Persisk filosofi
Persisk filosofi,även iransk filosofi, syftar på något av många traditionella filosofiska tänkanden iIran,inkluderandezoroastrisk filosofi,zurvanistisk filosofi,manikeisk filosofioch merparten av den så kalladeislamiska filosofisom formulerats av iranier.
Förislamisk persisk filosofi
[redigera|redigera wikitext]Den äldsta persiska filosofin utgår från deniranskefilosofenochdiktarenZarathustrasom levde i nordöstraIranomkring1500 f.Kr..Zarathustras filosofi finns bevarad i hansSångeroch är föremål för detaljerade utläggningar ipahlavilitteraturen.
Många av de zoroastriska tankeskolorna utvecklades under densasanidiska dynastindå Iran var en stormakt iVästasien.En sådan skola varzurvanismensom har sina rötter iakemenidisktid och beskrivs av historieskrivarenTheopompos(300-talet f.Kr.). Det mest kända filosofiska verket påmedelpersiska(pahlavi) är Mardānfarrox-e Ohrmazd-DādsShkand gumānīg wizār( "Utläggning mot tvivlen" ).Gundishapurakademinvar en berömd skola i Iran där man undervisade filosofi. Efter att kejsarenJustinianus529 stängtSkolan i Athentogs de sista hellenistiska filosoferna emot avKhosrou Ioch utförde viktig forskning inom medicin, astronomi och matematik i Gundishapur.[1]
Persisk filosofi har påverkat grekisk filosofi genom iranskamagerundermediska periodenochakemenidiska perioden.[2][3]
Centrala idéer
[redigera|redigera wikitext]Persisk filosofi kretsar kringontologisk dualism(förhållandet mellantankeochmateria),etisk dualism(mellan gott ochont) och förhållandet mellan tanke ochhandling.[4]Förhållandet mellan essens och existens har också viktig roll för persiska filosofer undermedeltiden.
Medeltida persisk filosofi
[redigera|redigera wikitext]Den medeltida persiska filosofin byggde vidare på det antika intellektuella arvet och var också starkt påverkade grekisk filosofi, vilket innebar att man intresserade sig för frågor rörandeessensochexistens.Till de främsta inriktningarna hörAvicennassyntes avaristotelismochnyplatonismoch den så kallade transcendentalismen företrädd avMolla Sadrasom underströk existensens centrala roll i filosofin. Avicenna hade en stark påverkan påskolastikeni Europa.[5]
Nutida persisk filosofi
[redigera|redigera wikitext]I dag lever den persiska filosofin framförallt vidare bland zoroastriska tänkare iIndien,Iran ochNordamerika.[6]En framstående persisk filosof inom islam ärSeyyed Hossein Nasr.Nutida persisk filosofi i Iran står under starkt inflytande av västerländsk filosofi, främstKant,Nietzsche,PopperochFoucault.
Persiska filosofer är namnkunniga för att de i huvudsak berörkunskapsteori,kosmologiochetik,vilket speglar arvet efter Zarathustra.
Kända filosofer
[redigera|redigera wikitext]- Avicenna
- Bozorgmehr Bokhtagan
- Ibn al-Rawandi
- Jamasp Hvovi(räknas som filosof i det medelpersiska verketJāmāsp-nāmag)
- Miskawayh
- Nasir al-Din al-Tusi
- Razi
- Zarathustra
Referenser
[redigera|redigera wikitext]- ^Hill, Donald.Islamic Science and Engineering.1993. Edinburgh Univ. Press.ISBN 0-7486-0455-3,p.4
- ^Martin Litchfield West,Early Greek Philosophy and the East,Oxford, 1971.
- ^Walter Burkert,The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age,The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age,London, 1998.
- ^Mary Boyce,"The origins of Zoroastrian philosophy",Companion Encyclopedia of Asian Philosophy,red. B. Carr & I. Mahalingam, London & New York, 1997, s. 4-20.
- ^”The Internet Encyclopedia of Philosophy, Avicenna/Ibn Sina (CA. 980-1037)”.utm.edu.http:// iep.utm.edu/a/avicenna.htm#H5.
- ^John R. Hinnells, "Contemporary Zoroastrian philosophy",Companion Encyclopedia of Asian Philosophy,red. B. Carr & I. Mahalingam, London & New York, 1997, s. 59-85.