Hoppa till innehållet

Rudolf Kjellén

Från Wikipedia
Rudolf Kjellén
FöddJohan Rudolf Kjellén
13 juni1864[1][2][3]
Torsö församling[2][1][4],Sverige
Död14 november1922[1][5][6](58 år)
Uppsala församling[5][1][3],Sverige
BegravdUppsala gamla kyrkogård[7]
Medborgare iSverige
Utbildad vidUppsala universitet,professor[1][3]
SysselsättningStatsvetare[1],politiker[3],universitetslärare,geograf
Befattning
Andrakammarledamot,Göteborgs kommuns valkrets(1905–1908)[3]
Förstakammarledamot,Kalmar läns södra valkrets(1911–1917)[3]
Skytteanska professuren i statskunskap och vältalighet(1916–1922)[1]
ArbetsgivareGöteborgs universitet
Uppsala universitet
Politiskt parti
högervilde(–)[3]
Första kammarens nationella parti(–)[3]
Det förenade högerpartiet(–)[8]
BarnRuth Kjellén-Björkquist(f. 1894)[3]
Redigera Wikidata

JohanRudolfKjellén,född13 juni1864påTorsöiVänerniTorsö sockeniVästergötland,död14 november1922iUppsala,var en svenskstatsvetareochkonservativpolitiker,känd för att ha myntat begreppenfolkhemmet,[9][10]biopolitik[11]ochgeopolitik.[12]Han är Sveriges internationellt mest välkände statsvetare.[13]

Han varriksdagsledamot1905–1908 (andra kammaren) och 1911–1917 (första kammaren),professorvidGöteborgs högskolaigeografiochstatskunskap1901, samt sedan innehavare av denSkytteanska professurenvidUppsala universitetfrån1916fram till sin död. Han är författare till många verk inomstatsvetenskap,geopolitik,geografiochhistoria.Han var gift med Isabella Lind, farbror tillAlf Kjellénoch svärfar tillManfred Björkquist.

Biografi[redigera|redigera wikitext]

Rudolf Kjellén föddes 1864 påTorsöi nuvarandeMariestads kommun.Han var son tillkyrkoherdenAnders Kjellén, avladestudentexamenvidKatedralskolaniSkaraoch inskrevs vidUppsala universitet1880. År 1890 slutförde han en avhandling i statskunskap ochpromoverades1891 tillfilosofie doktor.Samma år blev han lärare i statskunskap och 1893 dessutom i geografi vidGöteborgs högskolasamt utnämndes 1901 till professor i statskunskap och statistik där. Hans tidigaste vetenskapliga skrifter rörde Sveriges författningshistoria:Om Eriksgatan(1889),Studier rörande ministeransvarigheten(1890),Riksrättsinstitutets utbildning i Sveriges historia(1895). Vid sidan om dessa större arbeten publicerade han mindre studier rörande 1809 års författningsverk:Den nationella karaktären i 1809 års grundlagsstiftning(1893),Vem har stiftat Sveriges regeringsform av 1809?(1896),Den svenska grundlagens anda(1897) samtDöda bokstäver i Sveriges gällande regeringsform(1902).

I dessa tidiga arbeten märks tydligt det starka inflytandet från lärofadernOscar Alinsom också kom att påverka Kjellén politiskt. Influerad av Alin publicerade Kjellén bland annatUnionen sådan den skapades och sådan den blivit(1893-94) så som ett inlägg iunionsfrågan.Kjellén var även engagerad iFosterländska förbundetsom en återkommande talare vid deras offentliga möten.

Därtill var Kjellén flitigt verksam som föreläsare vid arbetarinstitut i sydvästra Sverige och förekom från 1895 regelbundet i den konservativa pressen med både opinionsbildande och populärvetenskapliga alster. Särskilt återkommande var Kjellén som skribent iGöteborgs Aftonbladmen han publicerade sig även iNya Dagligt Allehandaoch tidskrifter somStatsvetenskaplig tidskriftochDet nya Sverige.Ett stort antal tidningsartiklar och tidskriftsuppsatser samt en del andra mindre studier är samlade iNationell samling. Politiska och etiska fragment(1906),Ett program.Nationella samlingslinjer(1908),Politiska essayer(I–III, 1914–15) ochVärldspolitiken 1911–1919(1920).

