Maskulinitet

Maskulinitet
Heraklesigrekisk mytologianses synonymt medapolloniskmaskulinitet. Betydelse–beteenden,egenskaperochattitydersom anses utmärkande förmän Olika ord– manlighet,virilitet(om positiv),toxisk maskulinitet(om negativ) Relaterade begrepp–femininitet(som anses passakvinnor),androgynitet(okönatbeteende)

Maskulinitetellermanlighetärbeteenden,egenskaperochattitydersom anses vara eller är utmärkande förmän.Vad som betraktas som maskulint eller manligt är beroende påkulturellkontext och varierar över tid. Manlighet avser såväl biologiska eller medfödda beteenden, egenskaper och attityder som kan upptäckas och förstås genom vetenskapliga metoder, somsocialt konstrueradmanlighet, som formats avnormer,värderingaroch förväntningar.

Begreppet maskulinitet har kritiserats för att vara otydligt, samtidigt som kritiker argumenterar för att det essentialiserar män. Andra har menat att begreppet ärheteronormativtoch att begreppet riskerar att förenkla enolikartadgrupp till vissa begränsade kategorier.

Virilitetanges ibland som en synonym till maskulinitet.Den kvinnliga motsvarigheten ärfemininiteteller kvinnlighet.

Teori

Graden av uppfattad maskulinitet kan variera och kan därför beskrivas som exempelvis "mer maskulin", "mest maskulin". Dess motsats återfinns vanligen i uttryck som "omanligt" eller "feminint". En synonym som ligger ordet maskulinitet nära är virilitet (från latinetsvir,som betyderman). Föreställningen om manlighet förändras över tid och är beroende av förändringar i samhället (se exempelviskönsrollochsocial konstruktion).

Maskulinitet har traditionellt uppfattats som motsats till det som är kvinnligt, i några samhällen medandrogynitetsom mellanting. I forntidens skriftliga kulturer ingick manligt/kvinnligt i ettdualtklassifikationssystem, där motsatsparen fördes till samma klass som andra motsatspar (ljus/mörker, dag/natt, liv/död). Det finns flera likheter mellan olika historiska kulturers klassifikationssystem, vilket kan bero på kulturlån och spridning.Claude Lévi-Strausshar också anfört att en del egenskaper som förts samman i samma klasser uttrycker biologiska förhållanden, och de skulle av den orsaken vara globala.

Socialjämställdhetmellan könen har ännu inte existerat i något samhälle.Många kulturer hänför till maskuliniteten egenskaper somstark,ren,torr, samt lägesbeskrivningar som över, framtill ochhögersida.En särskild vikt har i de flesta, för att inte säga alla, kulturer fästs vid mannensalstringförmåga(av såvälbarnsomandligaellerfysiska ting) i deras föreställning om maskulinitet.Maskulinitet har vidare uppfattats som det högreförnuftet,varigenom mannen ansetts varaav naturenöverordnad. Tankegången finns hosAristotelesoch ekar hos tänkare som påverkats av honom.

Olika typer av maskuliniteter

Inom maskulinitetsforskningen beskrivs maskulinitet ofta i plural, som maskuliniteter. Man menar att det finns en rad olika sätt att vara man på och uppfatta maskulinitet, precis som det finns flera sätt att vara kvinna eller uppfatta kvinnlighet. De olika maskuliniteterna kan inordnas i en hierarki, där vissa sätt att vara man på eller "göra" maskulinitet har högre status än andra. Män och maskuliniteter som avviker från gällande normer, till exempel homosexuella män, tenderar att underordnas andra former av maskuliniteter som hegemonisk maskulinitet. Ytterligare andra män och maskulina identiteter kan marginaliseras, bland annat baserat på uppfattningar om ras, etnicitet, klass eller funktionsförmåga.

