Takfir

Iislamiskteologibetydertakfir(arabiska:تكفير) att förklara en individ eller grupp som tidigare betraktats som muslimsk, som otrogen/otrogna,kafir.

Takfirläran går tillbaka tillislamstidiga historia (ordetTakfiranvändes emellertid inte då) på 600-talet. Redan kort efter attislamsgrundareMuhammedavled år 632 började det uppstå meningsskiljaktigheter mellan muslimerna hur ordagrant buden iKoranenskulle efterlevas. Frågan handlade ytterst om vem som var att räkna som rättrogenmuslim.De mest fanatiska anhängarna menade attallasom på något sätt avvek från vad de ansåg var rätta läran var otrogna och kunde således bannlysas och dödas. Det inkluderade även de muslimer som förhandlade med religiösa och/eller politiska motståndare. I mitten av 600-talet hotade ettinbördeskrigatt bryta ut inom det snabbt expanderade muslimska väldet. Den fjärdekalifen,Alisom även var svärson till Muhammed föredrog förhandling med sina motståndare hellre än att starta ett inbördeskrig. En extremistgrupp, kalladkharijitervägrade emellertid att förhandla och betraktade därmed Ali som en avfälling. Därför var det, enligt dem en plikt att döda honom vilket man lyckades med år 661.

Egyptenanses vara den modernaislamismensursprungsland ochSayyid Qutbs(död 1966) läror har fungerat som inspirationskälla föral-Qaidaoch andra islamistgrupper. Ordettakfirhärrör från en fanatisk grupp som bildades på 1970-talet i Egypten och som kallade sigTakwir wa Hijra(Bannlysning och avlägsnande). Gruppens målsättning var att upprätta en sann islamisk republik i Egypten och bannlysa alla som betraktades som otrogna, d.v.s. på något sätt ansågs avvika från vad de ansåg vara islam så som religionen utövades på profeten Muhammeds tid. Och i och med att man bannlyste dessa människor var det legitimt att även döda dem. Gruppens ledning greps (och fem av dem avrättades) av den egyptiska polisen och den egyptiska staten trodde sig ha krossat gruppen men takfirläran levde vidare i andra muslimska extremistgrupper i Egypten, främstal-Jihadsom ledes avAyman al-Zawahirisom numer anses vara andremannen i al-Qaida.

Koranentolkas ofta som att det är förbjudet att döda någon människa, det enda undantaget, enligt den här tolkningen, är att man får avrätta en person som dömts för mord. Mord på oskyldiga människor dvs muslimer är totalförbjudet och för den muslim som dödar en trosfrände (muslim) är straffethelvetetoch där ska den skyldige plågas i all evighet. Vad gäller anhängarna av takfirdoktrinen gör de emellertid en helt annan tolkning och har enligt experter på islam, bland andra avShaykh al-Azharochstormuftini Egypten samt övriga undertecknare avAmmanbudskapet,vänt upp och ner på Koranens bud.Sayyid Qutbsläror ligger till grund, enligt honom är alla muslimer som avvisarsharialagarnainga "riktiga" muslimer och ska således dödas.

Nutidens takfirister har utökat takfirläran väsentligt. Enligt dem är (förutom kristna, judar etcetera) alla muslimer som förespråkardemokratioch som röstar i allmänna val avfällingar som ska dödas. Otrogna är ävenshiamuslimer,muslimska regimer som inte infört sharialagar och regeringar som samarbetar medislamsfiender. Till och med regeringar som tillämpar sharialagarna men som har goda relationer till västmakterna, till exempelSaudiarabienskungahus kan alltså bannlysas.

Takfiristerna anser sig därmed ha rätt att döda praktiskt taget vem som helst som motsätter sig deras extrema tolkning av islam och det anses också vara deras främsta argument för att rättfärdiga massmord på civila, oavsett religionstillhörighetför att nå det slutliga målet – en sann islamisk stat i hela den muslimska världen. Denna stat ska också vara helt fri från inflytande frånUSAoch alla andra länder iväst.

Ammanbudskapet har tagit avstånd från missbruket av takfir-begreppet.

Referenser

Tryckta källor

• Wright, Lawrence^(en);Örjan Sjögren(2007).al-Qaida och vägen till 11 september.Stockholm: Bonnier.Libris10415192.ISBN 9789185555055
• Nationalencyklopedin