Sufism

Mevlevi-ceremoni på Bursa Karabaş-i Veli Kültür Merkezi Zeybek Ekibi i Bursa iTurkiet

Sufism(arabiska:تصوف,taṣawwuf;persiska:صوفیگری,sufigari,turkiska:tasavvuf,kurdiska:sufizmi) används som en samlingsbeteckning för denandligaelleresoteriskaaspekten inomislam.Sufisternas erfarenheter och läror är att man genom att rena sinnet från allt som inte är av Gud och förstå att kärleken är Guds sanna väsen, kan nå fram till den upplysning som öppnar medvetandet. Enligt sufisk åskådning fårsharia(lagen) ofta företräda den yttre eller exoteriska dimensionen av religionen medan sufism definieras somislamsinre dimension elleresoterism.

Sufister säger sig eftersträva en personlig, oförmedlad och omedelbar kontakt medGudsamt kunskap om vad de uppfattar som den gudomliga kärlekens och vishetensuppenbarelser.På de främreorientaliska språken kallas sufister vanligtvis fördervischer(persiska"fattig" ) eller "fuqara" (arabiska, plural av "faqir" ).

Etymologi

Det finns flera olika teorier ometymologintill ordetsufi.Den vanligaste uppfattningen är att ordet härstammar frånsuf(صوف), det arabiska ordet förylle,vilket syftar på de enkla mantlar som de tidiga muslimskaasketernaklädde sig i. Alla sufister bär dock inte mantlar eller kläder av ylle, även om de strävar efter den inre avskildhet från världen som manteln symboliserar.

En annan teori säger att ordetsufiursprungligen kommer från det arabiska ordetsaaf(صاف), vilket betyder äkta, ren eller blankpolerad. Denna härledning syftar på den vikt som sufismen lägger vid att i själ och hjärta rena sig från begär. En annan teori som stödjer ett liknande ursprung är den som härleder ordet från reningen (sufiya) av rött svavel, vilket symboliserar den gudomliga principen i allting enligt denalkemiskaochhermetiskatraditionen.

Andra har föreslagit att ursprunget till ordetsufikommer frånashab al-suffa( "veranda-sällskapet" ) ellerahl al-suffa( "verandans folk" ), vilket syftar på en grupp hängivna muslimer som var samtida medprofeten Muhammed(ca 570–632) och som tillbringade mycket av sin tid bedjande på verandan till profetens moské. Denna teori kan även syfta på de utvalda.

Degrekiskaordensophos/sophia,som bokstavligen betyder vishet eller upplysning, har också ibland påståtts vara källan till ordetsufi.Även om denna härledning har avvisats av somliga så var den populär blandorientalisteri början av 1900-talet. Etymologin till ordetsufiär alltså inte entydig, men tillsammans speglar de olika teorierna ändå sufismens tre huvudsakliga beståndsdelar: kärlek, renhet och visdom.

Sufismens historia

I alla tider och inom de flesta religioner har grupper av andliga sökare inte känt sig tillfredsställda med att enbart följa religionernas föreskrifter för den stora massan av troende. Sökarna har letat sig inåt tills de har närmat sig ett stadium av inre upplysning. Sufisterna har liksomkabbalautövare,gnostiker,bábíeroch mystiska buddhistiska och hinduistiska ordnar varit små minoriteter med läror som ibland avsevärt skilt sig från det moderreligionerna lär, och som sådana har de inte sällan betraktats somkättareoch blivit förföljda. Som andlig rörelse kan sufismen sägas ha uppstått som ett resultat av islams andliga förfall som började breda ut sig på 800-talet. Grupper av troende sökte sig till de äldre mästare som de såg som lärare i konsten att förvärva en djupare andlig förståelse. Samtidigt följde de islams yttre regler för korrekt beteende. Sufisternas lärdomar är att människan, genom att rena sinnet från allt som inte är av Gud, kan nå fram till det genombrott som öppnar medvetandet.

Sufismen har sitt ursprung iKoranenochprofeten Muhammeds(ca 570–632)esoteriskaundervisning. Alla traditionella sufiska strömningar spårar sina rötter tillbaka till profeten Muhammed, antingen genom hans kusin och svärsonimamAli ibn Abi Talib(ca 600–661) eller genom den förstakalifenAbu Bakr(ca 573–634). Denna profetiska auktoritet finns fastlagd i kedjor som kallassilsilapåarabiska.Enligt forskarenAnnemarie Schimmel(1922–2003) var sufismen inledningsvis ingenting annat än en "interiorisering" av islam. Sufismen kom dock tidigt att även influeras av andra religiösa traditioner, inte minstzoroastrism,nyplatonism,kristendomochjudendom.

