Reformationen
Reformationenär de rörelser inomden västerländska kristendomensom pågick under flera hundra år med början under 1200-talet och som fick till följd att olikaprotestantiskaeller reformatoriska samfund, såsom denlutherska,denreformertaoch denanglikanska kyrkansamtradikal-reformatoriskagrupper såsomanabaptisternaochunitariernapå 1500-talet knoppades av frånRomersk-katolska kyrkan.Ordetreformationkommer frånlatinetsreformatiosom betyder "återge något dess ursprungliga form", ’förnya’ eller ’ge ny form’.
Bakgrund[redigera|redigera wikitext]
Orsakerna till reformationen är många. Den katolska kyrkan hade på sina håll förfallit.Renässanspåvarnasvandel påminde stundtals mera om de världsliga furstarnas än om det för andliga ledare passande. Inte sällan påverkade världsliga intressen biskopsutnämningarna samtidigt som alltför många biskopar begagnade sig av sin ställning för att gynna släkt och vänner.
Reformationen påbörjades som en process inom kyrkan vars avsikt var att reformera och ombilda kyrkan till något mer äkta och ursprungligt. Den började under andra hälften av 1200-talet men nådde sin kulmen först 250 år senare. Det som börjat som något internt hade då förvandlats till en splittring, där delar av den kristna kyrkan brutit helt med påvedömet. En viktig person inom reformationen varJohn Wycliffe,som lärde att kyrkans ritualer var formella och tomma och att frälsning var individuellt mellan varje person och Gud, samt översattebibelnfrån latin till engelska. Wycliffes åsikter influerade den från Prag härstammandeJan Hus,som kritiserade kyrkans förmögenhet men brändes på bål förkätteri1416 och blevmartyr.[1]
Samtidigt utmanaderenässanshumanismendemedeltidaauktoriteterna.[källa behövs]Erasmus av Rotterdamhäcklade vad han beskrev som missbruk i kyrkans liv ochvidskepelsei folktron.[2]Han hävdade vidare att en återgång tillevangelietvar nödvändigt.[källa behövs]
Det förekom flera förebådande rörelser och personligheter, bland andra Jan Hus iBöhmenochGirolamo SavonarolaiFlorensmen även inomordensväsendetrådde på sina håll oro, särskilt blandpredikarordnarna.De ekonomiska och politiska orsakerna var naturligtvis också viktiga.Kungarochfurstarkunde genom reformationen överta kyrkans egendom. En växande kungamakt såg heller inte alltid med blida ögon på kyrkomännens (eller för den delen adelns) konkurrerande maktställning.
Det folkliga mottagandet av reformationens idéer såg mycket olika ut. Framförallt var det reformatorernas angrepp påklostren,som stod för mycket av välgörenheten och utbildningen ochliturginsom på många håll rönte utomordentligt hårt motstånd. Jämför reformationen i England eller, i Sverige,Dackeupproretsom tvingadeGustav Vasaatt åter tillåta mässan på latin. Länge rådde för övrigt en förvirrad bild av skillnaderna i lära, eftersom reformatorerna långt ifrån alltid var ense i lärofrågor och sedan införde de nya lärorna olika snabbt. På flera håll utfästes uttryckliga löften om att tron inte skulle ändras samtidigt som steg vidtogs just för att införa reformerade läror. Först mot slutet av 1500-talet, medUppsala möte1593, kan man till exempel i Sverige tala om en klart utkristalliserad, från romersk-katolsk tro slutligt avskild svensk kyrka. Likväl fortsatte runtom i landet folkligt omfattandevallfärderen bit in på 1800-talet.
Martin Luther[redigera|redigera wikitext]
Den katolska kyrkans viktigaste kyrkobyggnad varPeterskyrkan,som på300-taletuppfördes på apostelnPetrusgrav iRom.Omkring år 1500 beslöt kyrkans påvar att Peterskyrkan skulle ersättas med en ännu ståtligare kyrka, dagens Peterskyrka. Arbetet med att bygga den påbörjades 1506 men kostnaderna blev så stora att de inte kunde bekostas av påvens allmänna intäkter. För att få in de medlen som behövdes, började påven att utfärdaavlatsbrevi stor skala. Dessa gav köparen rätt att väljabiktfaderoch av honom efter ånger ochbiktfåabsolutionoch fullavlat.En av de mest nitiska försäljarna var den tyske dominikanmunkenJohann Tetzel,som sålde avlatsbrev i universitetsstadenWittenberg.[3]Hans reklamslogan ska ha varit: "När mynten i kistan klingar, sig själen ur skärselden svingar."[källa behövs]Han hade stor framgång men många ondgjorde sig över honom. En av dem var augustinmunken Martin Luther som var professor i teologi viduniversitetetoch hade överinseende över flera kloster tillhöriga hans orden.[3]
I oktober 1517 presenterade Luther95 tesermot avlatshandeln. Enligt sägnen skedde detta genom att han en natt spikade upp dessa på slottskyrkodörren iWittenberg,vilket dock saknar stöd i modern forskning. Vidare komMartin Lutheratt hävda att människan blirrättfärdigenbart genomtrooch inte genom gärningar.[3]Dessutom menade han att enbartBibelnvar bindande förkyrkanoch avvisade därmed läror och bruk som han inte kunde finna stöd för i Bibeln. Han betonade även detallmänna prästadömet,avvisadetranssubstantiationsläranoch mässofferläran, förkastade klosterlivet, reducerade antaletsakramenttill tre (senare två) och kalladepåvenförantikrist.