Kjellén valdes vid ett fyllnadsval i juni 1905 till ledamot avAndra kammarenförGöteborgsstad och återvaldes i september samma år samt bevistade riksdagarna 1906–1908. Som riksdagspolitiker framträdde Kjellén i skrift och tal som främste målsmannen för ett reformsträvande högerparti ( "unghögern") och som en entusiastisk försvarare av Sveriges rätt i de unionella tvisterna med Norge (han motsatte sig unionsupplösningen 1905).

Som ledamot av första kammaren 1911–1917 för södraKalmar läntog Kjellén främst livlig del i kampen för försvarets stärkande, därvid ofta betonande sin övertygelse om den snabbt annalkande faran av ett stormaktskrig; åt frågorna om röstplikt och ämbetsmännens rättsställning ägnade han stora utredande motioner, och på hans förslag organiserades interpellationsinstitutet i första kammaren. År 1912–1916 var han ledamot avkonstitutionsutskottetoch 1916–1917 avhemliga utskottet.

Kjellén kallades i februari 1916 till innehavare av denskytteanska professureni vältalighet och statskunskap vid Uppsala universitet. Utifrån denna position började han koncentrera sig alltmer på den gren av statskunskapen, som han gett namnetgeopolitik.Kjellén bröt på så sätt med den liberala och juridiska stats- och rättsuppfattningen som han inte uppfattade stämma överens med empirin. Hans främsta geopolitiska verk anses varaStormakterna,ett för idérikedom och originalitet berömt arbete, som utkom 1905 och i en andra, fullständigt omarbetad och betydligt utvidgad upplaga, utgiven i fyra delar 1911–1913. Den utgavs också i en till handbok förkortad upplaga med titelnSamtidens stormakter(1914), denna senare även utgiven på tyska (tolfte upplagan 1916) och ryska. IStaten som livsform(1916) ochGrundriss zu einem System der Politik(1920) framlägger Kjellén sin nya statslära. I handböckernaSverige(1917) ochStormakterna och världskrisen(1920) åskådliggörs hans nya system praktiskt.

Kjellén blev 1899 ledamot avVetenskaps- och vitterhetssamhället i Göteborgoch 1912 avThe American Academy of Political and Social Scienceoch kreerades 1918 tillhedersdoktorviduniversitetet i Rostock.Genom den nyorientering Kjellén genomförde inom statsläran och därmed inom statskunskapens praktiska intressesfär lyfte han det statsvetenskapliga studiet i Sverige upp på ett högre och bredare plan.

Han avled 1922 i enhjärtsjukdomoch ligger begraven påGamla kyrkogårdeni Uppsala.[14]

Statsvetenskap[redigera|redigera wikitext]

När Rudolf Kjellén började sin akademiska bana var det destatsrättsligaochhistoriskastudierna som prägladstatsvetenskapenoch så även Kjellén egna första studier under professorOscar Alin.Men med tiden började dock Kjellén misströsta kring värdet av denna typ av studier.[15]

Rudolf Kjellén ansåg att statsvetenskapen under hans samtid befann sig i akademisk kris eftersom ämnet inte längre kunde förklara den grundläggande frågan om vad staten är. 1800-talets idé om att staten var ettkontrakt,en juridisk person, vars uppgift var att upprätthållarättsordningenkonstaterade Kjellén var oförenlig med vad staten rent faktiskt gjorde. Den moderna staten sysslade även medvälfärdsfrågor,kolonialism,näringsverksamhet,kulturpolitiketc. Kjellén ansåg att statsvetenskapen alltför mycket fokuserat på att rationellt försöka förklara staten i det abstrakta och för lite på att empiriskt beskriva vad staten faktiskt gör. För att lösa situationen åtog sig Kjellén att försöka bygga ett nytt system för statsvetenskapliga studier.[15][16][17]

Sitt försök att förklara den moderna staten, och på så sätt lösa statsvetenskapens kris, gör Kjellén iStaten som livsform(1916). Han uppnår sitt mål genom att beskriva den moderna staten med hjälp av enmetafordär han jämför staten med enorganism(en livsform). Enligt Kjellén skulle staten alltså förstås som en egen person som drevs framåt av inneboende, eller utifrån sin existens logiska, krafter. Dessa krafter kunde enligt Kjellén studeras vetenskapligt och på så sätt kunde man förklara hur stater uppkommer, utvecklas och dör. Därmed återfår statsvetenskapen sin akademiska uppgift i modern tid. Det bör noteras att Kjellén inte hävdar att staten är en organism, utan enbart att det är den bästa metaforen för att förstå staten.[15][16]

