Hans Lassen Martensen

Hans Lassen Martensen
Född	19 augusti1808 Flensburg
Död	3 februari1884 Köpenhamn
Begravd	Assistens Kirkegård
Medborgare i	Danmark
Sysselsättning	Teolog,universitetslärare,självbiograf,präst
Befattning
Biskop(1854–1884)
Arbetsgivare	Köpenhamns universitet
Redigera Wikidata

Hans Lassen Martensen,född den19 augusti1808iFlensburg,död den3 februari1884iKöpenhamn,var endanskteolog.

Biografi

Martensen blevstudent1827 ochteologie kandidat1832 och avlade alla sinaexaminamedutmärkelse.Han var först en varm anhängare avHenrich Steffensoch påverkades senare avGrundtvigochMynster.År 1834 besvarade hanuniversitetetsteologiska prisuppgift och påbörjade därpå en tvåårig utrikes resa, då han besökte universiteten iBerlin,HeidelbergochMünchensamt lärde känna den tidens mest framstående teologer och tänkare, såsom Steffens,Friedrich von Schelling,Marheineke,DaubochBaader.Under sin vistelse iWienknöt han en nära vänskapsförbindelse med skaldenLenau.

År 1837 blev Martensenteologie licentiatpå enlatinskskriftomsjälvmedvetandetsautonomi,(översatttilldanska1841). Där kommer han med skarp kritik av detyskafilosofernasrationalismoch ville påvisa att tänkandet ej skall varareligionensgrund, utan atttronskall vara förutsättningen för religiös övertygelse. Martensen blev 1838lektori teologi vid Köpenhamns universitet, 1840extra ordinarieoch 1850 ordinarieprofessorsamt 1840hedersdoktori teologi viduniversitetet i Kiel.

Genom sinvältalighetoch framställningskonst samlade han som universitetslärare många beundrande åhörare samt utövade därigenom ett stort inflytande på det teologiska studiet i Danmark. Under intrycket av denhegelskafilosofin framställde Martensenkristendomenssanningar i deras förhållande till den tyskafilosofiska spekulationen,som just då var inflytelserik. Hans studium avmedeltidensmystikergör sig förmärkt i skriftenMester Eckart(1840; andra upplagan 1851), som vittnar om hans förtrolighet med medeltidens tyska mystiker. Ett besläktat ämne behandlade han långt senare (1881) iJacob Böhme,theosofske Studier(översatt tillsvenska,engelskaoch tyska).

År 1841 följdeGrundrids til Moralphilosophiens System(tredje upplagan 1879; översatt till svenska – 1841, tredje upplagan 1879 – samt till tyska ochholländska). Under det att hegelianismen småningom trädde i allt skarpare opposition mot kristendomen, hävdade tredje upplagan att "inte vetenskapen, inte teologin, utan endast tron är för oss alla det enda nödvändiga". Denna tanke uttalades iförordettillDen christelige Dogmatik(1849; femte upplagan 1904) och genomtränger hela detta arbete, som blivit översatt till svenska ( "Den christeliga dogmatiken", 1849–50, andra upplagan 1852; ny översättning 1876), tyska (sex upplagor), engelska ochfranskasamt i hela denprotestantiskavärlden ansetts som ett huvudarbete isystematisk teologi.

Frånortodox sidakan invändningar göras mot Martensens sätt att behandla vissadogmer.Då han i sin utveckling av trosläran tillika sökte uppvisa förnuftsgrunder för trons sanningar, rönte han starkt motstånd avSøren Kierkegaardoch hans lärjungar, i synnerhetRasmus Nielsen,och svarade medDogmatiske Oplysninger(kom i två upplagor 1850; "Dogmatiska upplysningar", samma år). Redan tidigare hade han med sin skriftDen christelige Daab, betragtet med Hensyn paa det baptistiske Spørgsmaal(1843; "Det christliga dopet, betraktadt med afseende på den baptistiska frågan", 1847) framkallat en motskrift avMagnus Eiriksson.1845blev Martensen kunglighovpredikantoch vann sompredikantsamma anseende som han redan förvärvat i egenskap avuniversitetslärare.

Åren 1847–1881 utkom nio samlingarPrædikener(tillsammans 183), bland vilka en (12predikningar) bär titelnChristi Lidelseshistorie( "Christi lidandes historia", 1873). Därjämte utgav han en fullständigpostilla,Prædikener for alle Søn- og Helligdage(1878, andra upplagan 1885; "Predikningar på alla sön- och högtidsdagar under året", 1879). Därutöver utgavs många av Martensens predikningar på svenska, dels en och en, dels i samlingar, av vilka tre utkom redan 1848–1852 och den senaste, "Till daglig uppbyggelse", strax efter hans död 1884. Åren 1860–1882 utgav Martensen tre samlingarTaler ved Præstevielse(61 stycken; översatta till tyska, "Hirtenspiegel" ); vidare kom 1884 en samlingLejlighedstaler(43 stycken).