Hegemonisk maskulinitet

Den typ av manlighet som vid ett givet tillfälle har högst status kan benämnas som hegemonisk maskulinitet. Hegemonisk maskulinitet har definierats som: "den sammansättning av genuspraktiker som innehåller det just nu accepterade svaret till problemet om patriarkatets legitimitet, vilket garanterar mäns dominerande position".I forskningen argumenterar man för att det visserligen är sällsynt att någon enskild man helt och fullt passar in i begreppet hegemonisk maskulinitet, men att denna form av maskulinitet rymmer en rad ideal som män generellt måste förhålla sig till. Ett centralt tema i traditionell hegemonisk maskulinitet är dominans, både över andra män, och inte minst över kvinnor.

Maskulinitetsforskare argumenterar att hegemonisk maskulinitet kan kopplas till olika "kostnader" för både män och kvinnor, som rådande könsmaktsordning orsakar. För män kan konsekvenserna röra våld mot andra och sig själv, högriskbeteenden, bristande egenvård, dålig hälsa och torftiga relationer. För kvinnors del innebär den hegemoniska maskuliniteten våld och aggression mot kvinnor, löneskillnader, bristande möjligheter, skadliga stereotyper och ett huvudansvar för vårdarbete.Inte minst när det gäller risken för att utöva våld mot kvinnor finns en stark korrelation mellan män som omfamnar hegemonisk maskulinitet å ena sidan och risken för att utöva våld å andra sidan.

Vårdande maskulinitet

En alternativ maskulinitet till den hegemoniska är den vårdande maskuliniteten. Vårdande maskulinitet har sin bakgrund i att män under 1900-talet och 2000-talet i högre och högre grad engagerat sig i både vårdarbete och politiskt arbete för jämställdhet mellan könen. Maskulinitets- och genusforskaren Karla Elliott definierar vårdande maskulinitet som ett avvisande av dominans och anammande av de värden som uppstår i vårdarbete. Sådana värden är bland annat positiva känslor, ömsesidigt beroende och samhörighet. Genom att män engagerar sig i vården av till exempel sina barn, så utvecklas förmågor kopplat till vårdarbetet. Vissa resultat tyder på att vårdande män utvecklar en positiv självbild och beskriver sig själva som kompetenta, utmanade, stolta, ansvarstagande. Män som identifierade sig starkare med en vårdande maskulinitet rapporterade också högre grad av positiva känslor som glädje.

I forskningen gällande mäns våld mot kvinnor ses vårdande maskulinitet - i likhet med andra "positiva" maskuliniteter - som en nyckelfaktor i att minska våldet mot kvinnor.Vissa forskningsresultat visar att man genom att inkludera manlighet och män i arbete och interventioner rörande våld mot kvinnor, samt arbeta med positiva maskuliniteter kan kraftigt reducera antalet som drabbas av könsbaserat våld.

Maskulinitet och homosexualitet

Anton Hysén gick 2011 ut öppet med att han identifierade sig som homosexuell, något som förenklades av en förändrad maskulinitet.

Ett antal studier har forskat på europeiska maskuliniteter genom att analysera attityden tillHBTQ-personeroch inte minst graden avhomofobii olika situationer. Ett exempel på relationen ges i en jämförande studie av Gaston m.fl. 2017. I studien undersöktes och jämfördes omvärldens reaktioner på den brittiske fotbollsspelarenJustin Fashanuuttalande 1990 och svenskaAntonio Hysénsuttalanden 2011 om att de var homosexuella. Studien konstaterar att Fashanu - som var den första öppet homosexuelle manliga fotbollsspelaren - bemöttes av starkt motstånd medan Hyséns uttalande stöttades och hyllades av bland annat brittisk sportmedia, som 20 år tidigare hade fördömt Fashanu.

För att förstå skillnaden i attityden gentemot homosexualitet argumenterar Gaston m.fl. att en betydande förändring i maskulinitet ägt rum mellan 90-talet och 2010-talet. Under 90-talet präglades samhället (liksom fotbollsvärlden) av vad författarna benämner som en homohysterisk kultur, som bland annat innebär en rädsla för att uppfattas som homosexuell och där en snäv hegemonisk maskulinitet uppmuntras. I takt med att homofobi och den homohysteriska kulturen ifrågasattes så öppnades en mer inkluderande form av maskulinitet upp. Orsakerna till en en mer inkluderande maskulinitet är många, bland annat ökade juridiska rättigheter, social acceptans och mer positiva attityder gentemot öppet homosexuella män. Inte minst påverkades attityderna genom ett generationsskifte där nya yngre män med andra värderingar kom in i till exempel fotbollsvärlden. Gaston m.fl. menar att skillnaderna mellan händelserna visar på att den hegemoniska maskuliniteten utmanats mer under 2000-talet och att nya, inkluderande, maskuliniteter tagit större plats.