Politisk filosofi[redigera|redigera wikitext]

Kjellén var aktiv som politisk opinionsbildare under hela den senare delen av sitt liv. Inte minst bereddes han plats av redaktörOscar Noréni högertidningenGöteborgs Aftonblad.Under de många decennier som Kjellén var aktiv som politisk opinionsbildare utvecklades och förändrades också hans politiska åsikter.[15][16]

Liberalism och konservatism[redigera|redigera wikitext]

Kjellén uppfattade politiken som endialektiskdragning mellan progression (liberalism) och koncentration (konservatism). Båda dessa krafter var enligt Kjellén lika nödvändiga och därför kunde man inte säga att vänsterpartiet var bra och högerpartiet dåligt, utan de fyllde olika behov. Under perioden av progression sker nybrytningar, expansion och nödvändiga utrensningar. Under perioden av koncentration sker istället samling, gemensamma ansträngningar och en återgång till ordning som konsoliderar det som vunnits under progressionen.[16][18]

Kjellén ansåg att den liberala våg som sedan 1789 brutit nerancien régimehade varit en välkommen progression, men att denna våg vid sekelskiftet nått så långt att en period av koncentration nu var nödvändig. Det var denna nödvändiga koncentration Kjellén önskade göra sig till en röst för genom lanseringen av det program som kom att bäras av den rörelse som kallades (den Göteborgska)unghögern.[16][18]

I essäernaDen konservativa åskådningen i svensk politik,ReaktionochHöger och vänsterbeskriver Kjellén vilka praktiska implikationer han anser att den långa tiden av progression bör få för den politiska konservatismen vid sekelskiftet. Konservatismen måste framträda i riksdagen som ett reformparti som verkar för den nödvändiga koncentrationen. Denna koncentration bör enligt Kjellén ske utifrån samhällets framväxta grund och inte utifrån abstrakta teorier. Inspirerad av denhistoriska skolanmenar Kjellén att de historiskt-organiskt framvuxna institutionerna måste vara utgångspunkten för högerns reformprogram. Denna insikt får Kjellén att deklarera att konservatismen framträder som "nationalism", detta eftersom den vill att varje folk ska "blifva saligt efter sin fason" och förkastar idén om att kopiera andra länders författningar eller sociala system.[19][20][21]

Nationalismen[redigera|redigera wikitext]

EnligtGeorg AndrénochOla Tunanderpräglades Kjelléns tänkande av en på denhistoriska skolangrundadnationalism,det vill säga uppfattningen att nationer växt fram långsamt genom historiska processer snarare än att vara grundade utifrånetniskaellerrasligakriterier. SomBirger Hagårdpåpekat innebar detta att Kjelléns nationalism inte varchauvinistisk.Tvärtom menade Kjellén att de historiskt-organiska processer som skapat nationerna” också skall sammansluta nationalstaterna till högre förbund” och att detta bör välkomnas då det” är den enda organiska vägen till universalstaten vid tidernas fullbordan, på vilken vi ju alla hoppas.” Kjellén stöttade därför enligt Hagård tanken på ettEuropas Förenta Stater.[16][22]Tunander har beskrivit Kjelléns tankar om ett transnationellt samarbete som i praktiken identiska med det som kom att bliNATO.[17]

Enligt Tunander var Kjelléns nationalism socialt medveten och syftade till att hitta en medelväg mellan höger och vänster. Han fruktade klass-socialismens splittrande tendenser och önskade därför se en nationell-socialism för att överkomma detta hinder.[17]Kjellén använder begrepp som nationell samling, nationell socialism,nationaldemokratiochunghögersom synonymer för att beskriva sin politiska idé om en socialt reformprogram byggt på Sveriges historiska institutioner.

Rudolf Kjelléns inspektorsporträtt på Västgöta nation i Uppsala.