1520 utfärdadepåvenLeo Xenbullasom sändes tillMartin Lutheroch som han förväntades rätta sig efter, menLutherbrände den offentligt och blev 1521exkommuniceradoch senare genomediktet i Wormsförklaradfredlös.[3]Martin Lutherbeskyddades dock avkurfurstenavSachsen,Fredrik III,som lät honom bo i slottetWartburg.Under sin tid där översatteMartin Luther(dock inte ensam)Nya Testamentettilltyskaoch gjorde det därmed tillgängligt för allmogen.
Huldrych Zwingli[redigera|redigera wikitext]
IZürichantogs 1523 ett reformprogram föreslaget avsekularprästenochhumanistenHuldrych Zwingli.[3]Han avfärdade användandet av bilder och musik igudstjänsternaochJesunärvaro inattvarden.Han avskaffade dessutomaltareochmässkläderoch infördegudstjänstersom enbart bestod avpredikanochbön.Zwinglislära kom att kännetecknas av ett mycket nära förhållande mellankyrkaochstat,så kalladteokrati.
Det som framför allt skiljde Zwingli från Luther var synen pånattvarden.Luther avfärdade i och för sigtranssubstantiationsläranmen hävdade bestämt attJesusverkligen var närvarande i brödet och vinet (realpresens). Zwingli såg däremot nattvarden enbart som en minneshögtid. 1529 träffades de båda för samtal iMarburgmen Luther ansåg Zwingli vara för radikal och de kunde inte komma överens omnattvarden.
Anabaptister[redigera|redigera wikitext]
Några avZwinglisefterföljare företrädde en än radikalare form av förnyelse. De lärde bland annat att enbart vuxna skulle döpas och attdopetenbart var ett tecken på personlig överlåtelse tillKristusoch inte ettsakrament.De protesterade mot statskyrkosystemet och förfäktade att medlemskap i enkyrkaskulle ske enbart på frivillig basis.
Ytterligare bidrag tillanabaptisternaslära gjordes av den före dettaprästenMenno Simonssom infördeicke-våldoch betonade att man skulle dra sig undan från samhället. Många avmennoniternautvandrade tillAmerikapå grund av förföljelser.
Jean Calvin[redigera|redigera wikitext]
JuristenJean Calvinpublicerade 1536 iBaselInstitutio religionis Christianae,efter att ha tvingats fly från sitt hemlandFrankrike.Calvin anslöt sig tillMartin Lutherslära omrättfärdiggörelse genom troochBibelnsauktoritet men intog en ståndpunkt mellan Luther och Zwingli i nattvardsläran.Jean Calvinansåg attJesusinte var fysiskt närvarande inattvardenmen att det ändå skedde enandligkommunion.Liksom Zwingli avfärdade han allt materiellt igudstjänsternamen tillätsångoch användandet av enklakors(dock intekrucifixeller andra bilder).[3]
Jean Calvinlärde även ut attGudförutbestämt (predestinerat) vilka som skulle blifrälstaoch vilka som inte skulle bli det. De utvalda skulle styra, inte bara överkyrkan,utan över hela samhället. StadenGenèveblev modell för denna lära.[3]
Reformationen sprids[redigera|redigera wikitext]
Vid riksdagen i Augsburg 1530 antogs denAugsburgska bekännelsenutarbetad avMelanchthongenom vilken de tyska furstarna markerade sin självständighet gentemot kejsaren. Det dröjde dock till 1555 innanReligionsfreden i Augsburgslutligt slog fast att varje furste hade rätt att själv bestämma vilken religionsriktning som skulle dominera hans område. Då hade i praktiken flera tyska furstar redan genomfört reformationen.[4]
1526 hadeHans Tausenbörjat sprida reformationen i Danmark, och vid riksdagen i Odense 1527 förklarades tillhörighet till protestantismen eller katolicismen vara en fri sak. Efter kröningen 1537 lätKristian IIIutfärda en protestantisk kyrkoordning. På Island utnämndes 1540 en protestantisk biskop och 1552 fick landet en protestantisk kyrkoordning.[4]
Genom Huldrych Zwinglis död 1531 stoppades reformationen i Schweiz, men den fick förnyad kraft med Jean Calvins uppträdande och landet fick en kyrka helt skild från staten. Kalvinismen spreds även till Frankrike, där 1500-talet kom att präglas av blodiga inbördesstrider mellan katoliker och protestanter. I Nederländerna kom protestantismen att bli en viktig politisk faktor i självständighetskampen mot Spanien.[4]
England[redigera|redigera wikitext]
Henrik VIII av Englandbröt 1534 medpåvenoch grep själv rätten att utnämnabiskopar,vilket gjordeEngelska kyrkansjälvständig. Kungen blev genom den så kalladesuprematiaktenEngelska kyrkans överhuvud. Lojalitet med påven sågs somhögförräderi.Tillsammans medThomas Cromwelllät han stängaklostrenoch beslagta dess egendomar. Hans äldsta dotterMaria Ivar dock katolik och upphävde detta då hon besteg tronen. Hon lät avrätta många protestantiska ledare och fick därför öknamnetBloody Mary.Den yngre dottern,Elisabet I,som var protestant, återinförde reformationen men sökte samtidigt finna en medelväg.[5]
Sverige[redigera|redigera wikitext]
Gustav Vasabröt 1524 med påven, och 1527 förklaraderiksdagen i Västeråsprotestantism och katolicism som likvärdiga läror.
Diagram över reformatoriska riktningar och rörelser[redigera|redigera wikitext]
Se även[redigera|redigera wikitext]
Referenser[redigera|redigera wikitext]
Noter[redigera|redigera wikitext]
Tryckta källor[redigera|redigera wikitext]
- Skovmand, Sven (2009).Bonniers världshistoria.Albert Bonniers förlag.Libris11123417.ISBN 978-91-0-012157-0
- Wallbank, T. Walter; Schrier, Arnold (1990).Living World History.USA: Scott, Foresman.ISBN 0-673-35105-X
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|