Hoppa till innehållet

Aristoteles

Redigera länkar
Från Wikipedia
För andra betydelser, seAristoteles (olika betydelser).
Aristoteles
byst av Aristoteles
FöddStagira[1],Grekland
DödChalcis[1],Grekland
BegravdStagira[2][3][4]
Utbildad vidPlatons akademi[5]
SysselsättningFilosof[6][5][7]
Noterbara verkPolitiken,Den nikomachiska etiken[8],Organon,Om diktkonsten,Athenarnas statsförfattningochEudaimonia[9]
MakaPythias[5]
PartnerHerpyllis[5]
BarnPythias
Nicomachus(f. 301 f.Kr.)[5]
FöräldrarNikomachos[5]
Redigera Wikidata

Aristoteles(grekiska:Ἀριστοτέλης,Aristotélēs), född384 f.Kr.iStageirapå halvönChalkidike,död år322 f.Kr.iChalkis,var en grekiskfilosofochastronom.

Hans far Nicomachus avled när Aristoteles var ung och han fick då Proxenus av Atarneus som förmyndare. Vid 18 års ålder började Aristoteles vidPlatons akademi,där han stannade i nära tjugo år. Aristoteles skrifter omfattar många ämnen:fysik,biologi,zoologi,metafysik,logik,etik,estetik,poetik,skådespeleri, musik,retorik,lingvistik,politik och styrande, och utgör denvästerländska filosofinsförsta genomgripande utläggning. Kort efterPlatonsdöd 348 f.Kr. lämnade AristotelesAtenför att på begäran avFilip II av Makedonienbli privatlärare åt dennes sonAlexander den store.

Tillsammans med Platon ochSokratesär Aristoteles en av de viktigaste figurerna inomvästerländsk filosofi.Aristoteles syn på fysik sträckte sig långt in pårenässansenoch övergavs först på 1600-talet. Inom biologin rättades hans observationer först på 1800-talet. Hans verk innehåller den tidigast kända formella studien av logik, vilket inlemmades under sent 1800-tal inomformell logik.Aristoteliskmetafysik utövade undermedeltidenett stort inflytande på filosofi inomislamochjudendomoch fortsätter än idag att påverka kristen teologi, särskilt östortodox teologi och denskolastiskatraditionen inomRomersk-katolska kyrkan.Alla aspekter av Aristoteles filosofi fortsätter att studeras i den akademiska världen än idag.

Även om Aristoteles skrev många eleganta dialoger och annat, tros majoriteten av hans verk vara förlorade och bara ungefär en tredjedel av de ursprungliga verken har överlevt.[10]Dessa var avsedda att användas i undervisningen vid Aristoteles akademiLykeion,varför de också anses sakna den eleganta stil som utmärkte hans övriga produktion.

Biografi

[redigera|redigera wikitext]
” Platon är mig kär men sanningen är mig kärare. „
– Aristoteles
Platonoch Aristoteles.Skolan i Aten

Aristoteles föddes i Stageira på halvön Chalkidike år384 f.Kr.,cirka 55 km öster om dagensThessaloniki.[11]Hans far,NikomachosvarlivläkaretillAmyntas IIIav Makedonien. Aristoteles tränades och utbildades som en medlem avaristokratin.Runt arton års ålder reste han tillAtenför att fortsätta sin utbildning vidPlatons akademi.Aristoteles blev kvar vid akademin i nästan tjugo år, och lämnade den inte förrän vid Platons död år348 f.Kr.Han reste då medXenokratestill sin vänHermias av AtarneusiMindre Asien.Under sin tid i Asien reste Aristoteles med sin vänTeofrastostill önLesbosdär de tillsammans forskade ibotanikochzoologipå ön. Aristoteles gifte sig med Hermias adoptivdotterPythias,med vilken han fick en dotter som de döpte till Pythias. Strax efter Hermias död bjöds Aristoteles in avFilip II av Makedonienför att bli lärare tillAlexander den store.

Efter att ha ägnat flera år åt att vara lärare åt den unge Alexander återvände Aristoteles till Aten. År335 f.Kr.etablerade han, vid helgedomenLykeion,sin egen skola, den så kalladeperipatetiska skolandär han undervisade i tjugo år. Medan han var i Aten dog hans fru Pythias, och Aristoteles blev involverad medHerpyllisfrånStageira,som gav honom en son som han döpte efter sin far, tillNikomachos.EnligtSudahade han också eneromenos,Palaefatos frånAbydus.[12]

Det är under sin period i Aten som Aristoteles tros ha skrivit många av sina verk. Aristoteles skrev många dialoger, av vilka bara fragment finns kvar. Verken som har överlevt var oftast i avhandlingsformat och var inte, till den största delen, tänkta för spridning utan som hjälp till hans studenter.

