Hoppa till innehållet

Proklos

Från Wikipedia
Den här artikeln handlar om filosofen Proklos. För andra med namnet, seProclus.

Proklos(latinProclus,grekiskaΠρόκλος ὁ Διάδοχος,Próklos ho Diádochos), född8 februari412iKonstantinopel,död17 april485iAten,var en grekiskfilosofoch den främste representanten för den senarenyplatonismen.

Han studeradegrammatikochfilosofiiAlexandriainnan han tog över ledningen av den platonska skolan där cirka år450.Proklos lära var en sammansmältning av egyptiska ochkaldeeiskaelement, medan hans filosofi var en kombination avformalismoch djupsinnigt svärmeri, skarpsinnigdialektikoch kritiklös vidskeplighet. Som en av nyplatonismens mest inflytelserika talesmän spelade han en central roll i historien om denna filosofiska och religiösa rörelse. Proklos ledde den nyplatonska skolan i Aten under nästan ett halvt sekel, och formade arbetet där genom sin intensiva undervisning och sina talrika skrifter.

Förutom att skapa kommentarer till Platons skrifter, gjorde Proklos till sin huvuduppgift att systematisera alla religiösa föreställningar frånsenantiken.Han gjorde detta både genom filosofiska antydningar och genom att inordna dem i ett typiskt schema. Proklos tolkadePlaton,PlotinosochIamblichos,men skrev också en kaldeisk orakelbok. Kärnelementet i Proklos filosofi är teorin om emanation, det gradvisa uppkomsten av mångfalden från en omfattande, odifferentierad enhet som anses vara ursprunget till allt. Eftersom det krävs förmedlande instanser mellan de olika nivåerna i världssystemet, som möjliggör sammanhållning i världen, får det hela en mycket komplex karaktär. Proklos urskiljde tre utvecklingsstadier hos all verklighet: förblivandet, utvecklingen och återvändandet. Detta kan ses om en föregångare tillFriedrich Hegelsdialektiska process.

Inom etiken hänvisade Proklos den behövande människan till alla möjliga övernaturliga medel, inklusive magi och astrologi, för att få hjälp med problemen i livet. Han menade att människan borde sträva efter att bli likgiltig inför materiella ting och istället fokusera på att nå den andliga världen.

Han gav ut då bevarade kommentarer till flera bland Platons dialoger och en studie över Platons teologi. Vidare märks de filosofiska arbetenaOm rörelsen,Om försynen och ödetmed flera. Dessutom skrev han hymner till grekiska gudar och ett epigram i Antologien bär hans namn. Han var även astronom och matematiker. Bland annat lämnade han en kommentar tillEuklides.Han var erfaren även inom det grammatiska området där han bland annat författadescholiertillHomerosoch kommentarer tillHesiodos.