Hoppa till innehållet

Konservatism

Redigera länkar
Från Wikipedia
Del av en serie om
Konservatism
Varianter

Frihetlig·Grön·Kultur·Liberal
Medkännande·Moderat· National
Social·Ultra·Värde

Principer

Auktoritet·Disciplin·Elitism(Aristokrati
Meritokrati) ·Familj(Könsroller) ·Folk
Förfädersdyrkan·Heder·Hierarki·Historism
Kultur(Arv·Kanon) ·Lagstyre·Lojalitet
Monarkism(Rojalism) ·Ortodoxi·Patriotism
Plikt·Statskyrka·Suveränitet·Tradition

Filosofer

Bonald·Burke·Carlyle·Chateaubriand
Coleridge·Evola·Hegel·Hume·Jünger
Kirk·Maistre·Newman·Oakeshott
Peterson·Röpke·Schmitt·Scruton
Sowell·Spengler·Taine·Tocqueville

Statsmän

Adams·Adenauer·Bismarck·Churchill
De Gasperi·Disraeli·Dollfuss·Franco
de Gaulle·Horthy·Mannerheim·Metternich
Pinochet·Reagan·Salazar·Thatcher

Denna tabell:visa•redigera

Konservatismär ensocial,kulturellochpolitisk filosofi,som befrämjar traditionellasamhällsinstitutioneroch förespråkar traditionellavärderingar.[1][2]Exempel på institutioner ärkyrkan,äktenskapet,familjen,krigsmaktenochmonarkin.Exempel på värderingar är respekt för äldre generationers bedrifter,normerom gott uppförande, lydnad gentemot traditionellaauktoriteteroch tro på estetiska ideal. Konservatismens målsättning är att upprätthålla ordningen i samhället och att värna omkulturen.Konservativa människor tenderar att uppskatta saker och företeelser som har gamla anor och djupa rötter.

Konservatismen utvecklades ur medeltidensståndssamhälle,blev en modern ideologi i motstånd motfranska revolutionenoch blomstrade i samband medromantiken.Den har såvälfolkligaaspekter somaristokratiskaaspekter. Den omhuldar vissa principer och tankar (såsomsubsidiaritetsprincipenochorganismtanken) samt använder sig av vissa begrepp (exempelvisauktoritetochtradition). Den utgör en i huvudsak västerländsk idébildning som rymmer en del varians, i synnerhet mellanprotestantiskanationer ochkatolskanationer samt mellanliberalkonservatismochsocialkonservatism.På nationell nivå har det funnits kulturella riktningar såsomFrankismi Spanien,Gaullismi Frankrike ochThatcherismi Storbritannien. Ideologins karakteristiska färg ärblå.

Det mest utmärkande kännetecknet för konservatismen kan anses varalojalitet.[3][4][5]Den kommer till uttryck på olika nivåer. På den mest intima nivån innebär det långvariga äktenskap och starka familjeband. Det innebär också historiemedvetande, med respekt för ensförfäderoch insikt om att man är en ättling som för vidare ett arv. På den utvidgade nivån innebär det lojalitet gentemot folket (” den större familjen” ) och fosterlandet (” det större hemmet” ) i form avpatriotism.På den högre nivån innebär det lydnad gentemot traditionellaauktoritetersåsomföräldrar,lärare,prästerochmonarker.På den högsta nivån innebär det slutligen trohet gentemotGud.

Historiska rötter[redigera|redigera wikitext]

Franska revolutionen[redigera|redigera wikitext]

Ordet konservatism härrör frånlatinetsconservare,'bevara', och myntades av den framstående författarenFrançois-René de Chateaubriand,som verkade som konservativ politiker under tidigt 1800-tal i sviterna avfranska revolutionen.[6]Konservatismen, med sin betoning på social och politisk ordning över ekonomiska och ideologiska faktorer, betraktas vanligen somhögerpå den politiskahöger–vänster-skalan,vilket härrör från placeringen av delegaterna iFrankrikes nationalförsamlingunder och efter revolutionen, där anhängarna avmonarkinoch ett mera traditionellt styrelseskick satt till höger i kammaren.[7]

Edmund Burke(1729–1797) betonade förfädernasvisdomi polemik mot revolutionärernas progressivaradikalism.

Konservatismens grundare anses vara denanglo-irländskestatsmannenEdmund Burke.Han var verksam inomWhigs,det aristokratiska motståndarpartiet till det rojalistiskaTories,men han tillhörde dess högerflygel och intog en konservativ position i samband med revolutionen.[8]I sitt inflytelserika verkReflektioner om franska revolutionen(1790) gick han ipolemikmot dess radikala representanter och betonade förfädernasvisdom:”Den enskilde individen är dåraktig; massan är under vissa tider dåraktig, då den handlar utan att överväga; men släktet är klokt och om det får tid på sig har släktet alltid rätt.”[9]I flera avseenden var Burke liberal – exempelvis vad gällerfrihandelochreligionsfrihet– och han inspirerade många liberaler under 1800-talet,[10]men han varnade också för liberalismens lockelser.” Vad ärfrihetutan visdom och utandygd?”frågade han, varefter hanhypoforiskttillade:” Det är det värsta av all tänkbarondska;för det är dumhet,syndoch galenskap, utan vägledning eller återhållsamhet.”[11]Burke omtalas ofta som enprofet,eftersom han förutsåg att revolutionen skulle utmynna iSkräckväldetoch sedan åtföljas av militärdiktatur, vilket hände närNapoleon Igrep makten.[12][13]

Joseph de Maistre(1753–1821) tolkade revolutionen som en gudomlig bestraffning för den utbredda ateismen.

En annan konservativ lärofader är densavojardiskegrevenJoseph de Maistre.[14]Likt sin samtida Burke, som han inspirerades av, var han en mycket kristen person, men av ett annat snitt än sin anglo-irländske meningsfrände.[15]Maistre förfäktade en rojalistiskkatolicismoch tillhörde den påvetrognajesuitorden,som är organiserad utifrån militära principer och vars grundare,Ignatius av Loyola,var en spansk officer som sårades i strid och blev präst.[16]Maistres stridsskriftConsidérations sur la France(1796) jämförs ofta med BurkesReflektionervad gäller litterär briljans, retorisk uttryckskraft och politiskt genomslag.[17]I detta verk presenterade Maistre en religiös tolkning av revolutionen. Den franska nationen, i synnerhet dess aristokrati, ansågs ha vänt ryggen mot den gudomliga makten på grund av sin utbreddaateismochmaterialism.Revolutionen var därför Guds sublima bestraffning för detta syndafall och innebar ettstålbadför den franska nationen – ett nödvändigt ont.[18]Som ledare för denteokratiskaskolan blev Maistre inspiratör förultramontanismenoch han var också en drivande kraft iåterinförandet av den franska monarkin.[19]Trots sina dogmatiska tendenser anses Maistre vara en ytterst originell filosof, som är ihågkommen för sina tankeväckandeparadoxeroch sin himlastormandevältalighet.[20][21]Denna komplexa personlighet bidrog till att han väckte fascination även bland sina ideologiska ärkefiender såsom radikala revolutionärer, liberala filosofer och enupplyst despotsomNapoleon I,trots att dessa var gudlösa, anti-konservativa och barn tillupplysningen.[22][23]

Romantiken[redigera|redigera wikitext]

Konservatismen utkristalliserade sig som ideologi samtidigt som kulturströmningenromantikenägde rum. Dessa två rörelser hade mycket gemensamt: båda var uttryck för motupplysningen och kom i hög grad att sammansmälta.[24][25]Det som kännetecknar den romantiska människan är att hon värderarkonst,kulturochreligionmycket högre än vetenskap och ekonomi, det vill säga att hon sätter kvalitativ andlighet över kvantitativ materialism. Många av konservatismens portalfigurer var renodlade romantiker. Chateaubriand introducerade den litterära romantiken i Frankrike med romanernaAtala(1801) ochRené(1802) samt författade det inflytelserika verketGénie du christianisme(1802) om kristendomens i hans ögon överlägsna skönhet.[26]Burke författade ettkonstfilosofisktverk om detSkönaoch detSublima,som inspirerade denförromantiskaströmningenSturm und Drang,[27]och han besatt också en unik förmåga att förvandla politisk diskurs till litterär konst.[28]Maistre excellerade i den sublima stilen och drev den romantiska förnuftskritiken till dramatiska ytterligheter.[29]G.W.F. Hegel– en annan av konservatismens portalfigurer[30]– är känd som romantikens främste filosof.[31]

Romantikerna blickade tillbaka påmedeltiden.[32]De önskade en återgång till en andlig världsåskådning och de ansåg att det nya tidevarvets mekaniska rationalism fördummade människorna och förfulade tillvaron. De tidiga engelska romantikernaWilliam Wordsworth,Samuel Taylor ColeridgeochRobert Southeyförsvarade kyrkan och utpekade upplysningens kritik av kristendomen som den bakomliggande orsaken till franska revolutionens förföljelser av kristna.[33]Under den romantiska eran – 1800-talets första hälft – kunde en konservativ motreaktion kännas över hela Europa: kyrkan återfick mycket av sitt forna inflytande,folkkulturenblomstrade i många länder med kulturskapare somBröderna Grimmoch romantiker talade svärmiskt om en ny medeltid.[34][35]

Novalis(1772–1801) dedicerade romantiska hyllningsskrifter till såvälmonarkinsompåvedömet.

Romantikerna vände sig också emot revolutionens nivellerandeegalitarism,som dekapiterade monarker och raserade kyrkor. Romantikens förgudning av det konstnärligagenietkom att överföras till politisk konservatism, när romantikens profetNovalisdedicerade en filosofisk hyllningsskrift tillFredrik Vilhelm III av PreussenochLouise av Mecklenburg-Strelitz,[36]i vilkenmonarkenmålades upp som det ouppnåeliga idealet, den blå blomman, som hela folket måste älska och låta sig inspireras av.[37]Novalis dedicerade också ett motsvarande verk till påven i Rom och siade om ett enat kristet Europa efter franska revolutionen ochNapoleonkrigen.[37]Den medeltida traditionen avhjälteberättelseråterupplivades av Tory:nWalter ScottmedriddarromanenIvanhoe(1820) – ett tema som har levat vidare hos konservativa tänkare såsomThomas CarlyleochJordan Peterson,vilka baserar sinetiska filosofipå gamla hjälteberättelser.[38][39]Samhället behöver monarker, gudar och hjältar, menade romantikerna, i stället för egalitarism.

Ståndssamhället[redigera|redigera wikitext]

Illuminationfrån 1200-talet. Det medeltidaståndssamhälletbestod av präster, adel och bönder.

Det finns enfolkligkonservatism och enaristokratiskkonservatism.[40][41]Dessa två traditioner representerades i äldre tider avböndernarespektiveadelnochprästerskapeti det gamlaståndssamhället:bonden på sin gamla gård respektive adelsmannen på sin gamla herrgård och prästen på sin gamla prästgård – i kontrast till modern urbanisering. Vidare är det bondskfolkkulturrespektive adlig och sakralfinkultur– i kontrast till storstadens kommersiellamasskulturmed slit-och-slängmentalitet. SocialpsykologenGustave Le Bon,i sitt inflytelserika verkMassans psykologi(1895), identifierade bönder och adel som naturliga, djupt rotade kollektiv i motsats till den moderna storstadens proletärer och kapitalister, vilka identifierades som artificiella, rotlösa kollektiv.

