Anne Conway

Anne Conway
Född	14 december1631 London
Död	18 februari1679(47 år) London
Begravd	Church of Holy Trinity
Medborgare i	Kungariket England
Sysselsättning	Filosof
Make	Edward Conway
Föräldrar	Heneage Finch Elizabeth Cradock
Släktingar	Heneage Finch(syskon)
Redigera Wikidata

Anne Conway,viscountessaConway,född somAnne Finch14 december1631iLondon,död18 februari1679på Ragley Hall,Warwickshire,var enengelskfilosofinommetafysikochmoralfilosofi,som tillhördeCambridgeplatonikernaoch påverkadeLeibnizmed sinmonadlära.

Biografi

Lady Anne var dotter till Elizabeth Cradock, i hennes andra äktenskap, och sir Heneage Finch, som bland annat hade varittalmaniparlamentetunderKarl I av England.Fadern avled en vecka innan hon föddes, och hon växte upp i vad som numera kallasKensington Palacesom på den tiden var i familjens ägo. Hennes första undervisning, som fick hon avguvernanteri hemmet, inbegreplatin,och senare lärde hon siggrekiskaochhebreiska.

Hennes halvbror John Finch studerade viduniversitetet i Cambridge,och Anne Finch, som hon då hette, kom därigenom i kontakt med en av hans lärare,platonistenHenry More.De började brevväxla omDescartesfilosofi, då hon växte från att vara Mores inofficiella student till att vara hans intellektuella jämlike. More sade att han "knappast någonsin hade mött någon person, man eller kvinna, av bättre råvara av naturen."

År 1651 gifte hon sig medEdward Conway,som efter hennes död skulle upphöjas tillearlav Conway, och följande år dedicerade More sin bokAntidote against Atheismtill henne. Hennes make var också intresserad avfilosofioch hade själv haft More som lärare, men hon överträffade sin make i detta avseende. Hon fick ett barn, Heneage, som dog i späd ålder.

Så småningom blev hon intresserad avden lurianiskakabbalahn,och därefter avkväkerismen,vilket hon konverterade till1677.Vid den tiden i England var kväkarna allmänt illa omtyckta och fruktade, led förföljelser och till och med fängslades. Conways beslut att konvertera samt att upplåta sitt hem till centrum för kväkarnas aktiviteter var därmed både djärvt och modigt.

Från tolv års ålder, då hon hade haft en febersjukdom, led hon av svåramigränanfall.Detta innebar att hon ofta var oförmögen att göra någonting alls på grund av smärtan, och mycket av hennes tid gick åt till medicinska behandlingar och diverse kurer. Inga av dessa behandlingar hjälpte, och hon dog1679vid 47 års ålder.

Av Conway finns utgivet dels hennes enda verk i filosofi,Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae,dels hennes brevväxling.

Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae

Anne Conways enda filosofiska arbete skrevs påengelskamellan 1671 och 1675, och utgavs först postumt iAmsterdam1690 pålatinav hennes vän och läkare,alkemistenFrancis Mercurius van Helmont,med den översatta titelnPrincipia philosophiae antiquissimae et recentissimae de Deo, Christo et Creatura id est de materia et spiritu in genere(De mest antika och moderna principerna om Gud, Kristus och deras skapade varelser det vill säga materien och anden i allmänhet). När en engelsk utgåva skulle publiceras senare var hennes originalmanuskript borta, så alla översättningar grundar sig på den latinska översättningen. Den första utgåvan på engelska utkom 1692 under titelnThe Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy.Enligt tidens sed förekommer inte det kvinnliga namnet på omslaget; endast i en mening i förordet till den engelska utgåvan nämns att författaren, som inte nämns vid namn, var engrevinnafrån England. Många trodde i stället att det var van Helmont som skrivit arbetet.

Conways syfte med detta verk var att kritiskt bemöta den filosofi som lagts fram avThomas Hobbes,René DescartesochBaruch Spinozasamt att utveckla en ny lösning påteodicéproblemet– ett svar på orsaken till världens onda natur, och i synnerhet det utbredda lidandet när det samtidigt finns en allsmäktig, allvetande och barmhärtigGud.Hon kritiserar även sin mentor More vad beträffar dennesdualism.Hennes främsta impulser hämtas frånOrigenes.

I några hänseenden är hennes verkanakronistiskt:alla tre av de filosofer som hon kritiserade hade varit angelägna om att skilja mellanteologiochfilosofi,men för Conway var det teologiska och det filosofiska tänkandena oupplösligen sammantvinnade. Till skillnad från Descartes menade Conway att det inte råder någon skarp skiljelinje mellanmateriaochande,utan attkroppenochsjälenvar samma sak, genom att vara Guds skapelser. Från Gud emanerade allt liv i en trefaldighierarkiav varande, som också bestod av små byggstenar, som hon kallade monader. Monaderna är vad som skiljer Gud från Guds skapelser på jorden; Gud består inte av monader. Men den materiella världen, som består av monader, är inte den sanna verkligheten, utan i stället är det Gud som är den egentliga verkligheten. I hierarkin mellan Gud och människa finns en instans av varande som både har Guds fullkomlighet och människans materia –Kristus.Kristus överbryggar sålunda klyftan mellan människa och Gud. Människan kan bli mer fullkomlig om hon upplåter sig till att hysa mer ande. Lidandet är endast en andlig återhämtning efter avfall från Guds godhet.

Efter utgivningen var Conway vida beundrad, mest påfallande avGottfried Leibniz,som uppmärksammade hennes arbete i sin brevväxling och till vilken hon gav begreppet monad.

Utmärkelser

NedslagskraternConwaypåplanetenVenusuppkallad efter henne.

Källor

Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material frånengelskspråkiga Wikipedia,tidigare version.

• Gunnar ErikssonochTore Frängsmyr,Idéhistoriens huvudlinjer,Stockholm 2004, s. 106 f
• Sarah Hutton, artikel i Stanford Encyclopedia of Philosophy,sidan hämtad 24/9 2007
• William Uzgalis,Anne Finche, Viscountess Conway,Oregon State University