Forskningshistorik

Bild föreställandeDavidstatynshand (skulpterad avMichelangelo).

Efter att maskuliniteten främst betraktats utifrån alstringförmågan, dominerades synen på maskulinitet från ungefär 1940-talet av att denna, enligtpsykoanalytiskaprinciper, konstituerades av manliga förebilder. Frånvaron av manliga förebilder, ansågpsykoanalysensföreträdare, skulle leda till en svagkönsidentitetoch försvåra nära relationer med det motsatta könet. Denna uppfattning är numera nära nog vederlagd.Med enbiologiskochevolutionsvetenskapligutgångspunkt tillskrivs den manliga identiteten vanligen egenskaper som hör samman med social dominans, såsom kamp mot andra män omsexualpartner,våldsbenägenhetochstatusmedvetenhet.Män som äger dessa egenskaper i hög grad kallas oftaalfahannar.Synsättet problematiseras av att det finns flickor som är socialt dominanta. Genusforskare somPatricia H. Hawleyhar mot det evolutionsvetenskapliga synsättet påvisat att exempelvisaggressivitetoch kamp för att erhålla social status också kännetecknar kvinnor.

Under 1980-talet och 1990-talet utvecklades den vetenskapliga studien av maskulinitet mycket snabbt i USA, där akademiska kurser som erbjöds studenter ökade från 30 till över 300 stycken.Till följd av utvecklingen började studier genomföras somintersektionelltstuderade manligheten i samband med olika former av socialdiskriminering.Den teoretiska inriktningen tog till sigfeministiskamodeller för sina studier, såsom teorier kring den sociala konstruktionen av kön.

Ett banbrytande steg i mansforskningen togs 1995 närRaewyn Connelli dennesMasculinityuppställde en distinktion mellanhegemonisk maskulinitetoch underordnade maskuliniteter. Hegemonisk maskulinitet definieras som för manligheten normativa praktiker som underordnar kvinnor, och som enligt Connell endast ett fåtal män har.Övriga män kännetecknas beroende på roll i det hegemoniska systemet mer eller mindre av maskulinitet. Sådan maskulin hegemoni kom att påpekas av dem som förklaradegenussystemsom historiskt framväxta företeelser och som också kritiserade hegemonin.

Teorier om maskuliniteter som sociala konstruktioner har tagits upp inomkriminologin.Med teorin om hegemonisk maskulinitet har kriminologer som kritiserar genussystemet kunnat förklara att män är överrepresenterade inombrottsstatistiken.Tidiga sådana verk under början av 1990-talet kunde belägga att en del uttryck för aggressivitet kan hänföras till hegemonisk maskulinitet.

Maskulinitet kan å andra sidan sättas i relation till det biologiska könet. Så kan det talas om en maskulin (eller feminin)könsidentitethosintersexuella,maskulinitet hostranssexuellaochtransvestiter,eller maskulinitet uppmätt medhormoner(företrädesvis dåmanliga könshormoner).I tester har en hög nivå av testosteron kopplats samman med kvinnors tendens att dras till mer maskulint kodade män och hos män en motsvarande dragning till mer feminint kodade kvinnor.

I samhällsdebatten

Genom historien har manligt beteende omgärdats av olika önskemål eller krav. Enligt en mer traditionell och äldre syn skiljer sig kvinnor och män åt på grundläggande vis, något som lett till olika könsroller och förväntan på beteende hos de olika könen. Den manliga kraften (se virilitet) har setts som typisk för det maskulina, och denna har förknippats med ett utåtriktat och företagsamt beteende. I ett samhälle där mannens muskulära övertag kan utnyttjas – inklusive vidmilitära konfliktereller i ett samhälle medauktoritärtstyre – ses manlig styrka som positiv. I moderna, tjänste- och kommunikationstäta miljöer är denna traditionella manlighet betydligt mindre betydelsefull.