Folklig konservatism kommer till uttryck i folkkultur ochfosterlandskärlek.Folkbegreppet är ett arv frånromantiken,då folk över hela Europa odlade intressen i historia och upptäckte sina kulturella rötter.Den historiska skolaninom rättsfilosofin, medFriedrich Carl von Savignyi spetsen, utvecklade idén att varje nation har sin egen unikanationalkaraktär,varje folk sin egen unikafolksjäl,som kommer till uttryck ispråk,sederochtraditioner.[42]Den romantiska konservatismens mest framstående exponent,Adam Müller von Nitterdorf,definierade ett folk som” den upphöjda gemenskapen av en lång rad framfarna, nu levande och kommande släkten, som alla hör samman i ett stort innerligt förbund på liv och död”.[43]

Aristokratisk konservatism brukar hävda –realpolitiskt– att det finns en överhet i varje samhälle, oavsett dess formella anspråk.Joseph de Maistrehävdade att demokratin var ett sken: i själva verket existerade endast aristokratier (fåmansvälden) och monarkier (enmansvälden) – den reella makten är alltid koncentrerad till ett fåtal personer eller en enskild person.[44]Vilfredo Pareto,grundaren av sociologinselitteori,hävdade att folken alltid styrs av en elit.[45]Idén att överklassen bär ett socialt, kulturellt och politiskt ansvar för hela samhället (noblesse oblige) är också ett klassiskt kännetecken för aristokratisk konservatism.[46]Exempel på nationer som karakteriserats av explicit aristokratiska och elitistiska statsskick i modern tid är Storbritannien,Junkerväldeti Preussen åren 1871–1918 ochFrancisco Francosdiktatur i Spanien åren 1938–1973.

Som abstrakt filosofi är konservatismen i huvudsak en skapelse av aristokrater, men som levande filosofi har den i många länder bred folklig förankring, i synnerhet bland invånare som lever på landsbygden eller i de mindre orterna, dit de” progressiva” sätten att leva och tänka ofta har svårt att tränga in.[47][48]De mest framstående högerpolitikerna under 1900-talet tenderade att vara aristokrater, exempelvisGustaf Mannerheimi Finland,António de Oliveira Salazari Portugal,Charles de Gaullei Frankrike,Margaret Thatcheri Storbritannien ochCarl Bildti Sverige. Modern konservatism förespråkar dock inte ett statiskthierarkisktståndssamhälle utan tror påmeritokratioch så kalladståndscirkulation.[49][50][51]

Intellektuella utgångspunkter[redigera|redigera wikitext]

Försiktighetsprincipen[redigera|redigera wikitext]

Enligt en klassisk konservativ ståndpunkt är det svårt att bygga upp men lätt att riva ner.[52]Joseph de Maistreillustrerade denna tanke på följande vis:” För att bränna ner en stad behövs blott ett barn eller en dåre, men för att återuppbygga den behövs arkitekter, material, arbetare, pengar och framför allt tid.”[53]Därtill kommer att konservatismen är försiktig med att förändra gamla mönster på kort tid och respekterar det som har uthärdat tidens tand.

Kontextprincipen[redigera|redigera wikitext]

Ett grundläggande antagande inom konservatismen är att människan är en social varelse, som får sin identitet genom att vara del av särskilda gemenskaper såsom en viss familj, ett visst samhälle och en viss kultursfär, vilket har kallats förkontextprincipen.[54]Sedan 1700-talet har det rått en intellektuell debatt mellan universellrationalismoch kontextuellempirism.[55]De revolutionäraupplysningsfilosofernapåstod sig företräda universella idéer, exempelvisCondorcetiMänniskosläktets andliga förkovran(1787) ochThomas PaineiMänniskans rättigheter(1791). Konservativa filosofer somEdmund BurkeochJoseph de Maistresvarade med att hävda att uttryck som” människosläktet” och” människan” var tomma abstraktioner såvida de inte var förankrade i konkreta historiska kontexter.[56][57]

Riksvapen för kejsardömetÖsterrike-Ungern,som var ett mångkulturellt imperium iCentraleuropa.

Konservatism är inte oförenlig medmångkultur.Europas mest konservativa stat under tidigt 1900-tal var det mångkulturella imperietÖsterrike-Ungern,som var en mosaik av elva olika nationaliteter, vilka stod enade under sammakejserliga överhöghet.Den österrikiska huvudstadenWienhar varit ett mångkulturellt centrum sedan urminnes tider. Imperiet splittrades i sviterna avförsta världskriget,men västvärldens ledande konservativa nation sedan dess har varit ett annat mångkulturellt imperium, nämligenUSA,där det har funnits en livskraftig kristendom, stark patriotism, mäktig krigsmakt, patriarkal presidentmakt och förhärskandeantikommunism.I många amerikanska delstater är det uppemot hälften av invånarna som identifierar sig somconservatives.[58]

Subsidiaritetsprincipen[redigera|redigera wikitext]

Huvudartikel:Subsidiaritetsprincipen

Denna princip hävdar att beslut skall fattas så nära de direkt berörda som möjligt och på den nivå där kompetensen är störst.[59]Staten skall inte blanda sig i problem som kan lösas av kommunerna och kommunerna skall inte blanda sig i problem som kan lösas avcivilsamhället,enligt denna princip. Den utvecklades inom denromersk-katolska socialläranoch är en grundpelare inomkristdemokratisksamhällssyn.[60]Konservatismen omhuldar principen som ett sätt att undvika maktkoncentrationer i staten och i överstatliga organisationer somEU.[61]Visserligen var EU huvudsakligen en skapelse av de konservativa kristdemokraternaKonrad Adenauer,Alcide De GasperiochRobert Schumani sviterna av andra världskriget,[62]men många konservativa är i dagEU-skeptiska.[63]

Förvaltarskapstanken[redigera|redigera wikitext]

Enligt konservatismen är varje människa en länk i en lång kedja som löper över generationerna.[64]Edmund Burkegav uttryck för denna tanke när han beskrev samhället som” ett samarbete ej blott mellan de levande, utan också mellan de nu levande och de döda och dem som ännu ej kommit till världen”.[65]Tanken kommer också till uttryck inomgrön konservatism[66]såsom närMargaret Thatchersade:” Vi konservativa är inte bara jordens vänner – vi är dess väktare och förvaltare för kommande generationer. Kärnan iTory-filosofin och i miljöfrågan är densamma.”[67]

Organismtanken[redigera|redigera wikitext]

Huvudartikel:Organismtanken

Konservatismen anser att samhället utgör en komplex helhet, som är större än de enskilda personerna och vars separata delar (klasser, ständer o.s.v.) befinner sig i ett tillstånd av ömsesidigt beroende, vilket medför ömsesidiga förpliktelser.[68][69]Samhällets olika delar anses verka i samklang på samma sätt som kroppsdelarna i en organism.Monarkinochstatenbrukar uppfattas som samhällskroppens huvud – dess ledandestatsorganoch enande vilja.[70]Kyrkanoch dess religiösaetikjämförs ibland med hjärtat och syret.

Organismtanken tillämpades flitigt redan i medeltidens politiska filosofi, men den återupplivades underromantikendå filosofer uppfattade människan, naturen och samhället som besjälade helheter i motsats tillupplysningenssjällösa atomism.[71]Uppfattningen om samhället som en svårgreppbar organism har identifierats som grundtanken iEdmund Burkespolitiska filosofi.[72]G.W.F. Hegelär en annan framstående konservativ filosof, som har anslutit sig till organismtanken.[73]Sveriges internationellt mest erkände statsvetareRudolf Kjellén,som myntade begreppenfolkhemmet,biopolitikochgeopolitik,redogjorde för denna tanke iStaten som lifsform(1916).[74]

Ofullkomlighetstanken[redigera|redigera wikitext]

Konservatismen anser att den enskilda människan är ofullkomlig och att hon föds med både engodoch enondsida.[75][52]Inomkonservativ kristendombeskrivs denna ondska i termer avarvsynden.I sin kritik avJean-Jacques Rousseausteorier omdet goda barnetochden ädle vilden,skriverJoseph de Maistre:

” Människan är omättlig i sin maktlystnad och oändlig i sina begär; alltid missnöjd med vad hon har, älskar hon blott vad hon inte har. Folk klagar på furstars despoti; de borde klaga påmänniskansdespoti. Vi är alla födda despoter, från den mest maktfullkomligamonarki Asien till barnet som kväver en fågel med sina händer för nöjet av att se att det existerar någonting som är svagare än det självt.[76] „

Därtill kommer att konservatismen tar avstånd från alla storskaliga projekt med mål att skapautopieroch perfekta samhällen, eftersom den mänskliga naturen anses omöjliggöra detta. Vidare menar konservatismen att erfarenheten har visat, medkommunismenochnationalsocialismensom avskräckande exempel från 1900-talet, att teoretiska utopier tenderar att genereradystopieri praktiken.[77]

Centrala begrepp[redigera|redigera wikitext]

Auktoritet[redigera|redigera wikitext]

Auktoritetär ett centralt begrepp inom konservatismen.[78]Konservativa filosofer brukar göra en distinktion mellan auktoritet och makt.[79]René Guénontalar om den andliga auktoriteten (visdom) respektive den världsliga makten (styrka) och redogör för deras traditionella företrädare: den första representeras avkyrkan,den andra avstaten.[80]Tage Lindbomanvänder sig av romarnas motsatsparauctoritasochpotestas,som följer samma mönster.[81]Danny Krugerdefinierar auktoritet som” den icke-tvingande övertalning som verkar i en familj eller gemenskap”.[82]Jordan Petersonredogör för distinktionen på följande vis:

” Auktoritet är inte detsamma som makt och det är extremt kontraproduktivt, rentav farligt, att förväxla de två. När människor utövar makt över andra driver de dessa framför sig med tvång. De som vill utöva makt använder sig av hot om umbäranden eller bestraffningar så att deras underlydande har få val annat än att agera på ett sätt som går på tvärs mot deras personliga behov, önskemål och värderingar. När människor däremot utövar auktoritet är det något som görs i kraft av deraskompetens,en kompetens som spontant erkänns och uppskattas av andra och som normalt följs frivilligt, med en viss lättnad och med en känsla av atträttvisaskipas.[83] „

Konservatismen anser att samhällets traditionella auktoriteter spelar en avgörande roll i upprätthållandet av ordning och främjandet av harmonisk utveckling. Den mest grundläggande form av auktoritet är den som föräldrar har över sina barn. Ett annat exempel är lärarens auktoritet över eleverna. En tredje form av auktoritet är den som religiösa ledare besitter. Auktoritet innebär ofta att de äldre, med sin längre erfarenhet och högrevisdom,ger vägledning åt de yngre, vilka kan vara vårdslösa eller osäkra. På medeltiden var även vanliga yrken organiserade utifrån principen om auktoritet i ett system avmästareochlärlingar.