Aristoteles studerade inte bara nästan varje möjligt ämne under denna tid, utan gjorde också stora bidrag till de flesta[13].Inom de fysiska vetenskaperna studerade Aristotelesanatomi,astronomi,ekonomi,embryologi,geografi,geologi,meteorologi,fysikochzoologi.Inom filosofin skrev han omestetik,etik,metafysik,politik[13],psykologi,retorikochteologi.Han studerade ocksåutbildning,främmande seder,litteraturochpoesi.Hans kombinerade verk uppvisar en hel encyklopedi av grekiskt vetande. Det har sagts att Aristoteles antagligen var den sista personen att veta allt som kunde vetas i sin egen tid.[14] Efter Alexanders död flammade antimakedonska rörelser upp än en gång i Aten.Eurymedonavvisade Aristoteles för att inte ära gudarna. Aristoteles flydde till sin mors familjebostad iChalkidike,förklarande: "Jag tänker inte låta atenarna synda två gånger mot filosofin". Detta uttalandet syftar Atens tidigare avrättning avSokrates,läraren tillPlaton.[15]Han dog dock av naturliga orsaker inom ett år (322 f.Kr.). Aristoteles lämnade etttestamentetill sin studentAntipater,i vilket han bad om att bli begravd bredvid sin fru. Det har också föreslagits att Aristoteles bannlysning och död resulterade från möjligheten att han var involverad i Alexanders död.[16]

Aristoteles idéer

[redigera|redigera wikitext]

Logik

[redigera|redigera wikitext]

Aristoteles studium av korrekta respektive inkorrektaslutledningarbrukar ses somlogikensursprung, somvetenskapbetraktat. Aristoteles sex verk om logik samlades under titelnOrganon.Aristoteles tankar kom i hög grad att påverka den lärda medeltida världen.

Filosofi

[redigera|redigera wikitext]

Aristoteles ansåg att människor av naturen är politiska varelser, av ordet "polis", stad. Det betydde att människor är sociala varelser och att varje förståelse av mänskligt beteende och behov måste inkludera sociala överväganden. Han analyserade också värdet av olika politiska system, beskrev deras för- och nackdelar och klassificerade dem sommonarki,oligarki,tyranni,demokratiochrepublik.Aristoteles tankar ligger till grund förmaktfördelningsläran,[17]som fick en central betydelse på 1700-talet medMontesquieusklassiska verk "Om lagarnas anda" från1748som var en viktig källa till inspiration för de amerikanska grundlagsfäderna.

Naturvetenskap

[redigera|redigera wikitext]

Aristotelesfysikvar för sin tid mycket nyskapande och är ett vidare begrepp än det vi idag kallar fysik. Aristoteles definition av rörelse innefattar till exempel nästan alla former av förändring, alltså även tillväxt, åldrande m.m. Världsalltet sades bestå av fem element och var indelat i åtta sfärer. Fyra av elementen finns i den innersta sfären, det vill säga på, runt och i jorden. Dessa element ärjord,luft,eldochvatten.Längst ut låg fixstjärnesfären följt av tomrummet,primum mobile(visas ej i bild).

Senantikens geocentriska världsbild

Jorden är tyngst och har en naturlig rörelse som strävar nedåt. Elden är lätt och har en naturlig rörelse som strävar uppåt. Vatten är "ganska tungt" och luft är "ganska lätt". Dessa båda rör sig normalt i sidled (som floder, havsvågor och vindar), utom i förhållande till varandra. Den innersta sfären är uppbyggd av de fyra elementen, enligtEmpedokleslära. De fyra elementen i den inre sfären sades ha en naturligt rätlinjig rörelse. Samtliga dessa element strävar efter att uppnå ett viloläge efter att de satts i rörelse. Vila är alltså enligt Aristoteles det naturliga tillståndet för all materia på jorden - en åsikt som hölls för sann i nästan 2000 år, tillsGalilei,DescartesochNewtonformulerade den moderna teorin omtrögheten.