Demokratin[redigera|redigera wikitext]

EnligtHagårdville Kjellén sammanfoga de samtida kraven påallmän rösträttoch kraven på att få blirepresenterad av en association.Han föreslog därför en folkvaldandra kammareoch attförsta kammarenskulle omorganiseras utifrånkorporativaprinciper. Enligt Tunander var Kjelléns förhoppning att allmän rösträtt skulle fungera som ett verktyg mot politisk extremism. Kjellén var därtill en stark anhängare av1809 årskonstitutionella monarkimed dess maktdelande funktioner och var därför motståndare till så kalladunderhusparlamentarism.[22][17]

Folkhemmet[redigera|redigera wikitext]

Kjellén anses i både skrift samt i offentliga politiska tal ha varit den som först myntat själva begreppet "folkhemmet" och även ha påverkat statsministerPer Albin Hanssonoch statsrådetErnst Wigforssi tankarna om Kjelléns nya begreppfolkhemmet.[enligt vem?]P.A. Hansson betonade dock att det socialdemokratiska folkhemmet – till skillnad från Kjelléns – skulle byggas på den svenska "demokratinsfasta grund "(tal1921).

Kvinnlig rösträtt[redigera|redigera wikitext]

Kjellén var en av de ihärdigaste motståndarna mot kvinnans politiska rösträtt och valbarhet. Det inspirerade GöteborgsFKPRatt vid en tébjudning hosFrigga Carlbergskicka följande telegram till Kjellén:

” När snart vi uti riksdan sitta
Du får gå utanför och titta
Ty gubbar får där inga vara
De hindrar all utveckling bara. 		„
–[23]

Första världskriget[redigera|redigera wikitext]

Kjellén såg det utbrytande första världskriget som en konflikt mellan vad han kallade1789 års idéeroch1914 års idéer.Han såg första världskriget som ett krig mellan progressionen och koncentrationen och ansåg att tiden var inne för koncentration. Följaktligen ivrade Kjellén också för ett svenskt uppslutande vidTysklandssida i kriget, bland annat som en av författarna till den omdebatteradeAktivistboken.Kjellén ansåg att ett sådant uppslutande låg i det svenska statsintresset och förhöll sig osentimental till det tyska intresset. Skulle det tyska statsintresset hamna i konflikt med det svenska intresset skulle det svenska alltid gå före. Efter världskriget och det tyska kejsardömets fall slog, enligt vissa,[enligt vem?]Kjelléns varnande om de kommande antidemokratiska riskerna och tankar om den ambivalenta framtiden ut i full blom. I en föreläsningsserie, under rubriken "Statsformernas system", i Uppsala hösten 1921 förutspådde han demokratins snara sammanbrott – istället skulle den så kallade folkhövdingen komma att träda fram ur folkets breda led:

” ...när de gamla konungarna är bortvräkte och döde, då finns till den gamlamonarkieningen återvändo. Den herre som skall krossa partierna och samtidigt fylla folkets behov av en ledare så att det villigt tjänar måste vara av annat slag. /.../ Vadfrihetensochjämlikhetensmissbruk kräver är folkhövdingen, som garanterar ordning och rättvisa. Hans framträdande skall bäras av en undermedveten folkvilja, om också den medvetna regerar. Men hans välde, om det skall bli något annat än ögonblickets konjunktur,diktatur,måste bygga omedelbart på folket. Detta vill ha en herre, men det vill ha kvar illusionen om sig själv som principal. På denna motsägelse vilar den nya statsformen. „

Men att Kjellén förutspådde demokratins snara sammanbrott och upprättandet av en folklig diktatur innebär inte nödvändigtvis att detta var vad han själv önskade. Den ovan nämnda föreläsningsserien var enligt Kjellén själv en del av hans statsvetenskapliga studier och inte opinionsmöten. Hans varnande kom inte på skam då hans prognos några år efter hans död 1922 kunde konstateras ha varit rätt[källa behövs].

Eftermäle[redigera|redigera wikitext]

Kjelléns gravsten påUppsala gamla kyrkogård.