Kultur[redigera|redigera wikitext]

Kulturär ett annat centralt begrepp inom konservatismen.[84]Konservativa filosofer, särskilt iTysklandochÖsterrike,brukar göra en distinktion mellan kultur och civilisation.[85][86][87]Johann Gottfried Herderhävdar att kulturen får sin färg av den lokala miljön, medan civilisationen är universalistisk, internationalistisk och imperialistisk.[88]Ferdinand Tönniesser kulturen som en levande organism och civilisationen som en mekanisk produkt.[89]Thomas Mannuppfattar kulturen som” mörkare och mera romantisk” än den förnuftiga och upplysta civilisationen.[90]Oswald Spenglerhävdar att kulturer upplever en kreativ blomstringstid för att sedan stelna i vetenskapliga civilisationer.[91]Peter Viereckkontrasterar den” ytliga moderna civilisationen” med den” djupa traditionella kulturen”.[92]Erik von Kuehnelt-Leddihnredogör för distinktionen på följande vis:

Illuminationfrån 1500-talet avJesu korsfästelse.Kristendomen har i hög grad formatvästerländsk kultur.
” ”Kultur” är summan av alla skapelser som representerar en personlig manifestation, exempelvismålning,poesi,religion,filosofiochhumaniora.”Civilisation” är opersonlig. Den är summan av alla försök att öka bekvämlighet eller praktisk” nytta”. Badkar, tandläkarverktyg, järnvägar och trafikföreskrifter är alla skapelser av civilisation.

Medan civilisation är släthet, bekvämlighet och materiellt nöje, måste vi betrakta traditionellkristendomsom någonting” obekvämt”. I en komfortabel civilisation är det svårt att projicera in bilden avKristus,hängande på korset med kroppen full av krampaktiga smärtor, handflatorna sönderslitna av de tunga spikarna, hårstråna fastklistrade vid skalpen av svett och koagulerat blod. Kultur är alltidmagnifik.

Civilisation är geocentrisk bekvämlighet. Men kultur, som måste köpas genom bittert lidande (det finns varken konst eller helighet utan lidande), pekar alltid mot himlen. Och det moderna tidevarvet, som gör allt för att undvika lidande, kommer att vända ryggen mot himlen.[93]

„

Kultur och konservatism har haft ett fruktbart äktenskap sedanromantiken.[94]Exempel därpå är 1900-talets två mest välaktade poeter:W.B. Yeatsvar såväl irländsk nationalist som försvarare av traditionell europeisk överklass[95]ochT.S. Eliotidentifierade sig som” litterärklassicist,politiskrojalistoch troendeanglo-katolik”.[96]Frankrikes mest framstående poetCharles Baudelairebetraktade sig som en andlig lärjunge tillJoseph de Maistre.[97]Den mest ansedde kompositören i modern tid,Igor Stravinskij,var klassicist, moralist ochortodox kristen.[98]Rysslands mest framstående författareFjodor Dostojevskijvarnade förnihilistiskmodernism, stöttadetsardömetoch predikade traditionell kristendom.[99]Skräcklitteraturens två mästare varanglofilaamerikaner:Edgar Allan Poehyllade Storbritannien för dess aristokratiska statsskick[100]ochH.P. Lovecraftvar en trogenTorysom utgav den konservativa tidskriftenThe Conservative.[101]De två mest älskadefantasy-författarnaC.S. LewisochJ.R.R. Tolkienvar kristna traditionalister, vilka gav estetisk gestalt åt sina traditionella värderingar iBerättelsen om Narnia(1950–1956) ochSagan om ringen(1954–1955).[102]En av 1900-talets främsta konstnärer,Salvador Dalí,var rojalist,Franco-sympatisör samt god vän med påvarnaPius XIIochJohannes XXIII.[103]Andra framstående traditionalister var NobelpristagarnaRudyard Kipling,André Gide,Thomas MannochAleksandr Solzjenitsyn.

Tradition[redigera|redigera wikitext]

Ett tredje begrepp som är centralt inom konservatismen ärtradition,[104]vilket enligt Nationalencyklopedin har två distinkta betydelser.[105]

  • Den första betydelsen är kulturell:” fast etableradsedvänja(inom en grupp) som yttrar sig i (regelbundet) återkommande händelser med i stort sett oförändrad utformning”. Som exempel nämns att gå i kyrkan påpåskdagenoch att firajulmed familjen.
  • Den andra betydelsen är religiös:”troeller uppfattning som överförts från generation till generation vanligen i många led; ofta medövernaturligainslag och med tonvikt på själva (det muntliga) överförandet”. Som exempel nämns attTalmudär judisk tradition och att sånger kan bevaras genom tradition.

Konservatismenstraditionalismkommer till uttryck iförfädersdyrkan.FörfattarenG.K. Chestertonskriver:” Traditionen ger en röst åt våra förfäder. Det är de dödasdemokrati.Traditionen vägrar att underkasta sig den lilla och arrogantaoligarkiav de som råkar finnas just här och nu.”[106]StatsmannenJohn Howardpåstår att en konservativ person är någon som inte tror sig vara moraliskt överlägsen sina förfäder.[107]

Centrala institutioner[redigera|redigera wikitext]

Etiken[redigera|redigera wikitext]

Konservatismens tro på andliga värden kallasvärdekonservatismoch är ofta kopplad tillkristendomen.Den värdekonservativa strömningen är särskilt stark inomkatolicismenoch kommer till uttryck i denromersk-katolska socialläranochdygdetiken.De gudomliga dygdernaär tro, hopp och kärlek.De sju heliga dygdernaoch deras motsatser ide sju dödssyndernaär följande:

  1. Ödmjukhet–humilitas(motsats till högmod)
  2. Generositet–liberalitas(motsats till girighet)
  3. Kyskhet–castitas(motsats till lusta)
  4. Medmänsklighet–humanitas(motsats till avund)
  5. Måttfullhet–temperantia(motsats till frosseri)
  6. Tålamod–patientia(motsats till vrede)
  7. Flit–industria(motsats till lättja)

Flera av USA:s ledande konservativa filosofer sätter etiken i centrum för sin samhällssyn.Russell Kirkskriver:” Politiska problem är i grunden moraliska och religiösa problem.”[108]Pat Buchananskriver att” de djupaste samhällsproblemen är inte ekonomiska eller politiska, utan moraliska”.[109]William F. Buckley, Jr.hävdar att man visserligen inte behöver vara religiös som konservativ, men att det är omöjligt att tycka illa om religion som konservativ.[110]

Familjen[redigera|redigera wikitext]

Det kungliga bröllopet mellankronprinsessan Victoriaochprins Daniel.Äktenskapet är en traditionell samhällsinstitution.

Konservatismen motsätter sig både liberalismens atomistiskaindividualismoch socialismens totalitärakollektivism.[111]I stället hävdar den attfamiljenär den grund på vilken allt socialt liv vilar.[112][113][114]Starka familjeband anses vara av högsta betydelse såväl för familjerna själva som för samhället i stort.” Den konservative vet”, skriverRussell Kirk,”att utan familjen kan inget av det väsentliga i vår kultur bevaras eller förbättras.”[115]Moderaternastidigare partiledareGösta Bohmansade:” Utan familj, inget samhälle.”[116]Familjebegreppet används också i utvidgad bemärkelse: det förekommer att folket betraktas som en stor familj med monarken som landsfader eller att hela mänskligheten uppfattas som Guds barn. En av konservatismens portalfigurer,Louis de Bonald,ansåg att det traditionella hemmet utgör en monarki i miniatyr, där fadern och modern härskar som konung och drottning över barnen.[117](Läs mer underfamiljen som statsmodell.)

Konservatismen hållermoderskapeti helgd.[118][119][120]Därför är den kritiskt inställd tillpornografi,promiskuitetochprostitution,som anses degraderande för kvinnorna, dåligt för barnen och destruktivt för samhällsordningen. I stället hyllar den normerandet aväktenskapet,som genom kyrkan upphöjs till en helig allians mellan kvinna och man, då paret svär varandra evig trohet. Att vara konservativ och traditionell, som man, anses i hög utsträckning handla om att respektera sin moder och vara lojal mot sin fru. Konservativfosterlandskärlekbrukar också använda en moderlignationspersonifikation,exempelvisModer Sveaför Sverige.[121]Dessutom finns en nära relation till naturen – Moder Jord – inomgrön konservatism,som har sina rötter imedeltiden,då befolkningen i form avbönderochadellevde i samklang med naturen, innanindustrialiseringenochurbaniseringenhade fått sitt genombrott.[122]

Monarkin[redigera|redigera wikitext]

Jungfru Marie kröning(1635) avDiego Velázquez.Jesus och Gud krönerJungfru MariatillHimladrottningeniHimmelriket.

Konservativa personer som lever under ett monarkiskt statsskick brukar stötta monarkin och vara rojalister. Det finns, enligt Jakob E:son Söderbaum, tre skäl till detta ställningstagande.[123]Det första skälet är att monarkin står för social sammanhållning:” Monarken representerar hela folket genom historien, inte bara en viss politisk intressegrupp.” Det andra skälet är att monarkin står för moralisk uppfostran:” Monarken representerar också de högsta kulturella normerna och idealen, och utgör därigenom ett stående incitament för alla medborgare att vidareutveckla och förfina den egna kulturen.”

Det tredje skälet är att monarkin står för lag och ordning. Under 1900-talet, när monarkin hade förlorat sin ställning på olika håll i världen, inträffade många militärastatskupperoch socialistiskarevolutioner,vilka ibland resulterade itotalitärastater såsom var fallet förSovjetunionen,NazitysklandochFolkrepubliken Kina.Flera konservativa filosofer har hävdat att monarkin fungerar som garant för freden och friheten i ett samhälle – en trygg och traditionell överhet.[124]

Det finns nära samband mellan kristendomensmonoteismoch monarkin. På medeltiden ansågs det monarkiska statsskicket avspegla den kosmiska ordningen och det var kyrkan som legitimerade monarkins överhöghet utifrån principen omkonungadömet av Guds nåde.Medeltidens mest prominente filosof,Thomas av Aquino,var exempelvis monarkist.[125]Inomkatolicismenbetraktas ocksåJesusochJungfru Mariasom monarker –Kristus KonungenochHimladrottningen,regenter överHimmelriket.Ett annat monarkiskt inslag inom katolska kyrkan ärPåven,vilken syftar till att tjäna som Guds ställföreträdare på jorden.

Inre motsättningar[redigera|redigera wikitext]

Protestantism och katolicism[redigera|redigera wikitext]

PåveFranciskus(1936–) är högste ledare för katolska kyrkan sedan 13 mars 2013.