Maskulinitet och mäns allmänna beteende har på senare år ofta lyfts som problem i samband med diskussioner om våld och jämlikhet.Vissa beteenden som anses vanligare hos män har getts namn sommansplaining(att en man förklarar något för en kvinna, i tron att hon är mindre vetande) och "killgissning"(en man anses oftare än en kvinna påstå något, även när han inte är helt säker). I samband med denandra,tredjeochfjärde vågens feminismhar man debatterat fenomen somsvartsjuka,sexuella trakasserier,stalking,misogyni,våldtäkterochvåld i partnerrelationer,ofta utifrån manligt beteende och kvinnliga offer för detta. Inom deniberoamerikanska världenhar man myntat begreppetmachismo,för ett traditionell manlighet som inte respekterar kvinnor som jämställda individer.

Ett antal negativa beteenden som anses typiska för män har placerats inom det uppmärksammade men också ifrågasatta samlingsbegreppettoxiskmaskulinitet.Detta begrepp syns i debatten allt oftare, som komplettering eller ersättning till "patriarkatet"som allmän orsak till olika samhällsproblem.På samma sätt har negativt beteende som påstås känneteckna en del kvinnor – inte minst gentemotandrakvinnor – på senare år samlats inom begreppettoxiskfemininitet.I det sistnämnda fallet kan det utgå från en kvinnlig tendens att begränsa andra kvinnors eller mäns handlingsfriheteller att överdriva och utnyttja kvinnliga könsstereotyper för egen vinning.

Maskulinitet i olika delar av världen

Afrika

Enligt ett vanligt narrativ beskrivs afrikanska män - särskilt unga män - som män "i kris", som marginaliserade eller "i riskzonen" ur olika perspektiv. Unga afrikanska män tenderar också att associeras med våld och olika konflikter i Afrika har förklarats genom den unga demografiska strukturen. Samtidigt finns det en rad alternativa former av maskulinitet som har andra associationer. I en studie där forskare följde musiker iGhanastuderades subkulturen shabomen. Till skillnad från vad som beskrivits som en hypermaskulin hip-hop kultur i landet, uttryckte män inom shabomen-kulturen sig genom längtande romantiska kärlekssånger som presenterade män fyllda av känslor. I sitt uttryck på scenen framställde männen sig som mjuka, ödmjuka och grupporienterade. De utmanade även rådande könsroller genom att lära flickor och kvinnor att spela olika musikinstrument, något som varit tydligt manligt kodat i Ghana.

Europa

Maskuliniteter i Europa beskrivs - liksom i andra delar av världen - som identiteter i förändring. Med utgångspunkt i en hegemonisk maskulinitet kan olika trender i mäns identiteter och attityder urskiljas. Å ena sidan kan man skönja en trend där hegemoniska föreställningar som bygger på mäns dominans över kvinnor utmanas, å andra sidan verkar även hegemoniska idéer anpassa sig till sin samtid och reagera på förändringar. Under sent 1900-tal och 2000-tal har nya normer för män inom en rad områden som föräldraskap, hem och familj, vardagsliv, samt förändrade attityder tillsexismoch homofobi lett till nya maskulina identiteter. Mäns syn påvänskapsrelationer- till både män och kvinnor - samt större medvetenhet kring känslor och kunskap om hur man tar hand om sin hälsa är andra exempel på förändringar.

Föreställningar om mäns överordning har under 2000-talet fortsatt att ta sig uttryck genom våld och hat mot kvinnor, liksom fortsatt ojämställdhet på arbetsmarknaden och i ansvaret för hushållet. Genom teknologiska förändringar har också sexuella trakasserier och hat mot kvinnor tagit sig ut på internet och sociala medier.

Se även

• Femininitet
• Mansforskning
• Muskeldysmorfi

Externa länkar

• Wikimedia Commons har media som rörMaskulinitet.
  Bilder & media