Alasdair MacIntyre
| Alasdair MacIntyre | |
 | |
| Född | 12 januari1929[1][2][3](95 år) Glasgow |
|---|---|
| Medborgare i | USA |
| Utbildad vid | University of Manchester Queen Mary University of London  |
| Sysselsättning | Filosof,professor |
| Arbetsgivare | University of Essex Duke University University of Notre Dame Brandeis University London Metropolitan University |
| Politiskt parti | |
| Socialist Workers Party | |
| Utmärkelser | |
| Carus-föreläsning(1997)[4] Aquinas Medal(2010) Guggenheimstipendiet[5] | |
| Redigera Wikidata | |
Alasdair Chalmers MacIntyre,född12 januari1929iGlasgow,Skottland,är en filosof som gjort uppmärksammade bidrag tilldygdetikenoch politisk teori, men även är känd för sina bidrag tillfilosofins historiaochteologi.
Biografi[redigera|redigera wikitext]
Alasdair MacIntyre studerade vidUniversity of London,och har en masterexamen frånUniversity of Manchester,där han började undervisa1951.Efter att ha haft tjänst vid flera brittiska universitet, flyttade han1969tillUSA,där han har haft ett flertal poster vid många universitet, och varit gästföreläsare vidYale UniversityochPrinceton University.Vidare har han varit ordförande förAmerican Philosophical Association.Han är numeraprofessor emeritusvidUniversity of Notre DameochDuke University.2005invaldes han iAmerican Philosophical Society.
Filosofi[redigera|redigera wikitext]
I sin filosofiska metod har MacIntyre låtit sig påverkas avnarratologin,och använder berättandet som verktyg när han utrederetik,vetenskapshistoria,Aristoteles,R.G. CollingwoodochThomas av Aquino.Detta har bidragit till att öka hans popularitet, även utanför den sedvanliga läsekretsen som filosofer har.
MacIntyre räknas som en av samtidens främsta filosofer inomdygdetiken.Till skillnad från många samtida dygdetiker, fokuserar inte MacIntyre primärt på enskilda etiska frågor, somabort,homosexuellas rättigheter, utan främst på de större moraliska sammanhangen. Han har sagt att etikerna föreupplysningenofta visade större moralisk insikt, än de senare, en åsikt han delar med bland andraSimon Blackburn,Bernard Williams,ochMartha Nussbaum.
Han räknas till de så kalladekommunitarianerna,som menar i Artistoteles efterföljd att människan av naturen är en samhällsvarelse, och att detta samhälle är en gemenskap som hon föds in i. I bokenAfter Virtueför han fram åsikten att 1600- och 1700-talens projekt att skilja på begrepp som det moraliska, det teologiska, det estetiska och det legala var ett misslyckande. Detta anser han ha lett till att det moderna moraliska språket befinner sig i en sorts oreda, vilket leder till att det blir omöjligt att säkra moralisk konsensus. För att bilda sig en uppfattning om vad som är dygdigt beteende eller vad som är rättvist krävs dock enligt MacIntyre en medvetenhet om att dessa saker är historiskt inbäddade i särskilda gemenskaper.
Han har samarbetat med bland andraPaul Ricœuri bokenThe Religious Significance of Atheism(1969), och medStephen ToulminiMetaphysical Beliefs, Three Essays(1957).
Referenser[redigera|redigera wikitext]
Noter[redigera|redigera wikitext]
- ^Encyclopædia Britannica,Alasdair MacIntyre, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
- ^Brockhaus Enzyklopädie,Alasdair MacIntyre.[källa från Wikidata]
- ^Internet Philosophy Ontology project,thinker/3503,Alasdair MacIntyre, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
- ^läs online,apaonline.org.[källa från Wikidata]
- ^alasdair-macintyre.[källa från Wikidata]
Allmänna källor[redigera|redigera wikitext]
- Svante Nordin, Fredlighetens politik, Axess
- J. Mikael Olsson,Tocqueville och konservatismen(2009)
| |||||||||||||||||||||||||||||
|