Konservatismens fader,Edmund Burke,var kluven i sin religiösa identitet. Hans fader varprotestant,men hans moder varkatolik.[126]Somanglo-irländaretillhörde han den protestantiska minoriteten på Irland, men han hyste sympatier för den katolska majoritetsbefolkningen och försvarade dem i parlamentet från brittiskimperialism.[127]Han var också hängiven försvarare avkatolska kyrkanunderfranska revolutionen.Schismen mellan katoliker och protestanter hade stor påverkan på västerländsk politik frånreformationeni början av 1500-talet ända fram till 1900-talet, då sekulära ideologier såsomfascismochkommunismfick genomslag i många nationer, varigenom den religiösa schismen kom att avtaga kraftigt i betydelse. Protestantiska länder med stark konservativ tradition ärNorge,StorbritannienochUSA.Katolska länder med stark konservativ tradition ärIrland,Italien,Kroatien,Polen,UngernochÖsterrike.[128]

Något som görnationalkonservatismmera förenlig med protestantism än katolicism är att den katolska kyrkan, i högre grad än de protestantiska kyrkorna, gör anspråk på att vara allmängiltig: självaste ordet katolsk betyder ’universell’.[129]Tydliga kännetecken för politisk partikularism ärmonarkiochstatskyrka.Fem protestantiska nationer har bevarat sin gamla monarki (Danmark,Norge,Sverige,NederländernaochStorbritannien) men bara två katolska nationer (SpanienochBelgien– vid sidan om de katolska ministaternaAndorra,Liechtenstein,LuxemburgochMonaco). I stället ärPåveniVatikanstatentänkt att fungera som alla katolikers universella monark. Den i början av 1900-talet starkaultrakonservativarörelsenAction françaiseblevexkommuniceradavPius XI,eftersom flera av dess ledargestalter varagnostikervilka använde katolicismen som ett verktyg för att driva igenom sin franskapatriotismoch nationellamonarkism.[130]

Särskilt katolska kvinnor har tenderat att luta åt konservatism genom historien. I katolska länder var vänstern ofta fientligt inställd till införandet avkvinnlig rösträtt,eftersom de var övertygade om att en majoritet av kvinnorna, med sin kristna tro och sina traditionella familjevärderingar, skulle rösta” fel”.[131]I Portugal grep vänstern makten ioktoberrevolutionen år 1910och avvisade idén om kvinnlig rösträtt i över 20 år, men så fort den ultrakonservative prästenAntónio de Oliveira Salazarkom till makten år 1932 genomdrevs de första reformerna för att utvidga kvinnornas politiska inflytande.[132]Frankrikes socialistiske president åren 1906–1909 och 1917–1920,Georges Clemenceau,varnade för att kvinnlig rösträtt skulle innebära” en återgång till medeltiden” och ville i stället bedriva politik utifrån revolutionens ideal av broderskap.[133]Den ultrakonservativa politikernGiorgia Meloniblev Italiens första kvinnliga premiärminister och yttrade i ett uppmärksammat tal:” Jag är kvinna, jag är moder, jag är italienare och jag är kristen.”[134]Filosofer har hävdat att katolicismen, tack vare sinMariadyrkanoch många kvinnligahelgonsamt sin allmännaesteticismochmysticism,utövar en större attraktionskraft på kvinnor än den mera avskalade och individualistiska protestantismen.[135]

Liberal- och socialkonservatism[redigera|redigera wikitext]

Benjamin Disraeli(1804–1881) var anfadern till den socialkonservativa rörelsenone-nation conservatism.
Margaret Thatcher(1925–2013) ochRonald Reagan(1911–2004) var båda liberalkonservativa ledare.

Inom konservatismen råder oenighet om vilka principer som bör betonas. Den huvudsakliga skiljelinjen står mellan den anglosaxiska traditionen (som lutar åtliberalkonservatism) och den kontinentala traditionen (som lutar åtsocialkonservatism).[136]De två främsta representanterna för liberalkonservatism i modern tid varMargaret ThatcherochRonald Reagan.[137]Hon leddeKonservativa partietsom Storbritanniens premiärminister åren 1979–1990 samtidigt som han leddeRepublikanska partietsom USA:s president åren 1981–1989.

Den stora skillnaden mellan de två traditionerna ligger i synen på staten, där den anglosaxiska konservatismen är skeptiskt inställd, medan den kontinentala bejakar staten som” den stora förhindraren av katastrof” (Juan Donoso Cortés). På samma sätt är liberalkonservativa ofta kritiska mot statligavälfärdssystem,medan socialkonservativa ser dem som nödvändiga för att undvika social misär och klassplittring.[138]Den socialkonservativa välfärdsstaten skiljer sig dock från socialismens välfärdsstat och är främst, om inte uteslutande, inriktad på att hjälpa de sjuka, de svaga och de gamla.[139]

Den tyske socialkonservative statsmannenOtto von Bismarckgrundade världens första välfärdsstat i syfte att stärka medborgarnas lojalitet tillkejsarenochimperiet.[140]Bismarck motsvarades i Storbritannien avBenjamin Disraeli,som gav upphov till den socialkonservativa strömning i nationen som kallasone-nation conservatism.[141]Samma fenomen går att iakttaga i Sverige, där idén omFolkhemmetutvecklades av de socialkonservativa tänkarnaRudolf KjellénochTeodor Holmberg,även om den upptogs avSocialdemokraternavilka sedan gjorde den populär bland svenskar i allmänhet.[142][143][144]På 2000-talet är detSverigedemokraternasom håller fast vid idén om ett folkhem; exempelvis har partiets ledare,Jimmie Åkesson,författat en bok som heterDet moderna folkhemmet(2018) i vilken han redogör för sin socialkonservativa framtidsvision och betraktar sitt parti som den naturliga arvtagaren till det gamla folkhemmet underPer Albin Hansson.[145]

Konservatism i Sverige[redigera|redigera wikitext]

Filosofi[redigera|redigera wikitext]

Erik Gustaf Geijer(1783–1847) var en framstående konservativ filosof, verksam inom så skilda discipliner som filosofi, historia, retorik, poesi och musik.
Christopher Jacob Boström(1797–1866) var en framstående konservativ filosof, som ibland benämns med den ärevördiga titeln” SverigesPlaton”.

Sveriges två främsta filosofer i konservatismens begynnelse var värmlänningenErik Gustaf Geijeroch uppsaliensarenChristopher Jacob Boström;de var också två av Sveriges främsta representanter förromantiken,som blomstrade vid denna tid.[146][147]Hans Järtavar en samtidarättsfilosof,som har benämnts” SverigesBurke”.[148]Kring sekelskiftet 1900, då det blåste nationalistiska vindar över Europa, varTeodor HolmbergochRudolf Kjelléntvå av de främstasocialkonservativateoretikerna i Sverige: exempelvis var det de som utvecklade idén om det svenskafolkhemmet.[142][143][144]Verner von Heidenstamvar en framstående samtidanationalromantiskideolog, verkande i samma anda.[149]Andra konservativa intellektuella innefattar historikernHarald Hjärneoch filosofenVitalis Norström.[150]

Vid mitten av 1900-talet var Sverige fortfarande en relativt konservativ nation: exempelvis fanns det många kristna och nationalromantiska inslag i skolan med sjungande av religiösa psalmer och läsande av patriotiska dikter.[151]Men under 1900-talets andra hälft, dåsocialdemokratinkonsoliderade sin makt ochnyliberalismengjorde sitt intåg, kom konservatismen att förlora mark som politisk ideologi och föra en alltmer undanskymd tillvaro. Det fanns dock de som höll den filosofiska traditionen vid liv under denna tid.[152]ModeratenGunnar Ungerutgav den konservativa debatt-antologinKämpande konservatism(1971) i vilkenGösta Bohmanmedverkade.[153]KatolikenSven Stolpevar en av Sveriges stora kulturpersonligheter och skrev böcker om bland annatDrottning Kristinaochden svenska romantiken.TankesmedjanKonservativt idéforumtog intryck avnykonservatismeni USA och var verksam åren 1971–1983. ReligionsfilosofenTage LindbomrepresenteradeTraditionella skolanoch introduceradeden tidlösa vishetenför en svensk publik med fokus på konservatismensesoteriskadimension.[154]SociologenHans L. Zetterberglanserade en inflytelserik teori om samhällets olika sfärer.[155]GreveMagnus Stenbockförfattade ett uppmärksammat verk om traditionella värderingar och figurerade i flera dokumentärer.[156]

Det var emellertid inte förrän på 2010-talet som svensk konservatism på riktigt upplevde en renässans, vilket sammanhängde medSverigedemokraternasinträde i riksdagen. Kring år 2020 publicerades många svenska böcker inom ämnesområdet konservatism.[157]Bland nu levande svenska konservativa intellektuella återfinns etnologenKarl-Olov Arnstberg,idéhistorikernSvante Nordin,teologenChristian Braw,statsvetarenEmil Uddhammar,filosofenRoland Poirier Martinsson,folklivsforskarenDan Korn,författarenJohan Hakelius,idéhistorikernJohan Sundeen,etikernAnn Heberlein,kyrkohistorikernJoel Halldorfoch kulturprofilenLars Anders Johansson.

Politik[redigera|redigera wikitext]

Ebba Busch(1987–) är sedan 2015 ledare för detvärdekonservativapartietKristdemokraterna.
Jimmie Åkesson(1979–) är sedan 2005 ledare för detsocialkonservativapartietSverigedemokraterna.

I Sverige finns två uttalat konservativa riksdagspartier, nämligenModerata samlingspartietochSverigedemokraterna.Det som skiljer dem åt är deras inriktning. Moderaterna företräder officiellt enliberalkonservativlinje[158]medan Sverigedemokraterna profilerar sig som ettsocialkonservativtparti mednationalistiskgrundsyn.[159]Moderaternas liberalkonservatism är mera aristokratisk och partiet har haft flera ledare med adliga anor, exempelvisUlf AdelsohnochCarl Bildt.Sverigedemokraternas socialkonservatism är mera folklig och partiet har stort stöd på landsbygden och i småstäderna.[160]

Kristdemokraternaoch framför allt dess ungdomsförbundKDUföreträder vanligen också tydligt konservatismen,[161][162]även om partiet inte är uttalat konservativt utan definierar sig som justkristdemokratiskt.[163][164]Kristdemokratin som filosofisk inriktning är emellertid genomsyrad avkonservativa värderingar[165]och Kristdemokraterna har identifierats som Sveriges mest ideologiskt konservativa parti.[166]

Det finns även nya politiska partier med konservativa förtecken.Medborgerlig samling(Med), som bildades år 2014, kombinerar” en liberal syn på individens rättigheter och den ekonomiska politiken” med” en konservativ syn på samhället, kulturen och långsiktig hållbarhet”.[167]Alternativ för Sverige(AfS), som bildades år 2018, företräder ennationalkonservativpolitik, som innefattar en rad disciplinära åtgärder, däriblandrepatrieringav obehöriga invandrare, skärpta straff för brottslingar och återinförande avämbetsansvaret.[168]Av de partier som hamnade utanför riksdagen ivalet 2018blev Med och AfS två av de tre största.[169]IdéhistorikernSvante Nordinoch andra har även hävdat attMiljöpartietföreträder en form avgrön konservatism.[170][171][7]

Det har funnits konservativa inslag i andra partier tidigare i Sveriges historia. De tidigaSocialdemokraternainkorporerade flera socialkonservativa element i sin politik, vilket har anförts som en förklaring till partiets förmåga att konkurrera ut den mera traditionella konservatismen,[172][170]men det finns fortfarande vissa konservativa spår i Socialdemokraterna såsom dess starka band tillSvenska kyrkan.[173]Centerpartietbrukade företräda konservativa ståndpunkter och värderingar, som en naturlig del av att vara landets traditionella bondeparti, med inslag avprotektionism,patriotismochgrön konservatism,men det har övergivit dessa efterhand och definierar sig sedan år 2013 som ett socialliberalt parti.[174]Ny demokratikombineradenyliberalaelement (sänkta skatter) med konservativa element (lag och ordning samt mera restriktiv migrationspolitik) och var representerat iSveriges riksdagåren 1991–1994.[175]