Himlakropparnaantogs bestå av ett femte element, vars rörelse av naturen är cirkulär och som inte strävar efter att uppnå viloläge. Himlasfärerna är de skikt i vilka himlakropparna rör sig. I den innersta ligger månen, sedan följer solen och de på den tiden kända planeterna. I den yttersta sfären finns stjärnorna. Aristoteles trodde att jorden var ett klot, detta kom han fram till genom att han visste attmånförmörkelserberodde på att jorden skymde månen för solljuset. Oavsett i vilken vinkel månen stod på himlen var skuggan av jorden alltid rund. Hade jorden varit en platt skiva eller haft någon annan form skulle denna form ha påverkat skuggans form vid vissa vinklar.

För att förklara oregelbundenheterna i planeternas synbara rörelser vidareutvecklade AristotelesEudoxosmodell med 27 koncentriska fiktiva sfärer. Aristoteles kunde inte godta sfärerna enbart som matematiska konstruktioner. För honom måste de vara verkliga och då kompythagoréernasgenomskinliga kristallsfärer väl till pass. Påtagliga sfärer komplicerade dock modellen, som redan förfinats avKallippostill 33 sfärer. Sfärerna var innästlade i varandra med inre sfärers axlar lagrade på yttre i olika vinklar. För att kompensera för de yttre sfärernas rörelser blev Aristoteles tvungen att arbeta med totalt 55 sfärer. Otympligt och komplicerat menadeHipparchossom skulle ta nästa steg i denna kedja med sinepicykelteori.

I ett berömt experiment lät Aristoteles 20 ägg ruvas av hönor. Sedan öppnade han ett ägg varje dag och följde utvecklingen från blodfläck i äggulan till färdig kyckling.

Teaterkonstens poesi

[redigera|redigera wikitext]

AristotelespoetikOm diktkonstenhar varit av mycket stor betydelse för litteraturvetenskapen och för förståelsen för den dramatiska tragedins funktion. Begreppetkatarsis,en sorts själslig eller känslomässig rening genom gråt och sorg, härstammar från hans tankar kring den offentliga teaterkonstens gestaltning av människorshybrisi förhållande till gudar.

Etik

[redigera|redigera wikitext]

Aristoteles var först med att använda termenetikför att namnge en studieinriktning utvecklad av hans föregångareSokratesochPlaton.Filosofisk etik är ett försök att komma med ett rationellt svar till frågan om hur människan bäst bör leva. Aristoteles betraktade etik och politik som två relaterade men separata studieinriktningar då etik undersökte det goda i individen, medan politik undersökte det goda i staden/samhället.

Aristoteles ansåg att etik var ett praktiskt snarare än ett teoretiskt kunskapsområde, d.v.s. målet är att bli god och göra gott snarare än att veta bara för sakens skull. Han skrev flera avhandlingar om etik, vilket i synnerhet inkluderarDen nikomachiska etiken[18].

Han lärde ut attdygdhade att göra med uppgiften eller arbetet (ergon) av en sak. Ett öga är bara ett gott öga så länge det kan se eftersom funktionen av ögat är syn. Aristoteles resonerade att människor måste ha en funktion specifikt för människan, och att denna funktion måste vara en aktivitet av själen i enlighet med förnuftet (logos). Aristoteles identifierade att en sådan optimal aktivitet (den dygdiga vägen, emellan den ackompanjerade synden av överflöd eller brister[19]) av själen som ändamålet för all mänsklig avsiktlig handling,eudaimonia,i regel översatt som “lycka” eller ibland “välmående”. Att ha potentialen att uppnå lycka på det här sättet kräver ovillkorligen god karaktär (arete), ofta översatt till dygd.[20]

Aristoteles undervisade att för att uppnå en dygdig och potentiellt lycklig karaktär krävs det i första hand att man vänjer sig stegvis, inte medvetet, utan genom lärare och erfarenhet, som leder fram till ett senare skede där man medvetet väljer att göra vad som är bäst. När de bästa människorna lever livet på sådant vis kan deras praktiska vishet och deras intellekt (nous) utvecklas tillsammans mot den högsta möjliga mänskliga dygden, vishet av en fulländad teoretisk eller spekulativ tänkare, eller med andra ord, en filosof.[20]

Han trodde att etisk kunskap inte bara är en teoretisk kunskap, utan snarare att en person måste ha “erfarenhet av livet” och har “växt upp med goda vanor” för att bli god.[20]För att en person ska bli dygdig, kan den helt enkelt inte bara studera vad dygd är, utan måste faktiskt göra dygdiga saker.

