristus Allhärskaren (Pantokrator). Den vanligaste framställningen av Kristus inomOrtodoxa kyrkan.
Det så kalladeKristusmonogrammet,bestående av de två första bokstäverna i Kristus på grekiska - χριστος. Här flankerat av den första och sista bokstaven i det grekiskaalfabetet- Gud (Fadern), enligttrinitarisk teologilikställd med Sonen (Jesus), är den förste och den siste, begynnelsen och änden[1].

Kristusbetyderden smorde,och är en titel som de troendekristnahar givitJesus från Nasaret.

Kristusär denlatinskaöversättningen avgrekiskaΧριστός (Christós) som betyder just "den Smorde". Det är i sin tur en översättning av dethebreiskaמשיחMasíaḥ(Messias),arabiskaالمسيح,Masīḥ.

IGamla testamentetsmordeskonungen(David[2]),prästen(Aron[3]) och ibland ävenprofeten(Elisa[4]). Vid smörjelsen komden Helige Ande,enligtBibelnsberättelser, över personen.[5]Messiasbegreppet står alltså för en mäktig person, utrustad av Gud på ett alldeles speciellt sätt.

Gamla testamentet/Tanachförutsäger på många ställen att en Messias skall komma. Förväntningarna på detta var stora. Ankomsten av Messias senare skulle bli början av de kristnas tideräkning. Jesus gick, enligtNya testamentet,in i dessa förväntningar och bejakade att det handlade om honom själv,[6]även om han också stod för en gentemot sin tidsanda självständig tolkning av dem.[7]Det som förvånade samtiden mest var tanken att Messias måste lida.[8]

Judarnaavvisar fortfarande tanken på en lidande Messias och avvisar därför också Jesus som Messias. Muslimerna anser att Jesus var en stor profet, som de kallar förIsa,men även de avvisar att Jesus skulle lidit och dött på korset. Därmed avvisar de tanken påKristiuppståndelse,för om Kristus inte har dött och uppstått för att besegra döden, då finns det automatiskt inte någon uppståndelse. Det centrala tanken i den kristna tron är inte Kristi död utan just Kristiuppståndelse.

Nya testamentetsförfattare (traditionelltMatteus,Markus,LukasochJohannes) accepterar Jesu anspråk på att vara Messias och ser Jesus både som konung,[9]och präst,[10]och profet.[11].Som profet undervisade han och gjorde under.[12]Som präst frambar han sig själv som ett offer för våra synder.[13]Som konung blev han redan då det som skulle kallas för kristna folkets regent, och en gång skall han komma åter och regera över allt, enligt Nya Testamentet.[14]

Trinitariskakristna betraktar även Jesus, efter hur han beskrivs i Nya testamentet, som gudomlig -Gud som blivit människa.[15]De flesta kristna betraktar honom som människornasfrälsare,som räddar oss frånsynden[16]och dess konsekvenser:[17]befrielse som kommer från Gud,[18]befrielse från lidande[19]och död.[20]

Se även[redigera|redigera wikitext]

Denna artikel är en del i enserieom

Jesus

Jesu liv enligt Nya testamentet
Jesus Kristus
Jesu födelse
Jesu undervisning
Jesu liknelser
Jesusord
Kristi förklaring
Jesu lidande och död
Jesu uppståndelse
Kristi återkomst

Kontext och perspektiv
Kristus
Kristologi
Messiasprofetior och Jesus

Historicitet
Jesu historicitet
Ahistoriska hypotesen

Denna tabell:visaredigera

Bibelhänvisningar[redigera|redigera wikitext]

  1. ^Upp. 1:8; 17-18; 21:6
  2. ^1 Sam. 16
  3. ^2 Mos. 30:30
  4. ^1 Kung. 19:16
  5. ^1 Sam. 16:13; Jes. 61:1
  6. ^Luk. 24:27
  7. ^Joh. 6:14-15; 12:23-36
  8. ^24:26; Joh. 12:23-36; Apg. 17:1-3
  9. ^Matt. 21:5; 25:34, 40; Luk. 1:32-33; 19:38; Joh. 12:15; 18:37; 19:14, 15; 1 Tim. 1:17; 6:15; Upp. 17:14; 19:6, 16
  10. ^Hebr. 4:14-5:10; 6:20; 7:1-10:18
  11. ^Luk. 4:24; Joh. 4:19
  12. ^Matt. 5ff
  13. ^Hebr. 7:1-10:18
  14. ^Dan. 7:13-14; Matt. 28:18-20; Luk. 1:32-33; Apg. 1:6-11; Fil. 2:5-11; 1 Tess. 4:13-17; 1 Tim. 1:17
  15. ^Joh. 1:1-5, 9-14, 18; Fil. 2:5-11; Kol. 1:15-18; Hebr. 1:1-14; 2:5-18
  16. ^Hebr. 9:28
  17. ^1 Mos. 2:17; Rom. 6:23
  18. ^Rom. 5:1-5; Hebr. 10:19-20
  19. ^Rom. 8:18; Upp. 21:4
  20. ^Rom. 8:9-11; Upp. 21:4