Övrigt[redigera|redigera wikitext]

Det finns två stora studentföreningar i Sverige vilka företräder den konservativa filosofin och verkar för spridandet av dess idéer.Föreningen Heimdalbildades år 1891 i Uppsala och var under många år Sveriges största politiska studentförening.[176]Denna status åtnjuts i dag avKonservativa Förbundet,som bildades år 2011.[177]

TankesmedjanOikos,som bildades år 2020 avMattias Karlsson(SD), har en konservativ prägel och i dess förtroenderåd sitter bland annat statsvetarenAsle Toje,folklivsforskarenDan Kornoch krönikörenMalcom Kyeyune.[178]Två kristna tankesmedjor, vilka ligger konservatismens idéer nära, ärCivitasochClaphaminstitutet.Flera författare på den högerliberala tankesmedjanTimbrohar argumenterat för ståndpunkten att konservatism kan förenas medklassisk liberalism.[179][180][181][182]

Det finns fem tidningar i Sverige medliberalkonservativprofil: dagstidningenSvenska Dagbladet,tidskrifternaSvensk TidskriftochAxess Magasinsamt nättidningarnaNyheter IdagochBulletin.TidningarnaDagenochVärlden idaghar enkonservativt kristenochvärdekonservativprofil.Nya Wermlands-Tidningenär en stor landsortstidning iMellansverigemed konservativ profil.Barometern O-TochSmålandspostenär två småländska tidningar med konservativ profil.Sverigedemokraternager ut den socialkonservativa tidningenSamtidenoch står för YouTube-kanalenRiks,som har över 96 000 prenumeranter och 78 miljoner visningar.[183]

Rojalistiska föreningenär en riksomfattande, ideell sammanslutning med målsättning att vidmakthålla och stärka den konstitutionellamonarkin i Sverige.[184]

Psykologi[redigera|redigera wikitext]

Femfaktorteorin[redigera|redigera wikitext]

Femfaktorteorin– den mest vedertagnapersonlighetsteorin– kartlägger individers personlighet utifrån fem faktorer, nämligenÖppenhet,Samvetsgrannhet,Extraversion,TillmötesgåendeochNeuroticism.[185]Studier har funnit kopplingar mellan de fem stora personlighetsdragen och politisk identifikation.

Flera studier har kommit fram till att individer med höga poäng i Samvetsgrannhet tenderar att inta en högerorienterad politisk position.[186][187][188]Att vara samvetsgrann innebär att vara mycket noggrann och plikttrogen.[189]På motsatta sidan av det politiska spektret har det identifierats stark korrelation mellan vänsterliberal ideologi och höga poäng i såväl Öppenhet som Neuroticism.[190][186][191]Att vara öppen innebär att vara äventyrlig, nyfiken och/eller trotsig.[192]Att vara neurotisk innebär att vara lättretlig och lynnig.[193]

Vidare har varje personlighetsdrag olika aspekter och det har påträffats skillnader i politisk inriktning vad gäller aspekterna för Tillmötesgående. En studie fann attArtighetvar förbundet med konservatism och traditionalism, medanMedkänslavar förbundet medsocialliberalismochsocialism.[194]

Moralfundamentsteorin[redigera|redigera wikitext]

Inommoralpsykologinhar socialpsykologernaJonathan Haidtet al. utvecklatmoralfundamentsteorin.Den går ut på att olika uppsättningar”moraliskafundament” leder människor till att nå olika ståndpunkter. Teorin har använts för att förklara människorsideologiskahemvist samt missförstånd mellan politiska motståndare.

Forskningen har visat att konservativa tillämpar en större rad moraliska fundament än vad socialister och socialliberaler gör.[195]Det innebär att konservativa förstår sina meningsmotståndares moraliska fundament, medan dessa själva kan vara helt oförstående inför hur konservativa resonerar. Socialister och socialliberaler kan därför uppfatta moraliskt baserade konservativa ståndpunkter som om de vore grundade i något annat – i bästa fall självintresse, i värsta fall ondska.[196]

De två lägren rankar ungefär lika högt på fundamentenOmsorgochRättvisa.Sedan finns det tre hela fundament som konservativa rankar högt på, men som socialister och socialliberaler rankar lågt på, nämligenLojalitet,AuktoritetochHelighet.IThe Righteous Mind(2012) hävdar Haidt, som själv är socialliberal, att dessa gruppbetonade moraliska fundament är viktiga för samhällets överlevnad och utveckling samt att frånvaron av dem leder till samhällsupplösning.[197]

Referenser[redigera|redigera wikitext]