“Vi studerar inte för att veta vad dygd är, utan för att bli goda, för annars skulle det inte finnas något syfte med det.”[20]

Retorik

[redigera|redigera wikitext]

Aristoteles anses vara den viktigaste tänkaren inom den retoriska traditionen[21]och ville göra retoriken till en vetenskap. Han menade att retoriken är en konst,techne,i betydelsen hantverksmässigt/konstnärligt kunnande[22]och att dess principer kunde studeras och läras ut. Begreppet konst skall dock inte blandas ihop med det filosofiska begreppet av ordet där man avser målningar, skulpturer etc.[21]Aristoteles funderade mycket över vad det är som gör att människor övertygas och började hålla föreläsningar i ämnet. Han kritiseradesofisternasom han ansåg använde retoriken till att övertala och manipulera andra genom att använda känslor och osakliga argument. Retorik för Aristoteles var iställetkonsten att vad det än gäller finna det som är bäst ägnat att övertyga.[21]Han ansåg att publiken själva ville ha ett ansvar för vad som sker i mötet med en annans ord,[23]att talaren måste vara lyhörd för publikens känslor och att man måste rätta sitt tal efter dem. På så sätt arbetar talaren med sin publik istället för mot dem.[24]

Aristoteles började systematisera retoriken och kom fram till att människor fattar beslut utifrån tre grunder:ethos,pathosochlogos.Dessa brukar kallas för retoriska bevismedel(pisteis entechnoi)och spelar en central roll i den klassiska retoriken.[25]Ethos är talarens karaktär vilken ska övertyga genom att skapa förtroende, pathos är de känslor talet väcker hos lyssnarna och logos är orden, de sakskäl talaren framhåller.[26]Aristoteles skiljer mellan retoriska och icke-retoriska bevismedel. De icke-retoriska bevismedlen(pisteis atechnoi)är vittnen, bevismedel, lagar, kontrakt och tortyr, alltså sådana pisteis som talaren inte finner med hjälp av retoriken.[27][28]

En annan viktig del i Aristoteles retorik är topikläran. Ordet topik, som kommer av det grekiska ordettopos(pluraltopoi), betyder plats eller sökställen och syftar på de ställen, synpunkter och intellektuella utsiktsplatser man kan söka upp för att finna stoff till sitt tal.[29]

Aristoteles delade in talen i tre olika genrer. Den första genren ärgenus judiciale(γένος δικανικόν), det juridiska talet. Det är tal som framförs i domstol, alltså anklagelsetal eller försvarstal, och handlar om vad som skett i det förflutna. Den andra genren kallasgenus deliberativum(γένος συμβουλευτικόν), det politiska talet, vilken innebär tal om t.ex. vilka lagar som borde stiftas. De politiska talen handlar om framtiden, om sådant som bör eller inte bör göras, och det huvudsakliga syftet är att avråda eller tillråda. Den tredje genren ärgenus demonstrativum(γένος ἐπιδεικτικόν) och där hör det hyllande eller klandrande talet hemma. Oftast innebär det ceremoniella tal till t.ex. bröllop eller begravning men det kan också vara rena smädelsetal. Dessa tal handlar i regel om nuet men tidsaspekten är inte lika framträdande som hos de andra två genrerna.[30]

Enligt Aristoteles kan retoriska argumentationer se ut på två olika sätt. Antingen är de entymemiska och utgår från generella påståenden eller paradigmatiska vilka utgår från enskilda exempel.[31]Paradigmatiska resonemang kan vara svaga i sin logik men har stark känslomässig effekt. Entymemiska är istället starkt logiska men svagare känslomässigt.[32]Det mest effektiva är att kombinera de båda argumentationssorterna.

Aristoteles främsta verk inom retoriken är bokenRetoriken.[33]Boken är dock inte skriven med Aristoteles egna ord, utan består av nedtecknade skrifter från hans lärjungar. Första delen utvecklades mellan 376 f.Kr. och 347 f.Kr. när han var elev hosPlatonoch den andra mellan 335 f.Kr. och 322 f.Kr. när han drev sin egen skola, Lyceum.