Rudolf Kjellén eftermäle är starkt omstritt och åsikterna om honom är skarpt skiftande. Detta gäller inte enbart kring vilket inflytande han ska anses ha haft på eftervärlden och värderingen av hans vetenskapliga gärning, utan även kring vilka politiska åsikter hande factohade. SomGunnar Falkemarknoterat finns det en tendens att sammanblanda hans deskriptiva uttalanden (hur världen är) som statsvetare med hans normativa ställningstaganden (hur världen bör vara) som opinionsbildare. Som exempel tar Kjellén i det sista kapitlet avStaten som lifsform(1916) explicit avstånd från att den värld han beskrivit i boken också är den bästa möjliga. Han önskar att staten istället för att vara en omoralisk organism ska finna vägen till det transcendenta och eftersträva moralisk fullkomnad.[24]

Bland Kjelléns akademiska belackare fannsAxel Brusewitzsom efterträdde Rudolf Kjellén som professor skytteanus. Brusewitz betraktade sin företrädare på ämbetet som "ingenting mindre än ett hot mot statskunskapen som vetenskap". Denna bild delades avGunnar Heckschersom refererade till Kjellén som sysslandes med "romantiska fantasier och yviga spekulationer".Nils Elvanderi sin tur har fokuserat sin kritik på Kjelléns politiska snarare än vetenskapliga idéer och menar att Kjellén” var en av de politiska tänkare som förebådade nazismens ideologiska överbyggnad men inte dess fundamentala brytning med den västerländska kulturtraditionen”. Elvander beskriver Kjelléns tankar med ord som "antiindividualistisk" och "antidemokrati" och menar att han företrädde en "extrem, nationalistisk högerideologi".[15][24]

Falkemark tar i sitt porträtt av Kjellén direkt avstånd från Brusewitz och Heckscher och från den nidbild han uppfattar existerar kring Kjelléns politiska och statsvetenskapliga gärningar.Georg Andrénmenar därtill att” Kjelléns strävan efter systematik, efter en fast vetenskaplig begreppsbildning och terminologi "är ett mönster för vetenskaplighet. I denna positiva bild instämmer Tunander som anser att Kjelléns statsvetenskapliga idéer idag befinner sig mitt i den akademiska diskussionen. Tunander menar därtill i kontrast till Elvander på att Kjelléns idéer låg närmare svensk socialdemokrati än de som förespråkades av nationalsocialismen. Denna åsikt ligger näraBirger Hagårdssom menar att Elvanders bild av Kjellén är den stora blacken om foten på Elvanders avhandling om sekelskiftets konservatism och att Elvander inte kan eller vill förstå Kjellén.[16][22][24][17]

Bland dem som påverkats av Kjellén återfinns, enligtJan Myrdal,Gunnar Myrdal.Han har i bokenEn annan ordning – litterärt och personligt(1988) talat om "geopolitikern och nationaldemokraten Kjellénspostumavetenskapligatriumf ", i samband med hans fars, Gunnar Myrdals, arbeteAsian Drama: An Inquiry into the Poverty of Nations(1968). Jan Myrdal hävdar att Kjellén där har haft större inflytande på hans far än någonsinMarxellerKeynes.[24]

Enligt Tunander var Kjellén i praktiken medgrundare av den tyska geopolitiska skolan. Alla hans viktigare statsvetenskapliga verk översattes till tyska där de också kom att inspirera andra statsvetare. En av dessa var generalKarl Haushofersom kom att ta Kjelléns metafor om stater som organismer och fusionera detta med en för Kjellén främmande tanke om livsrum, en fusion som senare kom att influeranationalsocialismen.[17]

Bibliografi[redigera|redigera wikitext]

Vetenskapliga skrifter[redigera|redigera wikitext]

Politiska skrifter[redigera|redigera wikitext]

Skönlitterära verk[redigera|redigera wikitext]

  • Sångarfärden till Paris(1900, 1901)
  • Sångare- och turistfärder(1908)
  • Den stora orienten. Resestudier i Österväg(1911)

Källor[redigera|redigera wikitext]

Noter[redigera|redigera wikitext]

