Karl Gutzkow

Karl Ferdinand Gutzkow
Född	Karl Ferdinand Gutzkow 17 mars1811 Berlin
Död	16 december1878(67 år) Frankfurt am Main
Begravd	Hauptfriedhof Frankfurt
Andra namn	Leonhard Falk,Karl Gutzkone och E. L. Bulwer
Medborgare i	Konungariket Preussen
Utbildad vid	Münchens universitet Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg Jenas universitet Humboldt-Universität zu Berlin
Sysselsättning	Journalist,dramatiker,författare,litteraturkritiker
Redigera Wikidata

Karl Ferdinand Gutzkow, 1844.

Karl Ferdinand Gutzkow,född den17 mars1811iBerlin,död den16 december1878iFrankfurtavkolosförgiftning,var entyskskaldochpublicist.

Gutzkow, som var son till enberidarei ett furstligthovstall,växte upp under små förhållanden (skildrade iAus der Knabenzeit). Han studerade från 1828hegelskfilosofi,filologiochstatsvetenskapoch vann priset för enrättshistoriskavhandling,just dåjulirevolutionenutbröt. Gutzkow blev djupt gripen av denna tilldragelse, och oaktat han stod omedelbart inför lärarexamen, beslöt han uppgiva brödstudiet och kastade sig med brinnande iver in i litteraturen. Han blev den främsta kraften i den krets, som kallades "Das junge Deutschland".Hanstidningsuppsatseruppmärksammades avWolfgang Menzel.Denne kallade Gutzkow att medverka i det av Menzel redigerade Cottaska litteraturbladet iStuttgart.Sedan han i Berlin tagitdoktorsgraden,fortsatte han sina studier i olika vetenskaper samt odlade samtidigt skönlitteraturen, låtande dennovellistiskaformen vara en mask för revolutionära tankar.

I den filosofisktsatiriskaromanenMaha Guru, Geschichte eines Gottes(1833) riktar han under bilden av en skildring avtibetanskteokratiangrepp på europeiska förhållanden. I företalet tillSchleiermachersbrev omFriedrich Schlegels"Lucinde", som han utgav 1835, fordrade han äktenskapets emancipation från kyrkan. Han uttalade där de maximer, som efter långa strider ledde tillciviläktenskapetsinförande, på samma gång han i viss mån påyrkade kärlekens frihet, vad motståndarna kallade "Emancipation des Fleisches". Det var dock egentligen i hans för övrigt ganska illa skrivna romanWally, die Zweiflerin(1835), som dessa idéer liksom även oppositionen mot uppenbarelsetron närmare utfördes. Denna väckte stor skandal. Menzel, som dessutom harmades över, att Gutzkow förberedde en stor tysk revy, tog till orda mot sin forne skyddsling och denuncierade ej blott honom, utan flera andra författare av "det unga Tyskland"; detta gav anledning till det förhatliga förbud, som tyska förbundsdagen 1835 utfärdade mot alla dessa författares skrifter.

I motsats till flera andra av de bannlysta visade Gutzkow fasthet och karaktärsstyrka. Han satt tre månader ifängelseoch utarbetade därZur Philosophie der Geschichte(tryckt 1839), vari han bland annat stämde Menzel inför sunda förnuftets domstol och i övrigt sökte gendriva Hegels historiska filosofi. Gutzkow utvecklade sig alltmera till en ledare för den tyska ungdomen både som kritiker och självständig författare; i sin tendens är han representant för nyare idéer, under det han i den konstnärliga formen snarast sluter sig till traditionen. Han utgav från 1836 dels i Frankfurt, dels iHamburg,tidskriften"Der Telegraph".

Gutzkow, som 1846–1850 vardramaturgvidhovteatern i Dresden,där han var bosatt till 1861 – hans lyckligaste tid – medverkade vid inrättandet avSchillerstiftelseniWeimar,varsgeneralsekreterarehan blev 1861, men råkade i strid med den övriga styrelsen och försökte i ett anfall av nervositet 1865 begåsjälvmord.Efter någon tids vistelse på ensinnessjukanstaltåterupptog han sin skriftställarverksamhet och var bosatt iHanau,i Berlin, iHeidelbergoch Frankfurt. Gutzkows författarskap under dessa oroliga år var i hög grad omväxlande; han författade arbeten i de mest skilda ämnen. Dit hör bland annat den för sin tid betydelsefulla avhandlingenGoethe im Wendepunkt zweier Jahrhunderte(1836), enGoethevänligmotskrift mot de angrepp Menzel riktat mot mästaren; vidarebiografiskauppsatser av mycken förtjänst,Zeitgenossen(1837) och så vidare.