  1. ^Hamilton, Andy (2020).”The Nature of Conservatism”.i Edward N. Zalta.Conservatism.Metaphysics Research Lab, Stanford University.https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/conservatism/.Läst 5 december 2021
  2. ^Sundeen, Johan (2012).”Idéer med rötter hos Edmund Burke”.Reflektioner från periferin: böcker, bildning och idédebatt.Borås tidning. sid. 97–98.ISBN 978-91-976591-4-7.https:// worldcat.org/oclc/939757638.Läst 24 februari 2023
  3. ^Hazony, Yoram (2022).Conservatism: A Rediscovery.sid. 111–118.ISBN 978-1-80075-234-4.https:// worldcat.org/oclc/1346946273.Läst 9 november 2022
  4. ^Scruton, Roger (2006).A Political Philosophy.sid. ix.ISBN 1-4729-6522-1.http://worldcat.org/oclc/1040616957.Läst 5 december 2021
  5. ^Haidt, Jonathan (2013).The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion.Penguin Books. sid. 104.https:// worldcat.org/title/righteous-mind-why-good-people-are-divided-by-politics-and-religion/oclc/897080656.Läst 5 december 2021
  6. ^Pettersson, Simon O. (2017).Svenska konservativa profiler.sid. 13.ISBN 978-91-983713-1-4.https:// worldcat.org/oclc/1037859989.Läst 18 juni 2021
  7. ^ [ab]Hedengren, Uriel (2006).Politiska idéer: drömmen om det perfekta samhället.Natur & Kultur. sid. 42.ISBN 978-91-27-75362-4.Läst 3 februari 2024
  8. ^Cecil, Lord Hugh (1913).Konservatismen.Tiden. sid. 42–43.Läst 9 december 2021
  9. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 21.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2021
  10. ^Dennis O'Keeffe; John Meadowcroft (2009).Edmund Burke.Continuum. sid. 93.ISBN 978-0826429780.https://books.google /books?id=YVO9QuYUGwwC&pg=PA93
  11. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 138.ISBN 978-91-7765-497-1.https:// worldcat.org/oclc/1204173415.Läst 9 november 2022
  12. ^Norman, Jesse (2013).Edmund Burke: Philosopher, Politician, Prophet.ISBN 978-0-00-748962-6.https:// worldcat.org/oclc/825557330.Läst 18 december 2021
  13. ^Bryld, Claus (2020).Edmund Burke: konservatismens profet.ISBN 978-91-7703-220-5.https:// worldcat.org/oclc/1155495918.Läst 9 december 2021
  14. ^Fawcett, Edmund (2020).Conservatism: The Fight for a Tradition.Princeton University Press. sid. 3–18.ISBN 978-0-691-20777-3.http://dx.doi.org/10.1515/9780691207773.Läst 29 december 2021
  15. ^Aronson, Torbjörn.”Reaktion mot revolutionen skapade politiska idéer”.varldenidag.se.https:// varldenidag.se/kulturserie/reaktion-mot-revolutionen-skapade-politiska-ideer/repubp!EIqM5jE0aPNvPtz6Eh4RkQ/.Läst 12 december 2021.
  16. ^Bertrin, Georges Michel.”Joseph-Marie, Comte de Maistre”.Catholic EncyclopediaVolume 9.https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Joseph-Marie,_Comte_de_Maistre.Läst 7 december 2021.
  17. ^Lebrun, Richard (2001).”Joseph de Maistre and Edmund Burke: A Comparison”.Joseph de Maistre’s Life, Thought, and Influence.sid. 153–172.ISBN 978-0-7735-6977-5.https:// worldcat.org/oclc/181843918.Läst 2 augusti 2022
  18. ^Lindbom, Tage (1979:1).” Joseph de Maistre”.Jakobs stege(Coeckelberghs): sid. 51–52.
  19. ^Lebrun, Richard A. (1969). "Joseph de Maistre, Cassandra of Science,"French Historical Studies,Vol. 6(2), s. 214–231.
  20. ^Berlin, Isaiah (2009).”Introduction”.i de Maistre, Joseph.Considerations on France.Cambridge University Press. sid. xvii–xxx.http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781139170758.006.Läst 4 december 2021
  21. ^Armenteros, Carolina (2010).The New Enfant du Siècle: Joseph de Maistre as a Writer.sid. 97, 102–106 och 109.ISBN 978-1-907548-00-0.http://worldcat.org/oclc/845004043.Läst 26 november 2021
  22. ^Enegren, Johan.”Revolutionens fiende”.Axess.https:// axess.se/artiklar/revolutionens-fiende/.Läst 12 december 2021.
  23. ^Berlin, Isaiah (2009).”Introduction”.i de Maistre, Joseph.Considerations on France.Cambridge University Press. sid. xxxii.http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781139170758.006.Läst 4 december 2021
  24. ^Tingsten, Herbert (1966).”De kontrarevolutionära idéerna i Tyskland”.De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 42–73.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 29 december 2021
  25. ^Strzelewicz, Willy (2001).”Konservatismen och romantiken”.De mänskliga rättigheternas historia.Ordfront. sid. 164–173.ISBN 91-7324-806-1.https:// worldcat.org/oclc/185834215.Läst 2 augusti 2022
  26. ^Tigerstedt, E.N., red (1970).”Chateaubriand”.Bonniers allmänna litteraturhistoria: Romantiken.Bonnier. sid. 261–272.OCLC1141183556.http://worldcat.org/oclc/1141183556.Läst 2 augusti 2022
  27. ^Dahl, Per & Ljungberg, Carl Johan (1990).Förnuft och inlevelse: Burke mellan upplysning och romantik.Timbro. sid. 29.ISBN 91-7566-201-9.http://worldcat.org/oclc/473635507.Läst 22 januari 2022
  28. ^Leff, Michael & Sachs, Andrew (1990).”Words the Most Like Things: Iconicity and the Rhetorical Text”.Western Journal of Speech Communication:sid. 269.https://cpb-us-e1.wpmucdn /blog.umd.edu/dist/6/47/files/2012/08/Leff-and-Sachs1.pdf.
  29. ^George Bertrin (1913).”Joseph-Marie, Comte de Maistre”.Catholic Encyclopedia(9).https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Joseph-Marie,_Comte_de_Maistre.
  30. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).”Hegel formulerade den konservativa filosofins byggstenar”.Modern konservatism.sid. 146–177.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 19 oktober 2022
  31. ^Leander, Folke (1944).Nya synpunkter på romantiken.sid. 57
  32. ^Schimanski, Folke (16 mars 2001).”Romantiken – en flykt in i en annan värld”.Popularhistoria.se.https://popularhistoria.se/samhalle/flykt-in-i-en-annan-varld.Läst 19 oktober 2021.
  33. ^Gilmartin, Kevin (2010).Writing Against Revolution: Literary Conservatism in Britain, 1790–1832.Cambridge studies in Romanticism. Cambridge University Press.ISBN 978-0-521-14219-9.Läst 3 februari 2024
  34. ^Magnus Nyman (1 mars 2021).”Bland medeltidsälskande utopister”.Signum.https://signum.se/artikelarkiv/bland-medeltidsalskande-utopister/.Läst 15 december 2022.
  35. ^von Kuehnelt-Leddihn, Erik (2007) [1943].The Menace of the Herd; or, Procrustes at Large.Ludwig von Mises Institute. sid. 124.http://worldcat.org/oclc/733805752.Läst 24 februari 2023
  36. ^Novalis (1907) [1798].Faith and Love; or, the King and the Queen.https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Writings_of_Novalis/Faith_and_Love_or_the_King_and_the_Queen.Läst 12 december 2021
  37. ^ [ab]Tingsten, Herbert, (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 44.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 16 november 2021
  38. ^”konservatism - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/konservatism.Läst 9 november 2022.
  39. ^”Joel Halldorf om Jordan B Peterson och12 rules for life”.expressen.se.https:// expressen.se/kultur/ide/han-uppfostrar-en-curlad-generation/.Läst 9 november 2022.
  40. ^Axén, Björn (21 januari 2014).”Två typer av konservatism och deras koppling till ideologier”.Björn Axén.https://bjornaxen.wordpress /2014/01/22/tva-typer-av-konservatism-och-deras-koppling-till-ideologier/.Läst 19 oktober 2022.
  41. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 69.ISBN 978-91-7765-503-9.OCLC1236838886.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 19 oktober 2022
  42. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 52–55.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2022
  43. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 48.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2022
  44. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 34.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 12 augusti 2023
  45. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 upplaga). Studentlitteratur. sid. 105–106.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 12 augusti 2023
  46. ^Förars, Joakim.”Det konservativa blockets ideologi”.kvartal.se.https://kvartal.se/artiklar/det-konservativa-blockets-ideologi/.Läst 19 oktober 2022.
  47. ^Rachman, Gideon (30 July 2018).”Urban-rural splits have become the great global divider”.The Financial Times.https:// ft /content/e05cde76-93d6-11e8-b747-fb1e803ee64e.
  48. ^”Urban-rural chasm defines new political divide in the West”.AP NEWS.18 December 2018.https://apnews /article/9fb75e419b374570a8e0744ee7a11753.
  49. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 26–27.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 18 december 2021
  50. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 upplaga). Studentlitteratur. sid. 47.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 18 december 2021
  51. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 280.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 18 december 2021
  52. ^ [ab]Olsson, Stefan (2011).Handbok i konservatism.Atlantis. sid. 27–37.ISBN 978-91-7353-446-8.http://worldcat.org/oclc/844939059.Läst 19 oktober 2022
  53. ^Kärkkäinen, Catarina (2022).Liberal och konservativ gemenskap – ett försvarstal.sid. 16.ISBN 978-91-7703-307-3.http://worldcat.org/oclc/1313060664.Läst 19 oktober 2022
  54. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 187.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 20 december 2021
  55. ^Hazony, Yoram (2022).Conservatism: A Rediscovery.sid. 105–110.ISBN 978-1-80075-234-4.https:// worldcat.org/oclc/1346946273.Läst 3 maj 2023
  56. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 179.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 20 december 2021
  57. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 32–33.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2022
  58. ^Jones, Jeffrey M. (2019-02-22).”Conservatives Greatly Outnumber Liberals in 19 U.S. States”.Gallup.https://news.gallup /poll/247016/conservatives-greatly-outnumber-liberals-states.aspx.
  59. ^”subsidiaritetsprincip - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/ordbok/svensk/subsidiaritetsprincip.Läst 20 december 2021.
  60. ^”subsidiaritetsprincipen - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/subsidiaritetsprincipen.Läst 20 december 2021.
  61. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 216.ISBN 978-91-7765-497-1.https:// worldcat.org/oclc/1204173415.Läst 26 april 2021
  62. ^Dike, Bengt Olof.”De konservativa byggde dagens Europa”.https:// opulens.se/opinion/debatt/de-konservativa-byggde-dagens-europa/.Läst 2 augusti 2022.
  63. ^Treib, Oliver (2014-07-22).”The voter says no, but nobody listens: causes and consequences of the Eurosceptic vote in the 2014 European elections”.Journal of European Public Policy21 (10).http://dx.doi.org/10.1080/13501763.2014.941534.Läst 9 november 2022.
  64. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 82 och 185.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 20 december 2021
  65. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 22.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2021
  66. ^Olsson, Stefan (2011).Handbok i konservatism.Atlantis. sid. 24.ISBN 978-91-7353-446-8.http://worldcat.org/oclc/844939059.Läst 19 oktober 2022
  67. ^Bright Blue.”About”.Energy and environment.Arkiverad frånoriginaletden 5 januari 2022.https://web.archive.org/web/20220105095603/http://green.brightblue.org.uk/project-1.Läst 6 januari 2022.
  68. ^Söderbaum, Jakob E:son.”Konservatismens organiska samhällsanalys”.bulletin.nu.https://bulletin.nu/debatt-konservatismens-organiska-samhallsanalys.Läst 12 augusti 2023.
  69. ^Quinton, Anthony (1978).The Politics of Imperfection.Faber and Faber. sid. 16.ISBN 0-571-11285-4.http://worldcat.org/oclc/780449912.Läst 24 februari 2023
  70. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 uppl.). Studentlitteratur. sid. 41.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 3 februari 2024
  71. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 42–43.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2022
  72. ^Cecil, Lord Hugh (1913).Konservatismen.Tiden. sid. 54.Läst 9 december 2021
  73. ^Reflections on conservatism.Cambridge Scholars. 2011. sid. 111.ISBN 978-1-4438-3395-0.https:// worldcat.org/oclc/829713938.Läst 14 september 2021
  74. ^Abrahamsson, Christian.”Den organiska statsteorin”.Radikalkonservatismens rötter – Rudolf Kjellén och 1914 års idéer.sid. 43–56.ISBN 978-91-7703-243-4.http://worldcat.org/oclc/1241263181.Läst 9 november 2022
  75. ^Åkerman, Daniel (2022).Kan liberalism och konservatism förenas?.sid. 14–15.ISBN 978-91-7703-306-6.http://worldcat.org/oclc/1313064799.Läst 19 oktober 2022
  76. ^Kärkkäinen, Catarina.Liberal och konservativ gemenskap – ett försvarstal.sid. 42.ISBN 978-91-7703-307-3.http://worldcat.org/oclc/1313060664.Läst 19 oktober 2022
  77. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 51.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 6 januari 2022
  78. ^Giubilei, Francesco (2019).The History of European Conservative Thought.sid. 18–19.ISBN 1-62157-909-3.https:// worldcat.org/oclc/1076721952.Läst 27 november 2022
  79. ^Ashford, Nigel; Davies, Stephen (2011).A Dictionary of Conservative and Libertarian Thought.Routledge Revivals. sid. 14–17.ISBN 978-0-415-67046-3
  80. ^Guénon, René (2001) [1929].Spiritual Authority and Temporal Power.Sophia Perennis. sid. 7, 15.ISBN 0-900588-46-2.https:// worldcat.org/oclc/45957966.Läst 26 april 2021
  81. ^Lindström, Martin (2022).Tage Lindbom och konservatismen.sid. 68–71 och 127.ISBN 978-91-7765-707-1.https:// worldcat.org/oclc/1344169516.Läst 27 november 2022
  82. ^Kruger, Danny (2007).On Fraternity: Politics beyond Liberty and Equality.Institute for the Study of Civil Society. sid. 13.ISBN 978-1-903386-57-6.Läst 12 augusti 2023
  83. ^Peterson, Jordan (2021).Bortom ordning: 12 nya livsregler.Mondial. sid. 25.ISBN 978-91-8002-067-1.http://worldcat.org/oclc/1240386923.Läst 12 december 2021
  84. ^Söderbaum, Jakob E:son.”Den värdefulla kulturen och miljön”.Modern konservatism.sid. 230–252.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 10 augusti 2022
  85. ^Abrahamsson, Christian.Radikalkonservatismens rötter – Rudolf Kjellén och 1914 års idéer.sid. 57–58.ISBN 978-91-7703-243-4.http://worldcat.org/oclc/1241263181.Läst 9 november 2022
  86. ^Nordin, Svante (2016).Filosoferna: den moderna världens födelse och det västerlandska tänkandet.Natur & Kultur. sid. 262.ISBN 978-91-27-14699-0.https:// worldcat.org/oclc/985104734.Läst 3 maj 2023
  87. ^Scruton, Roger (2009).Kultur räknas: tro och känsla i en belägrad värld.sid. 32–33.ISBN 9789173532907
  88. ^Hesiod (26 maj 2020).”Johann Gottfried von Herder’s Philosophy of “Kultur””.Discourses on Minerva.https://minervawisdom /2020/05/26/johann-gottfried-von-herders-philosophy-of-kultur/.Läst 27 november 2022.
  89. ^Ferrara, Alessandro.”Culture-Civilisation”.Reset DOC.https:// resetdoc.org/intercultural-lexicon/culture-civilisation/.Läst 24 februari 2023.
  90. ^Beha, Christopher (17 september 2021).”Thomas Mann on the Artist vs. the State”.The New York Times.ISSN0362-4331.https:// nytimes /2021/09/17/books/review/reflections-of-a-nonpolitical-man-thomas-mann.html.Läst 27 november 2022.
  91. ^Scruton, Roger.Kultur räknas: tro och känsla i en belägrad värld.Atlantis. sid. 21.ISBN 9789173532907.https://search.worldcat.org/title/938707037
  92. ^Viereck, Peter (1942).”Kultur och civilisation”.Nazismens rötter.sid. 11–15.OCLC719178457.http://worldcat.org/oclc/719178457.Läst 10 augusti 2022
  93. ^von Kuehnelt-Leddihn, Erik (2007) [1943].The Menace of the Herd; or, Procrustes at Large.Ludwig von Mises Institute. sid. 36–37.OCLC733805752.http://worldcat.org/oclc/733805752.Läst 7 augusti 2021
  94. ^Isaksen, Torbjørn Røe & Syse, Henrik (2011).Konservatisme.Universitetsforlaget. sid. 7–32.ISBN 82-15-01653-7
  95. ^Cohen, Adam (12 februari 2007).”Opinion | What W. B. Yeats’s ‘Second Coming’ Really Says About the Iraq War”.The New York Times.ISSN0362-4331.https:// nytimes /2007/02/12/opinion/12mon4.html.Läst 9 november 2022.
  96. ^”Den fulländade kritikern är själv diktare |”.Svenska Dagbladet.4 april 2002.ISSN1101-2412.https:// svd.se/a/cb16acc9-4a54-3f4b-be12-fd26c469dcb3/den-fullandade-kritikern-ar-sjalv-diktare.Läst 9 november 2022.
  97. ^Alphonsus, Mère Mary (1942). "The Influence of Joseph de Maistre on Baudelaire: 'De Maistre et Edgar Poe m'ont appris à Raisonner'".
  98. ^Michael De Sapio (30 juni 2018).”The Moral Conservatism of Igor Stravinsky”.The Imaginative Conservative.https://theimaginativeconservative.org/2018/06/moral-conservatism-igor-stravinsky-musical-fables-michael-de-sapio.html.Läst 3 februari 2024.
  99. ^Sveriges Radio.”Dostojevskij och debattsidornas lockelse”.sverigesradio.se.https://sverigesradio.se/avsnitt/en-respektabel-medborgare-fattar-pennan.Läst 27 november 2022.