Redan 1851 uppmanades han att blibiskopiSlesvig,men avslog anbudet, närmast på grund av att han ogillade de då nya bestämmelserna om kyrkospråket iAngeln.Men 1854 utnämndes han till biskop överSjällands stiftmed förbigående avH.N. Clausen,som var äldre professor samt av många, även avFredrik VIIsjälv, ansågs ha störremeriter.År 1865 blev Martensen dessutomkonfessionariushos det nyakungahuset,med vilket han var nära förbunden. Då han i ett minnestal skildrat företrädaren, J.P. Mynster, som ett "sanningsvittne", framkallade han (1854) Kierkegaards stränga tadel och våldsamma angrepp på hela "den officiella kristendomen", men gav blott ett avvisande svar och fäste inte heller något avseende vid Nielsens fortsättning avpolemiken.År 1867 bemötte han dock dennes upprepade anfall mot teologin somvetenskap,i skriftenTro og Viden.

Även med Grundtvig och dennes vänner kom Martensen i en liknande strid, genom sina uppsatserI Anledning af pastor Grundtvigs Oplysninger om Alterbogsdaaben(1856–57) och ännu mera genom skriftenTil Forsvar mod den saakaldte Grundtvigianisme(1863, sjätte upplagan 1874; "Till försvar emot den s. k. grundtvigianismen", 1863). Som biskop utövade Martensen ett stort inflytande, i synnerhet på prästerskapet. I kyrkliga frågor hyste han avgjortkonservativaåsikter.1867motsatte han sig med mycken styrka, men utan framgång,valmenighetslagenoch tog gång efter annan till orda mot den riktning, som ville ge kyrkostyrelsendemokratiskgrundval, i det att han avgjort framhöll biskoparna som kyrkans rätta ledare, utan att akta på, att dessa tillsattes av regeringen och alltså kunde, som till exempel han själv, ha rent politiska förhållanden att tacka för sin utnämning.

Redan 1851 hade han i enflygskriftframhållitfolkkyrkanskrav på egenförfattning,oberoende avriksdagen,och denna uppfattning gjorde han gällande även som medlem av kyrkokommissionerna 1854 och1868.Martensens sista och utan tvivel betydelsefullaste verk varDen kristelige Ethik,vars första, "allmänna", del utkom1871(femte upplagan 1884) och tredje, "Social Ethik",1878(tredje upplagan 1879). Detta arbete översattes till tyska, engelska och svenska ( "Den kristliga ethiken. Den allmänna delen", 1873, "Den speciella delen", 1879). Den sista delen, som strängt fördömer samtidens frisinnade utveckling och ensidigt framhållerkonungadömetav Guds nåde samt en påständerochkorporationerbyggdsamhällsordning,framkallade en skarp motskrift av biskopMonrad.

Ett hithörande särskilt ämne behandlade Marten iSocialisme og Kristendom(1874). Åren 1882–1883 utkomAf mit Levned(3 band; "Ur min lefnad", 1885), som väckte mycken ovilja genom där förekommande skarpa utfall mot Fredrik VII och sitt fördömande av danska regeringens åtgärder i fråga om kyrko- och skolärenden iMellan-Slesvig.Han räckte nämligen därvidlag tyskarna handen, emedan han ogillade den iver, som 1850–1863 visades för danska modersmålets "naturliga rätt" med åsidosättande av tyskhetens traditionella försteg. I januari 1884 anhöll Martensen omavskedsom biskop från den15 april,trettioårsdagen av hans utnämning, men dog ett par veckor senare. År 1885 utgavspostumtMartensensMindre Skrifter og Taler.År 1888 restes hansbystvidVor Frue kirkeiKöpenhamn.

Svenska översättningar (i urval)

• Moralfilosofiens system (översättningCarl Julius Lénström,Stockholm, 1841)
• Det christliga dopet, betraktadt med afseende på den baptistiska frågan (Den christelige Daab: betragtet med Hensyn paa det baptistiske Spørgsmaal) (översättningC.M. Fallenius,Bagge, 1847)
• Predikningar. Samling 1–3 (1848–1849, 1852) [Samling 3 översatt avTh. Wensjoe]
• Den christeliga Dogmatiken (Den christelige Dogmatik) (översättning Th. Wensjoe, Mariestad: P.W. Karström, 1849)
• Den kristliga ethiken (anonym översättning?, Huldberg, 1873–1879)
• Den kristliga dogmatiken (Den christelige Dogmatik) (anonym översättning?, Lundequistska bokhandeln, 1876)
• Ur min lefnad (Af mit Levnet) (översättning O. W. Lemke, Visby, 1885)
• Stjärnevärlden och vår tro: en undersökning av den moderna världsbilden och dess förhållande till kristendomen (Stjerneuniverset og vor tro) (översättning E.N. Söderberg, Lindblad, 1915)
• Jairi dotter: fridlysta minnen från den eviga striden mellan liv och död (översättningAnna Alm,Diakonistyrelsen, 1923)
• Spiritismens bländverk och själsdjupets gåtor (översättningManne Eriksson,Lindblad, 1924)
• Om döden och de döda: ett försök (Om døden og de døde: et forsøg) (Svenska kyrkans diakonistyrelse, 1925–1927)

Källor

• Martensen, Hans LasseniNordisk familjebok(andra upplagan, 1912)