Axel Nyblæus

Axel Nyblæus
Född	20 maj1821 Adolf Fredriks församling,Sverige
Död	24 februari1899(77 år) Lunds stadsförsamling,Sverige
Begravd	Norra kyrkogården i Lund
Medborgare i	Sverige
Sysselsättning	Filosof,filosofihistoriker
Arbetsgivare	Lunds universitet
Föräldrar	Johan Erik Nyblaeus Charlotta Windahl
Redigera Wikidata

Porträttrelief av Axel Nyblæus.

Axel Nyblæi minnessten på Norra kyrkogården i Lund.

Johan Axel Nyblæus,född den20 maj1821iStockholm,död den24 februari1899iLund,var en svenskfilosofoch universitetslärare,Gustaf Nyblæuskusin. Hans verksamhet rörde främstfilosofins historia,politisk filosofi,rättsfilosofiochreligionsfilosofi,och han var starkt präglad av sin lärareChristopher Jacob Boström.

Biografi

Axel Nyblæus var son till barnhusläkaren med. dr Johan Erik Nyblæus och Charlotta Windahl. Han blev student vidUppsala universitet1839, 1851fil. mag.och 1852docentifilosofins historiadär. 1853 utnämndes han tilladjunkti teoretisk och praktisk filosofi vid högskolan i Lund och förestod från november samma årprofessurenipraktisk filosofidär, tills han i maj 1856 blev ordinarie professor. Han gick ipension1886.

1850, 1859 och 1862 genomförde Nyblæus utlandsresor i vetenskapligt syfte. Han blev 1878 medlem av Fysiografiska sällskapet i Lund och avVetenskaps- och vitterhetssamhället i Göteborg,1879 ledamot avVetenskapsakademiensamt promoverades vidKöpenhamns universitetsjubelfest samma år tillhedersdoktorvid juridiska fakulteten. 1876 erhöll han avSvenska akademienKungliga priset.

Under hela sitt liv förfäktade hanLingsgymnastiska idéer, och var mycket fysiskt aktiv tills han invalidiserades de sista tio åren av sitt liv. Trots att han var förlamad fortsatte han att arbeta till slutet, och dikterade de sista delarna avDen filosofiska forskningen i Sverigeför sin dotter.

Nyblæus ligger begravd påNorra kyrkogårdeni Lund.

Filosofiska verk och läror

Som tänkare tillhörde Nyblæusden boströmska skolan.Han strävade efter att utveckla Boströms idéer genom flera mindre uppsatser, huvudsakligen påreligionsfilosofiensoch samhällsvetenskapens områden. Med hjälp av den boströmska filosofins begrepp och föreställningar försökte han också inom religionens område verka för vad han menade var en högre uppfattning avkristendomenän den svenskastatskyrkans.Mycket av kritiken mot den etablerade kristendomen grundade sig i Boströms tankegångar som de uttrycktes iAnmärkningar om helfvetesläran,men Nyblæus var också starkt kritisk mot lärorna omtreenighetenoch Kristi gudom.

Inomsamhällsvetenskapenvar hans viktigaste arbeteOm statsmaktens grund och väsendeen översikt av den filosofiska statslärans historia, vilken under lång tid var den enda i sitt slag på svenska. Den blev dock aldrig fullbordad (häfte I utkom 1864 och i ny, utökad upplaga 1882). Bland smärre skrifter av Nyblæus kan också nämnasOm straffrätten(1852; 3:e reviderade upplaganOm statens straffrätt,1879),Är en practisk philosophi möjlig efter Hegels verldsåsigt?(1855; 2:a upplagan 1856; översatt på danska 1855),Trenne religionsphilosophiska uppsatser(1874; innehållande de redan förut publicerade uppsatsernaOm den religiösa tron och vetandet,Theodor Parkeroch den religiösa frågansamtStriden om Christi gudom mellanViktor Rydbergoch biskop Beckman) samtTvänne uppsatser om den boströmska filosofien(1885).

Sin största betydelse kan Nyblæus sägas ha fått genom sin roll som den svenska filosofins hävdatecknare. Från början tycks det ha varit hans avsikt att fylla bristen på en fullständig litterär framställning av den boströmska filosofin. Under förberedelserna till detta arbete leddes han emellertid till studiet av den föregående svenska filosofin, och resultatet blev hans stora verkDen filosofiska forskningen i Sverige från slutet af adertonde århundradet, framstäld i sitt sammanhang med filosofiens allmänna utveckling(1-4, 1873-1897). I detta arbete sökte Nyblæus visa, att den svenska filosofin, trots sin nära förbindelse med den tyska, ändå har en självständig karaktär och en självständig utveckling. Utmärkande för den svenska filosofin är enligt Nyblæus dess benägenhet att söka sig till en rent osinnlig verklighet som det sinnligas grund, och att i samband med detta, i motsats till den samtida tyska filosofinspanteism,försöka lägga grunden till envetenskapligteismoch att vetenskapligt bevisa människans frihet och odödlighet. I sin mest fulländade form framträder visserligen denna strävan hos Boström, men ansatser i samma riktning finner Nyblæus redan hos föregångarna, inte minstNils Fredrik Biberg,Samuel GrubbeochErik Gustaf Geijer.

Nyblæus bidrog också till kunskapen om den svenska filosofins historia genom att ge utSamuel Grubbes filosofiska skrifter i urval(I-VII, 1876 -84; de tre sista banden i förening med docenten R. Geijer i Lund).

Bibliografi

• Axel Nyblæus,Den filosofiska forskningen i Sverige från slutet af adertonde århundradet, framstäld i sitt sammanhang med filosofiens allmänna utveckling(1-4, 1873-1897).
• Axel Nyblæus,Om statens straffrätt: undersökning från den Boströmska filosofiens ståndpunkt,2a., öfversedda och förbättrade uppl. Lund: Gleerup, 1865.
• Axel Nyblæus och Gustaf Nordlindh,Om straffrätten,Lund: Berling, 1852
• Axel NyblæusOm religionens betydelse och förhållande till philosophien:Akad. afhandling, Lund, 1854.

Priser och utmärkelser

• 1876–Kungliga priset
• 1879– Ledamot avKungliga Vetenskapsakademien
• 1879–HedersdoktorvidKöpenhamns universitet(juridiska fakulteten)

Källor

• Nyblæus, 2. Johan AxeliNordisk familjebok(andra upplagan, 1914)
• Svenska män och kvinnor,del 5, Stockholm: Albert Bonniers förlag, 1949