Aristoteles inflytande

[redigera|redigera wikitext]
Fördjupning:Aristotelism

Historiskt inflytande

[redigera|redigera wikitext]

Delar av Aristoteles skrifter, bland annatMetafysiken,översattes till arabiska vid Al Mansurs hov i Bagdad. I det spanska kalifatet Cordoba stod dessa översättningar i centrum för framstående judiska och arabiska lärdes arbete, bland demMaimonides,AvicennaochAverroës.Den ökande kunskapen om Aristoteles ledde till att ledandeskolastikerunder 1100- och 1200-talet förband hans spekulativaetikochlogikmed denkristnateologin.Thomas av Aquino,Albertus MagnusochJohannes Duns Scotusutnyttjade alla Aristotelesfilosofimen omvandlade den ibland, delvis underplatonsktinflytande. ÄvenAyn Randinspirerades av Aristoteles.

Aristoteles aktualitet idag

[redigera|redigera wikitext]
 Det här avsnittetbehöverkällhänvisningarför att kunnaverifieras.(2013-01)
Åtgärda genom att lägga till pålitliga källor (gärna som fotnoter). Uppgifter utan källhänvisning kanifrågasättasoch tas bort utan att det behöver diskuteras pådiskussionssidan.

Hela det moderna tänkandet bygger i hög grad på den aristoteliska indelningen av vetandet (fysik,metafysik,logikochetik) och de frågeställningar och sätt att närma sig verkligheten som ligger i denna. Lika grundläggande för vårt sätt att tänka är den aristoteliska logiken. I språken fortlever de aristoteliska begreppen, uttryck somprimus motor,kvintessens,sjunde himlen,eter,substansoch energi kan liksomaktualitetochpotentialitethärledas till Aristoteles.

Svenska översättningar

[redigera|redigera wikitext]

Se komplett lista påCorpus Aristotelicum.

  • Aristoteles: den grekiska antikens mångsidigaste forskare: ur hans historiska och statsvetenskapliga skrifter (en essay och en tolkning afRichard Nordin,Bonnier, 1906)
  • Om själen (översättningJohannes Gabrielsson,Björck & Börjesson, 1925)
  • Om diktkonsten(Peri poietikes) (översättningWilhelm Norlind,Gleerup förlag 1927 samt av Jan Stolpe, Anamma, 1994)
  • Om djurens delar (Peri zōōn moriōn) (översättningIngemar Düring,K. Rydin, T. Wikström, Göteborg, 1941)
  • Om diktkonsten: jämte den anonyma skriften Om den stora stilen (Peri poiētikēsochPeri hypsous) (översättningJan Stolpe,Natur och Kultur, 1961)
  • Den nikomachiska etiken(översättning och kommentarer avMårten Ringbom,Natur och kultur, 1967)
  • Politiken(Πολιτικά,Politiká,översättning med inledning och kommentar avKarin Blomqvist,Åström, 1993)
  • Tre böcker om själen (översättningKimmo Järvinen,Daidalos, 1999)
  • De interpretatione; Om sofistiska vederläggningar (De interpretationeochSophistici elenchi) (översättning och noter:Börje Bydén,Thales, 2000)
  • Aristoteles och Pseudo-Xenofon om Atenarnas statsförfattning = Athenaion politeia (med översättning och noter avStaffan Wahlgren,Åström, 2001)
  • Retoriken (översättning, inledning och noter avJohanna Akujärvi,Retorikförlaget, 2012)
  • Fysik (även känd som Fysiken, översättning och inledning av Charlotte Weigelt, Thales, 2017)
  • Första analytiken (översättning, inledning och kommentarer Per-Erik Malmnäs, Thales, 2020)

Utmärkelser

[redigera|redigera wikitext]

NedslagskraternAristotelespåmånenochasteroiden6123 Aristotelesär uppkallade efter honom.[34][35]

Se även

[redigera|redigera wikitext]

Referenser

[redigera|redigera wikitext]