Genom historien har sufismen gestaltat sig i olika andliga miljöer. De stora sufiska ordnarna (arabiska:طرق';ṭuruq,singular طريقهṭarīqah) bygger vidare inom ramen förKoranensochprofetensandliga undervisning. Eftersom sufismen överbryggar olika trosriktningar inomislamhar ordnarna läromässiga kopplingar till bådeshiaislamellersunniislam.Sufismens uppbyggnadslitteratur tog form på 800-talet och blomstrade på 1100- och 1200-talen. En perifer strömning inom sufismen är den heliga dårskapen (persiska:qalandariyya) som dock hade ett stort inflytande på denpersiskasufipoesin.

Sufismen fick sin spridning över hela den islamiska världen och idag har den också slagit rot iVästeuropaochNordamerika.På flera platser, däriblandCentralasienochIndonesien,introducerades islam genom sufismen. I många muslimska samhällen tillhör sufismen huvudfåran inom islam och den är särskilt stark iEgyptenochIndien.Den har likväl ofta motarbetats av myndigheter och politiska regimer.

Sufismen har i hög grad påverkatBahá'u'lláh(1817–1892), som grundadebahá'í-tron1863. Hans verkSju dalarochFörborgade ordinnehåller många referenser bakåt till framför allt persiska sufimästare, bl.a.Jalal al-Din Rumi.Bahá'u'lláhs böcker, brev och tafletter är inga sufiverk men väl sufiorienterade, och det finns ett släktskap när det gäller önskan om människornas enhet, inte bara med resten av mänskligheten, utan även med Gudomen. I otaliga böner och verser uttrycks att vägen till en förädlad bahá'í-personlighet är att låta Gud befria den troende från allt utom Gud: "och låt Ditt uråldriga anletes rikedomar befria mig från allt utom Dig...",

En stor mängd sufisk poesi finns skriven på språkenarabiska,persiska,turkiska,punjabi,urdu.Till de främsta sufiska författarna hörJalal al-Din Rumi,Farid al-din Attar,Ibn 'Arabi,Fakhr al-din AraqiochYunus Emre.Dessutom har sufismen satt sin prägel på musiken i muslimska samhällen. Ett flertal olika sufiska danser för andakt har utvecklats iislam,såsomsama'(denmeditativavirveldansen) ochhadhra,liksom musik, såsomqawwali.

Till de europeiska författare som inspirerats av sufismen hörDoris Lessing,2007års nobelpristagare ilitteratur.

Sufismen i Sverige

En viktig förgrundsgestalt i västerländsk sufism är den svenske målaren och konstnärenIvan Aguéli(1869–1917). FörfattarenEric Hermelin(1860–1944) och iranistenAshk Dahlén(1972–) har översatt många sufiska verk till svenska. Svenska sufiska författare ärKurt Almqvist(1912–2001),Tage Lindbom(1909–2001),Torbjörn Säfve(1941–) ochMohamed Omar(1976–). Många andra svenska författare och poeter har låtit sig inspireras av sufismen, till exempelVilhelm Ekelund(1880–1949),Hjalmar Gullberg(1898–1961),Gunnar Ekelöf(1907–1968),Eric von Post(1899–1990),Willy Kyrklund(1921–2009),Carl-Göran Ekerwald(1923–),Ingemar Leckius(1928–2011) ochBirgitta Trotzig(1929–2011).

Idag finns flera av de sufiska ordnarna representerade i Sverige, inte minstMawlawiyya,Naqshbandi,Shadhiliyya,M.T.O. Shahmaghsoudi,ChishtiyyaochNimatullahi.

Se även

• Guds 99 namn
• Meditation
• Mystik
• Västerländsk sufism

Vidare läsning

• Andræ, Tor (1947).I myrtenträdgården: studier i sufisk mystik.Stockholm: Bonniers.Libris230314
• Chevalier, Jean (1993).Sufismen.Alhambras pocket encyklopedi, 99-1532610-6; 18 (1. uppl). Furulund: Alhambra.Libris7766053.ISBN 91-87680-49-1
• Geels, Antoon (2005).Muslimsk mystik: ur psykologisk synvinkel(2. bearb. och uppdaterade uppl). Skellefteå: Artos & Norma.Libris9959767.ISBN 91-7217-078-6
• Westerlund David, red (2001).Levande sufism.Religionshistoriska forskningsrapporter från Uppsala, 1103-811X; 17. Nora: Nya Doxa.Libris8360575.ISBN 91-578-0383-8
• Nasr, Seyyed Hossein (2006).Vid det klara morgonljuset: essäer om islams andliga liv.Stockholm: Proprius.Libris10260656.ISBN 91-7118-929-7
• Sorgenfrei, Simon (2016).Sufism i Sverige: en lägesrapport från Stockholm, Göteborg och Malmö.SST:s skriftserie; 6. Stockholm: Nämnden för statligt stöd till trossamfund.Libris19600805.ISBN 978-91-983453-0-8.http:// sst.a.se/download/18.2d651a29157ee42adba86354/1477471622471/Sufism+i+Sverige_hela.pdf