  100. ^Merry, Robert (30 november 2018).”The Political Thought of Edgar Allan Poe”.The Imaginative Conservative.https://theimaginativeconservative.org/2018/11/political-thought-edgar-allan-poe-robert-e-merry.html.Läst 9 november 2022.
  101. ^Joshi, S. T. (2001).A Dreamer and a Visionary: H.P. Lovecraft in his Time.Liverpool University Press. sid. 94–96.ISBN 978-1-84631-299-1.https:// worldcat.org/oclc/276177497.Läst 9 november 2022
  102. ^”Tolkien och Lewis stred för kristet kulturarv på universiteten”.varldenidag.se.https:// varldenidag.se/kultur/tolkien-och-lewis-stred-for-kristet-kulturarv-pa-universiteten/repuak!bee5zzYZVXXi@A62SwURg/.Läst 9 november 2022.
  103. ^Gibson, Ian (1998).The Shameful Life of Salvador Dalí.W.W. Norton. sid. 448, 465–466 och 587.ISBN 0-393-04624-9.http://worldcat.org/oclc/38055853.Läst 27 november 2022
  104. ^Olsson, Stefan (2011).Handbok i konservatism.Atlantis. sid. 37–49.ISBN 978-91-7353-446-8.http://worldcat.org/oclc/844939059.Läst 19 oktober 2022
  105. ^”tradition - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/ordbok/svensk/tradition.Läst 29 december 2021.
  106. ^”De dödas demokrati”.varldenidag.se.https:// varldenidag.se/gastkronika/de-dodas-demokrati/cbbijD!z42MZrEhJyDlabC9Z2lUUQ/.Läst 10 augusti 2022.
  107. ^Windschuttle, Keith (2009).The Howard Era.Quadrant Books.ISBN 978-0-9806778-1-2.http://worldcat.org/oclc/464210660.Läst 19 oktober 2022
  108. ^Sundeen, Johan (2012).”Idéer med rötter hos Edmund Burke”.Reflektioner från periferin: böcker, bildning och idédebatt.Borås tidning. sid. 98.ISBN 978-91-976591-4-7.https:// worldcat.org/oclc/939757638.Läst 24 februari 2023
  109. ^Pat Buchanan Responds To Lenora Fulani's Resignation – Buchanan Campaign Press Releases – theinternetbrigade – Official Web SiteArkiveradOctober 5, 2006
  110. ^Regnery, Alfred (2008-02-12).Upstream: The Ascendance of American Conservatism.Simon and Schuster. sid. 335–336.ISBN 978-1-4165-8840-5.https://books.google.se/books?id=Sag0i4r-Ic8C&pg=PA335&lpg=PA335&dq=&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.Läst 2 augusti 2022
  111. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 206.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 5 december 2021
  112. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 195ff.ISBN 978-91-7765-497-1.https:// worldcat.org/oclc/1204173415.Läst 26 april 2021
  113. ^Olsson, Stefan (2011).”Familjen”.Handbok i konservatism.Atlantis. sid. 109–121.ISBN 978-91-7353-446-8.http://worldcat.org/oclc/844939059.Läst 19 oktober 2022
  114. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 upplaga). Studentlitteratur. sid. 48.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 9 december 2021
  115. ^Kirk, Russell (2019).Russell Kirk's Concise Guide to Conservatism.sid. 38.ISBN 978-1-62157-878-9.https:// worldcat.org/oclc/1101430863.Läst 11 april 2021
  116. ^Unger, Gunnar (1971).Kämpande konservatism: en debattbok.Natur & Kultur.OCLC463567550.http://worldcat.org/oclc/463567550.Läst 2 augusti 2022
  117. ^Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers. sid. 38.OCLC1166587654.http://worldcat.org/oclc/1166587654.Läst 19 oktober 2022
  118. ^Nickerson, Michelle M. (2012).Mothers of Conservatism: Women and the Postwar Right.Princeton University Press.ISBN 978-0-691-12184-0.https:// worldcat.org/oclc/730906248.Läst 27 januari 2022
  119. ^Critchlow, Donald T. (2005).Phyllis Schlafly and Grassroots Conservatism: A Woman's Crusade.Princeton University Press.ISBN 0-691-07002-4.https:// worldcat.org/oclc/56982287.Läst 27 januari 2022
  120. ^Harriet Guest, 2005, "Hannah More and Conservative Feminism",British Women's Writing in the Long Eighteenth Century.London: Palgrave Macmillan.
  121. ^Alexandersson, Pär (2018).”Nationspersonifikationer: Moderskap och moderlighet”.Moder Sveas historia: Den svenska nationspersonifikationen under fem sekler.Books on Demand. sid. 29–30.ISBN 978-91-7785-209-4.http://worldcat.org/oclc/1026973540.Läst 9 november 2022
  122. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 uppl.). Studentlitteratur. sid. 53.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 3 februari 2024
  123. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 282f.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 16 maj 2021
  124. ^Larsson, Reidar (2006).Politiska ideologier i vår tid(7 uppl.). Studentlitteratur. sid. 51.ISBN 91-44-03956-5.https:// worldcat.org/oclc/185187180.Läst 2 augusti 2022
  125. ^Cranston, Maurice (1970).Makt och idé: 11 essäer från Platon till Mill.sid. 38–39
  126. ^Ljungberg, Carl Johan (2008).Edmund Burke.sid. 11.ISBN 9789185695638
  127. ^Ljungberg, Carl Johan (2008).Edmund Burke.sid. 32–37.ISBN 9789185695638
  128. ^Krüger, Anders (2022).Den konservativa trädgården: traditionernas och teologins återkomst.sid. 21 och 29–30.ISBN 9789180275668.Läst 2 mars 2024
  129. ^”katolsk - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/ordbok/svensk/katolsk.Läst 22 januari 2022.
  130. ^Weber, Eugen (1962).Action Française: Royalism and Reaction in Twentieth-Century France.Stanford U.P. sid. 249.ISBN 9780804701341.https://archive.org/details/actionfrancaiser0000webe
  131. ^von Kuehnelt-Leddihn, Erik (2007) [1943].The Menace of the Herd; or, Procrustes at Large.Ludwig von Mises Institute. sid. 58.http://worldcat.org/oclc/733805752.Läst 3 februari 2024
  132. ^Pinto, António Costa (2012).The Portuguese Republic at One Hundred.ISBN 978-1-300-70996-1.https:// worldcat.org/oclc/844063210.Läst 15 december 2022
  133. ^Gazdar, Kaevan (2016).Feminism's Founding Fathers: the Men Who Fought for Women's Rights.John Hunt Publishing. sid. 56.ISBN 978-1-78099-161-0.http://worldcat.org/oclc/957128372.Läst 27 november 2022
  134. ^”Giorgia Meloni: Jag är kvinna, mor, italienare och kristen”.Dagen.https:// dagen.se/nyheter/2022/08/28/giorgia-meloni-jag-ar-kvinna-mor-italienare-och-kristen/.Läst 24 februari 2023.
  135. ^Mencken, H.L. (1922).In Defense of Women.Alfred A. Knopf. sid. 171.ISBN 1449580483.https:// worldcat.org/title/713658007
  136. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 64ff.ISBN 978-91-7765-497-1.https:// worldcat.org/oclc/1204173415.Läst 7 juli 2021
  137. ^Liedman, Sven-Eric (1989).Från Platon till Gorbatjov: de politiska idéernas historia.Bonnier. sid. 264 och 279.ISBN 91-34-51059-1.https:// worldcat.org/oclc/186187620.Läst 6 december 2021
  138. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 70–74.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 9 december 2021
  139. ^Jakob, E:son Söderbaum.Modern konservatism.sid. 70–74 och 88.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 19 oktober 2021
  140. ^Steinberg, Jonathan (2011).Bismarck: A Life.Oxford University Press. sid. 416–417.ISBN 978-0-19-978252-9.https:// worldcat.org/oclc/663438587.Läst 16 april 2021
  141. ^Blake, Robert (1969).Disraeli.Oxford U.P. sid. 487–489.ISBN 0-19-832903-2.https:// worldcat.org/oclc/8047.Läst 16 april 2021
  142. ^ [ab]Isaksson, Anders (2002).Per Albin.Wahlström & Widstrand. sid. 184.ISBN 91-46-15026-9.https:// worldcat.org/oclc/13000926.Läst 12 maj 2021
  143. ^ [ab]”Välfärdsstaten och dess styrningsmekanismer” (1977), I: Nyström, Per (1983),I folkets tjänst.Ordfront.
  144. ^ [ab]”Teodor Holmberg”.Socialkonservativa tankar.20 februari 2012.https://socialkonservativatankar.wordpress /2012/02/20/teodor-holmberg/.Läst 4 december 2021.
  145. ^Erixon, Dick (25 juli 2018).”Hur attraktivt är ett modernt folkhem?”.Samtiden.https://samtiden.nu/2018/07/hur-attraktivt-ar-ett-modernt-folkhem/.Läst 9 november 2022.
  146. ^Rodhe, Edvard (1942).Geijer och samhället: en studie i svensk tradition.sid. 131.OCLC873899895.http://worldcat.org/oclc/873899895.Läst 2 augusti 2022
  147. ^Dahlqvist, Hans (2018).Vem äger tiden?: Ett idéhistoriskt perspektiv på arbetstidsfrågan i Sverige 1880–1925.Malmö högskola. sid. 86.https://muep.mau.se/bitstream/handle/2043/24373/Vem_ager_tiden%20muep%20%28002%29.pdf?sequence=2&isAllowed=y.Läst 14 september 2021
  148. ^”Svensk konservatism – en historik”.Tradition & Fason.29 december 2010.https://traditionochfason.wordpress /2010/12/29/svensk-konservatism-en-historik/.Läst 4 december 2021.
  149. ^Pettersson, Simon O. (2017).Svenska konservativa profiler.sid. 55–58.ISBN 978-91-983713-1-4.http://worldcat.org/oclc/1050921656.Läst 6 december 2021
  150. ^Pettersson, Simon O. (2017).Svenska konservativa profiler.sid. 51–54 och 67–71.ISBN 978-91-983713-1-4.http://worldcat.org/oclc/1050921656.Läst 7 december 2021
  151. ^Olsson, Stefan (2011).Handbok i konservatism.sid. 125–126.ISBN 978-91-7353-446-8.https:// worldcat.org/oclc/800000440.Läst 3 maj 2023
  152. ^Sundeen, Johan (2020).”Nya länkar i en obruten ideologisk kedja”.i Selstam, Per & Tunström, Martin.Samtida röster om konservatism.sid. 13–28.ISBN 978-91-986641-0-2.https:// worldcat.org/oclc/1227225094.Läst 9 december 2021
  153. ^Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism.sid. 117.ISBN 978-91-7765-503-9.http://worldcat.org/oclc/1236838886.Läst 3 februari 2024
  154. ^Lindström, Martin (2022).Tage Lindbom och konservatismen.ISBN 978-91-7765-707-1.https:// worldcat.org/oclc/1344169516.Läst 27 november 2022
  155. ^Wennström, Johan.”I väntan på ett konservativt idéprogram”.kvartal.se.https://kvartal.se/artiklar/i-vantan-pa-ett-konservativt-ideprogram/.Läst 15 december 2022.
  156. ^Waxegård, Maria (5 maj 2007).”Greve Stenbock ur tiden – Norrköpings Tidningar”.nt.se.Arkiverad frånoriginaletden 9 december 2021.https://web.archive.org/web/20211209185311/https://nt.se/nyheter/greve-stenbock-ur-tiden-1635099.aspx.Läst 9 december 2021.
  157. ^”Gustaf Lewander: Den svenska konservatismen är ett stimulerande gräl”.Svensk Tidskrift.https:// svensktidskrift.se/gustaf-lewander-den-svenska-konservatismen-ar-ett-stimulerande-gral/.Läst 9 november 2022.
  158. ^”Frihet och ansvar – förslag till nytt idéprogram”.Moderaterna.https://moderaterna.se/frihet-och-ansvar-forslag-till-nytt-ideprogram.Läst 29 april 2021.
  159. ^”Sverigedemokraternas partiprogram”.partiprogram.se.http://partiprogram.se/sverigedemokraterna.Läst 16 april 2021.
  160. ^Johansson, Lena (20 januari 2022).”Lantbruksväljarna känner sig bortglömda| Landlantbruk.se”.Land Lantbruk.https:// landlantbruk.se/ledare/lantbruksvaljarna-kanner-sig-bortglomda/.Läst 27 januari 2022.
  161. ^Almqvist, Kurt & Linder, P. J. Anders, red (2020).Kristdemokraternas idéer.sid. 78.ISBN 978-91-88717-27-6.Läst 12 augusti 2023
  162. ^”Mini-Busch gör entré:” Har underskattats hur många ungdomar som är konservativa””.expressen.se.https:// expressen.se/nyheter/konservatism-och-klackar-nar-mini-ebbor-gor-entre/.Läst 6 december 2021.
  163. ^”Ideologi och principprogram”.Kristdemokraterna.https://kristdemokraterna.se/var-politik/ideologi-och-principprogram/.Läst 9 december 2021.
  164. ^Barrling, Katarina (2020).” KD och konservatismen”.Kristdemokraternas idéer.sid. 39–48.ISBN 978-91-88717-27-6.Läst 12 augusti 2023
  165. ^”Kristdemokratin & konservatismen”.Tradition & Fason.17 november 2005.https://traditionochfason.wordpress /2005/11/17/kristdemokratin-och-konservatismen/.Läst 29 maj 2021.
  166. ^Söderbaum, Jakob E:son (4 oktober 2022).”KD är det mest konservativa partiet”.strengnastidning.se.https://strengnastidning.se/insandare/artikel/kd-ar-det-mest-konservativa-partiet/lyd0p99l.Läst 9 november 2022.
  167. ^”Om oss”.Medborgerlig Samling.https:// medborgerligsamling.se/om-oss/.Läst 24 april 2021.
  168. ^”Vår politik”.Alternativ för Sverige.https://alternativforsverige.se/politik/.Läst 1 oktober 2021.
  169. ^”Röster - Val 2018”.data.val.se.https://historik.val.se/val/val2018/slutresultat/R/rike/index.html.Läst 24 april 2021.
  170. ^ [ab]Sveriges Radio.”Politiska rummet: Om konservatismen – Filosofiska rummet”.https://sverigesradio.se/avsnitt/politiska-rummet-om-konservatismen.Läst 27 november 2022.
  171. ^”Miljöpartiet – en åsna mellan gröna hötappar”.Sydöstran.21 oktober 2022.https:// sydostran.se/insandare/insandare-miljopartiet-en-asna-mellan-grona-hotappar-26d47f5e/.Läst 27 november 2022.
  172. ^Uvell, Markus (2018).Bakslaget: radikalt etablissemang, konservativa medborgare.sid. 152.ISBN 978-91-7703-129-1.https:// worldcat.org/oclc/1090415962.Läst 15 december 2022
  173. ^Andersson, Widar (2020).”Tillbaka till framtiden”.I konservatismernas tid.sid. 37–45.ISBN 978-91-88717-19-1.https:// worldcat.org/oclc/1250253423.Läst 15 december 2022
  174. ^”En hållbar framtid – Centerpartiets idéprogram”(PDF). Centerpartiet.https:// centerpartiet.se/download/18.145b416915819de0fb62e10f/1478006852784/H%C3%A4r-kan-du-l%C3%A4sa-hela-id%C3%A9programmet.pdf.Läst 26 juli 2021.”Centerpartiets liberalism är social, decentralistisk och grön.”
  175. ^Boréus, Kristina (2006).Diskrimineringens retorik: en studie av svenska valrörelser 1988-2002.Fritzes.ISBN 91-38-22579-4.https:// worldcat.org/oclc/466860187.Läst 5 april 2021
  176. ^”Om oss – Föreningen Heimdal”.http://heimdal.nu/om-foreningen-heimdal/.Läst 26 november 2021.
  177. ^Konservativa Förbundet 10 år.2021.https://konservativaforbundet.se/wp-content/uploads/2021/11/KF-10-a%CC%8Ar.pdf.
  178. ^”LEDARE: Oikos – den nya tankesmedjan”.Svenska Dagbladet.3 februari 2020.ISSN1101-2412.https:// svd.se/oikos--den-nya-tankesmedjan.Läst 14 april 2021.
  179. ^Wennström, Johan (26 februari 2018).”Konservatism ramverket för det liberala samhället”.Svenska Dagbladet.ISSN1101-2412.https:// svd.se/a/4dm9Bg/konservatism-ramverket-for-det-liberala-samhallet.Läst 3 februari 2024.
  180. ^Kompass (29 oktober 2020).”31: Frihetlig konservatism”.Kompass.https://kompassmagasin.se/31-frihetlig-konservatism/.Läst 3 februari 2024.
  181. ^Åkerman, Daniel (2022).Kan liberalism och konservatism förenas?.ISBN 978-91-7703-306-6.http://worldcat.org/oclc/1313064799.Läst 3 februari 2024
  182. ^Kärkkäinen, Catarina (2022).Liberal och konservativ gemenskap – ett försvarstal.ISBN 978-91-7703-307-3.http://worldcat.org/oclc/1313060664.Läst 3 februari 2024
  183. ^”Riks - YouTube”.youtube.https:// youtube /c/Riksstudios/about.Läst 19 oktober 2022.
  184. ^”RojF”.RojF.https:// rojf.se/.Läst 26 november 2021.
  185. ^”Nyfiken på personlighet | Karolinska Institutet”.ki.se.https://ki.se/forskning/nyfiken-pa-personlighet.Läst 23 april 2021.
  186. ^ [ab]Gerber, Alan S., et al.” Personality and Political Attitudes: Relationships across Issue Domains and Political Contexts.”The American Political Science Review,vol. 104, no. 1, 2010, pp. 111–133. JSTOR,doi:10.1017/S0003055410000031
  187. ^Sweetser, Kaye D.” Partisan Personality: The Psychological Differences Between Democrats and Republicans, and Independents Somewhere in Between.”American Behavioral Scientist,vol. 58, no. 9, pp. 1183–94.doi:10.1177/0002764213506215
  188. ^Fatke, Matthias.” Personality Traits and Political Ideology: A First Global Assessment.”Political Psychology,vol. 38, no. 5, pp. 881–99.doi:10.1111/pops.12347
  189. ^”samvetsgrann - Uppslagsverk - NE.se”.ne.se.https:// ne.se/uppslagsverk/ordbok/svensk/samvetsgrann.Läst 23 april 2021.
  190. ^Bakker, Bert N., et al.” Personality Traits and Party Identification over Time.” European Journal of Political Research; Oxford, vol. 54, no. 2, May 2015, pp. 197–215. ProQuest,doi:10.1111/1475-6765.12070
  191. ^Gerber, Alan S. et al. (2011-06-15).”The Big Five Personality Traits in the Political Arena”.Annual Review of Political Science14 (1): sid. 265–287.doi:10.1146/annurev-polisci-051010-111659.ISSN1094-2939.https:// annualreviews.org/doi/10.1146/annurev-polisci-051010-111659.Läst 3 maj 2023.
  192. ^Costa, P. T. & McCrae, R. R. (1992).NEO personality Inventory professional manual.Odessa, FL: Psychological Assessment Resources.
  193. ^”Development and Validation of an International English Big-Five Mini-Markers”.Personality and Individual Differences45 (6): sid. 542–548. October 2008.doi:10.1016/j.paid.2008.06.013.
  194. ^Hirsh, Jacob B. et al. (2010-05-01).”Compassionate Liberals and Polite Conservatives”.Personality and Social Psychology Bulletin36 (5): sid. 655–664.doi:10.1177/0146167210366854.ISSN0146-1672.https://doi.org/10.1177/0146167210366854.Läst 23 april 2021.
  195. ^Graham, Jesse; Haidt, Jonathan; Nosek, Brian A.:” Liberals and Conservatives rely on different sets of moral foundations”,Journal of personality and social psychology,vol. 96 (2009), s. 1029–1046,länk.
  196. ^”Jonathan Haidt explains our contentious culture”, TV-program (Public Square Media, Inc., Lebanon), publicerat 2012-02-03,länk.
  197. ^Haidt, Jonathan (2013).The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.Penguin Books, New York, s. 109, 143 och 292.