Noter

[redigera|redigera wikitext]
  1. ^ [ab]Aristotle,Biography: Historical & Celebrity Profiles(på engelska),läs online,läst: 25 augusti 2018.[källa från Wikidata]
  2. ^Arithmetizations of Syllogistic à la Leibniz(på engelska), 30 maj 2012,läs online.[källa från Wikidata]
  3. ^Isocrates and Aristotle on Rhetoric(på engelska),läs online.[källa från Wikidata]
  4. ^Aristoteles,Realnyj slovar klassitjeskich drevnostej po Ljubkeru,”Демофил обвинил Аристотеля в ἀσέβεια; тот бежал в евбейский город Халкиду (в 223 или 222 г.) и там умер.”.[källa från Wikidata]
  5. ^ [abcdef]Aristotle(på engelska),läs online,läst: 25 augusti 2018.[källa från Wikidata]
  6. ^Stanford Encyclopedia of Philosophy,Stanford Universityoch Center for the Study of Language & Information,läs online.[källa från Wikidata]
  7. ^BeWeB,BeWeB person-ID:1238,läst: 12 februari 2021.[källa från Wikidata]
  8. ^Yoshihisa Yamamoto, 2022, s. 11,ISBN 978-4-14-223139-3,”Năm thế kỷ phần sau に tây ローマ đế quốc が diệt vong したこともあり, cổ đại の nhiều く の văn hiến が thất われ, cổ đại ギリシア ngữ の テクストもラテン・キリスト giáo thế giới ( hiện tại の tây ヨーロッパ ) にはほとんど vân わっていませんでした. / ところが mười hai thế kỷ になると,... イスラーム thế giới では, lúc trước からギリシア の văn hiến が phi thường に coi trọng され, nguyên điểm がアラビア ngữ に訳されるとともに, dạng 々な triết học giả や thần học giả によって chú 釈 thư が thư かれていました.”.[källa från Wikidata]
  9. ^Encyclopædia Britannica Online-ID:topic/eudaimonia,”For Aristotle, eudaimonia is the highest human good, the only human good that is desirable for its own sake (as an end in itself) rather than for the sake of something else (as a means toward some other end).”.[källa från Wikidata]
  10. ^Jonathan Barnes, "Life and Work" inThe Cambridge Companion to Aristotle(1995), p. 9.
  11. ^McLeish, Kenneth (1999).Aristotle: The Great Philosophers.Routledge. sid. 5.ISBN 0-415-92392-1
  12. ^William George Smith,Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology,vol. 3,p. 88
  13. ^ [ab]Världshistorien,s. 95.
  14. ^Neill, Alex; Aaron Ridley (1995).The Philosophy of Art: Readings Ancient and Modern.McGraw Hill. sid. 488.http:// amazon /dp/0070461929/
  15. ^Jones, W.T. (1980).The Classical Mind: A History of Western Philosophy.Harcourt Brace Jovanovich. sid. 216.http:// amazon /dp/0155383124/
  16. ^Aufstieg und Niedergang der römischen Welt by Hildegard Temporini, Wolfgang HaaseAristotle's Will
  17. ^”Uppsala universitet: Antikens konstitutionella teorier”.Arkiverad frånoriginaletden 17 november 2017.https://web.archive.org/web/20171117165028/http://www2.idehist.uu.se/distans/ilmh/Ren/idehist-konstit01.htm.Läst 13 februari 2017.
  18. ^Kraut, Richard (1 May 2001)."Aristotle's Ethics".Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 19 March 2018.
  19. ^[21]"Aristotle (384–322 B.C.E.)".Internet Encyclopedia of Philosophy. 2009.
  20. ^ [abcd]Aristotle."Nicomachean Ethics".classics.mit.edu. The Internet Classics Archive.
  21. ^ [abc]Lindqvist Grinde, 2008, s. 30
  22. ^Lindqvist Grinde, 2008, s. 31
  23. ^Hellspong, (2004), s. 46
  24. ^Hellspong, (2004), s. 85
  25. ^Lindqvist Grinde, (2008), s. 55
  26. ^Hellspong, (2004), s. 50-51)
  27. ^Andersen, (2007), s. 33
  28. ^Lindqvist Grinde, (2008), s. 77-78
  29. ^Hellspong, (2004), s. 93
  30. ^Lindqvist Grinde, (2008), s. 50-51
  31. ^Lindqvist Grinde, (2008), s. 98
  32. ^Lindqvist Grinde, (2008), s. 99
  33. ^”Aristoteles - Uppslagsverk”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/aristoteles.Läst 15 juli 2024.
  34. ^”Aristoteles on Moon”(på engelska). International Astronomical Union. 18 oktober 2010.https://planetarynames.wr.usgs.gov/Feature/382.Läst 25 februari 2023.
  35. ^”Minor Planet Center 6123 Aristoteles”(på engelska). Minor Planet Center.https:// minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=6123.Läst 25 februari 2023.

Källor

[redigera|redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera|redigera wikitext]
Auktoritetsdata
Hämtad från”https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Aristoteles&oldid=55771068”