Sin största framgång vann Gutzkow på detdramatiskaområdet. IRichard Savage(1839) gjorde han sitt första lyckliga försök, där han under masken av en fattig poet från drottning Annas dagar idealiserar tidens publicistkall; så följde ett antal dramer, där han framställer konflikter mellan hjärtat och det beräknande förståndet, blygsamhet och ärelystnad. Dit hörWerner oder Herz und Welt(1840),Ella Rose(1856; "Ella Rose eller hjertats angelägenheter", 1856) med flera. Även påtragedinsområde försökte sig Gutzkow, såsom iPatkul(1840;svensköversättning1852), och vann här sin största framgång med den berömdaUriel Acosta(1846).

Den avGotthold Ephraim Lessings"Nathan" påverkade tolerans- och tankefrihetstragedin byggde, under intryck av fransk skådespelarkonst, på grundvalen av hans egen ungdomsnovell "Der Sadduceer von Amsterdam" och skrevs inte utan en underström av stämningar från hans personliga livserfarenhet. Mot bakgrunden av den amsterdamska synagogan på 1600-talet skildras här en judisk kättares strider och lidanden, konflikten mellan hänsynslöst bekännande av sanningen och hänsyn till vana, pietet och familjelycka; dramat torde inte ha varit utan inflytande påStrindbergs"Mäster Olof". Vidare följdelustspelenDie Schule der Reichen(1842; "De rikes skola", 1843),Zopf und Schwert(1843; "Värja och stångpiska", 1845), ett lyckat försök atthumoristisktskildra stridigheterna iFredrik Vilhelm I:s familj,Das Urbild des Tartuffe(1844; "Tartuffes urbild", 1846), enMolièrestudieoch tillika en hyllning åt Molière, samtDer Königsleutenant(1849), en skildring av Goethe som ung.

Dessutom författade Gutzkow bandrika romaner, av vilka ett par har kulturhistorisk innebörd:Die Ritter vom Geist(1850–52), som skildrar övergångstiden mellan 1849 och 1850, då demokratin var slagen, men den stela konservatismen ännu inte segrat; "riddarna" drömmer om att genom ett hemligt förbund av kärlek och broderskap kunna bekämpa den inbrytande reaktionen, och boken ger en intressant spegelbild av tiden. Mer betydande var dockDer Zauberer von Rom(1858–1861), som i förkänslan av brytningen mellankatolicismochprotestantismgav en skildring särskilt av det katolska Tysklands kultur och kamplust;Hohenschwangau(1867–1868) är en lyckad historisk roman med ämne frånreformationstiden.Av mindre betydelse ärDie Söhne Pestalozzis(1870),Fritz Ellrodt(1871) ochDie neuen Serapionsbrüder(1875; "De nya Serapionsbröderna", 1876).

Gutzkows verksamhet, tidtals törhända överskattad, kom senare, under motrörelsen mot "det unga Tysklands" idéer, säkerligen att underskattas. Om detta skriverKarl WarburgiNordisk Familjebok:"Emellertid är han i poetisk gestaltningskraft tvifvelsutan underlägsen andra sina samtida, såsomHebbelochLudwig,men som trofast bärare af sin tids idéer, som skarpsynt psykolog, som en allvarlig, entusiastisk och varmhjärtad "Ritter vom geist" intar han en betydande plats i Tysklands litteraturhistoria under årtiondena omkring 1800-talets midt. "

GutzkowsSchriftenutkom i 13 band, 1845–1856;Gesammelte Werkeutgavs i 32 band, 1873–1878 (4:e upplagan 1899 ff.). Betydande arbeten från tiden strax efter hans egen som behandlar honom ärAdolf Sterns"Zur Literatur der Gegenwart" (1880),Johannes Proelß"Das junge Deutschland" (1892),Heinrich Hubert Houbens"Studien über die Dramen Gutzkows" (1899) och "Gutzkow-funde" (1901),August Caselmanns"Karl Gutzkows Stellung zu den religiös-ethischen Problemen seiner Zeit" (1900), ochJoseph Émile Dreschs"Gutzkow et la jeune Allemagne" (1904).

KomedinTartuffes urbildframfördes påKungliga Teaterni Stockholm i juni 1846.

Referenser

Noter

Källor

• Gutzkow, Karl FerdinandiNordisk familjebok(andra upplagan, 1909)