Vidare läsning[redigera|redigera wikitext]

Översiktsverk

  • Fawcett, Edmund (2020).Conservatism: The Fight for a Tradition.Princeton University Press.ISBN 978-0-691-17410-5
  • Söderbaum, Jakob E:son (2020).Modern konservatism: filosofi, bärande idéer och inriktningar i Burkes efterföljd.Recito.ISBN 978-9-177-65497-1
  • Tingsten, Herbert (1966).De konservativa idéerna.Aldus/Bonniers.OCLC1166587654

Konservatism i Sverige

  • Aronson, Torbjörn (1990).Konservatism och demokrati: en rekonstruktion av fem svenska högerledares styrelsedoktriner.Norstedt.ISBN 9119070926
  • Pettersson, Simon O. (2017).Svenska konservativa profiler.Realia.ISBN 978-91-983713-1-4
  • Svenska Dagbladet (1984).Är konservatismen död?: en artikelserie ur Svenska Dagbladet.Svenska Dagbladet.OCLC14110838
  • Uvell, Markus (2018).Bakslaget: radikalt etablissemang, konservativa medborgare.Timbro.ISBN 978-91-7703-129-1

Övrigt

Externa länkar[redigera|redigera wikitext]

 Wikiquote har citat av eller omKonservatism.
v•r
Politiskaideologier
KategoriKategori


Auktoritetsdata
Hämtad från”https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Konservatism&oldid=54893079”