  1. ^ [abcdefg]J Rudolf Kjellén,Svenskt biografiskt lexikon,läs online.[källa från Wikidata]
  2. ^ [ab]Torsö kyrkoarkiv, Födelse- och dopböcker, SE/GLA/13567/C/4 (1829-1866), bildid: C0052941_00129,födelse- och dopbok,s. 24,(juni),13,,19,1,,Johan Rudolf, Kyrkoherde And. Kjellén//Hulda? Hultberg, Prestg. 30,läs onlineläs online,läst: 26 april 2018.[källa från Wikidata]
  3. ^ [abcdefghi]Tvåkammar-riksdagen 1867–1970,vol. 4, 1985, s. 106, Kjellén i Göteborg senare Uppsala, J Rudolf, läst: 21 mars 2022.[källa från Wikidata]
  4. ^Folkräkningar (Sveriges befolkning) 1880,Riksarkivet,Johan Rudolf, f. 1864 i Torsö Skaraborgs län, Student,läs onlineläs online,läst: 26 april 2018.[källa från Wikidata]
  5. ^ [ab]Uppsala domkyrkoförsamlings kyrkoarkiv, Död- och begravningsböcker, SE/ULA/11632/F/13 (1918-1926), bildid: 00150930_00243,död- och begravningsbok,s. 240,läs onlineläs online,läst: 26 april 2018,”443,,14,1,,Kjellén Johan Rudolf Professor Skytteanum....(18)64,13/6...Cardioscle... Angina.... 350”.[källa från Wikidata]
  6. ^Encyclopædia Britannica,Rudolf Kjellen, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
  7. ^Kjellen, Johan Rudolf,Svenskagravar.se,läs online,läst: 10 april 2023.[källa från Wikidata]
  8. ^Tvåkammar-riksdagen 1867–1970,vol. 4, 1985, s. 106, läst: 23 april 2024.[källa från Wikidata]
  9. ^Sten O. Karlsson:Det intelligenta samhället,Carlsson Bokförlag (2001).
  10. ^"Välfärdsstaten och dess styrningsmekanismer" (1977). I: Per Nyström:I folkets tjänst(1983). Ordfront.
  11. ^Gunneflo, Markus (2015).”Rudolf Kjellén: Nordic biopolitics before the welfare state”(på engelska).Retfærd35 (3).ISSN0105-1121.https://lup.lub.lu.se/search/publication/014e3f7b-0a6b-4535-8e83-d04a04d2008c.
  12. ^Rudolf Kjellén: geopolitiken och konservatismen.2014.ISBN 978-91-7224-196-1.OCLC898121776.https:// worldcat.org/oclc/898121776.Läst 4 februari 2022
  13. ^Abrahamsson, Christian (2021).Radikalkonservatismens rötter: Rudolf Kjellén och 1914 års idéer.sid. 6.ISBN 978-91-7703-243-4.OCLC1241263181.http://worldcat.org/oclc/1241263181.Läst 28 november 2022
  14. ^Begravda i Sverige, CD‐ROM, Version 1.00, Sveriges Släktforskarförbund.:Kjellen, Johan Rudolf
  15. ^ [abcde]Elvander, Nils:J Rudolf KjelléniSvenskt biografiskt lexikon(1975–1977)
  16. ^ [abcdefg]Georg Andrén (1932).” Rudolf Kjellen”.Svensk Tidskrift.
  17. ^ [abcdef]Swedish-German geopolitics for a new century: Rudolf Kjellén's ‘The State as a Living Organism’.http:// journals.cambridge.org/abstract_S026021050100451X.Läst 25 juni 2015.
  18. ^ [ab]Fredrik Sandberg.”Brytningstid”.Contextus.http://home.swipnet.se/f-sandberg/internet.htm.
  19. ^Kjellén, Rudolf (1906).” Den konservativa åskådningen i svensk politik”.Nationell samling. Politiska och etiska framgent
  20. ^Kjellén, Rudolf (1906).” Reaktion”.Nationell samling. Politiska och etiska fragment
  21. ^Kjellén, Rudolf (1915).” Höger och vänster”.Politiska essayer - andra samlingen
  22. ^ [abc]Birger Hagård (1971).” Arvet från Rudolf Kjellén”.Svensk Tidskrift.
  23. ^Florin, Christina (2006).Kvinnor får röst - Kön, känslor och politisk kultur i kvinnors rösträttsrörelse
  24. ^ [abcd]Falkemark, Gunnar (1992).” Rudolf Kjellén”.Statsvetarporträtt. Svenska statsvetare under 350 år

Vidare läsning[redigera|redigera wikitext]

Externa länkar[redigera|redigera wikitext]

Företrädare:
Gunnar Rexius 		Skytteanska professuren
1916–1922 		Efterträdare:
Georg Andrén
Företrädare:
Herman Lundström 		Inspektor för Västgöta nation
1917–1922 		Efterträdare:
Richard Ekblom


v•r
Konservatism i Sverige
Filosofer
Christopher Jacob Boström (1797–1866).
Politiker
Partier
Rörelser
Tidningar
Övrigt
Auktoritetsdata
Hämtad från”https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Rudolf_Kjellén&oldid=55163210”