Tröja

Tröja
Kvinnotröja frånRödeby,mitten av 1800-talet. Betydelse–klädesplaggpå enmänniskasöverkropp Inriktning– täcker oftaarmarochtorso,saknar oftaknäppning Tillverkning– i regelstickad,virkadeller avtrikå Exempel–jumper,lusekofta,polotröja,T-shirt

En tröjaär en typ avklädesplaggtillverkat avmänniskan.Det bärs som skydd motkyla,vätaellervärmemen kan även användas som en kroppsprydnad. Tröjan är oftalångärmad,det vill säga den harärmarsom täckerarmarna.Kortärmade tröjor finns dock av typenT-shirt(T-tröja). Tröjor finns i varierande storlek, material, färg, märke och stil. En tröja är oftastickad(till skillnad från denvävdaskjortan) och saknar oftaknäppning(till skillnad frånvästen).

Stickning och stickade tröjor

Stickningär en omtyckt sysselsättning för många och en möjlighet att förverkliga unika produkter. Idag lärs både stickning ochvirkningut igrundskolan.Förut stickade man varma tröjor ochaccessoarerefter behov, men stickningen kunde också fungera sominkomstkälla.Samtidigt som stickningen idag är en omtyckthobby,är stickningen även en mycket viktig del i sociala sammanhang.Syjuntor,stickcaféer,kurser och gemensamma hantverksprojekt är exempel på hantverkets och framförallt stickningens sociala betydelse. IEnglandgjordes en internationell undersökning, där det redovisades att personer som stickade regelbundet upplevde att stickningen gav stor glädje, avkoppling och ofta förknippades med socialt umgänge. Studien visade även att själva stickningsprocessen upplevdes som kreativ, och bidrog till utvecklandet av bådematematikochdesign.Stickningen kunde även fungera sommeditationdårytmen,strukturen och kreativiteten fungerar bra tillsammans.

Stickade tröjors historia

Kvinnafrån södraSkåneklädd i stickad tröja – så kalladspedetröja– med dekor kring halsringning och ärmkanter samt med livstycke.

Idag vet man inte med säkerhet varstickningenhar sitt ursprung eller när den började användas somteknikför att skapa tröjor, andraplaggoch accessoarer. Troligtvis har tekniken utvecklats samtidigt på flera olika platser ivärlden.Det är en tidig teknik gällande tillverkningen av tröjor som kan spåras bakåt ända till de första århundradena avvår tideräkning.I södraHollandhar man hittatgravfyndfrån 200-talet och senarekoptiskastrumpor från 400–500-talet, som bevis för stickningens tidiga historia. Dock har noggrannare studier visat att dessa föremål, särskilt de tidiga koptiska strumporna, inte är stickade utannålbundna.Det finns även tidiga uppgifter om tekniken från olika delar avFinland.Exempelvis hittade man iEgentliga Finlandslandskapsmuseums utgrävningar påÅbo Akademistomt år 1998 sju tygbitar som var hopstickade i Åbo någon gång på 1300-talets slut eller i början av 1400-talet.

Ytterligare fynd av stickningsteknikens användning tidigt i historien, var när man hittade skickligt framställdastrumporfrånEgyptensom ska ha tillverkats på1100-talet.Man kunde se att strumporna gjordes med stickningstekniken, dels på grund av att de är skapta genom rundstickning med flera stickor, och dessutom ser man utifrån de bevarade delarna att tekniken är väldigt utvecklad vilket tyder på att det är ett tidigt alster. Många forskare tror attarabernatog stickkonsten tillEuropapå 700-talet i och med erövringen avSpanien.I spanska gravar från 1100–1200-talet har det hittats mönsterstickade små dynor och strumpor. ISchweizvar det vanligt på 1300-talet att man stickade små påsliknande väskor av silke för att där i förvarareliker.

FörÖsterrikeblev användningen av stickade tröjor och andra kläder mer vanligt på1400-talet.Däremot var stickningen iEnglandotroligt viktig. Stickningen kom dit i slutet av1500-taletoch kom att blilandsbygdenssaluslöjd i och med att stickningen avklädervar en betydande inkomstkälla. Det var även under 1500-talet många stickskolor grundades i landet. På 1200-talet hade man redan grundat ett stickarskråiParisvars medlemmar tillverkade billigare handarbeten.Nunnornai dekatolska klostrenstickade mycket värdefulla och dyraliturgiskahandskar. I stickarskrået som bildades i England år 1657 krävdes det att man var kapabel till att kunna sticka stora flerfärgade filtar. ISverigeoch i de övriganordiska ländernafanns inte motsvarande system med skrå.

Fru Hellkvist som stickar.

Stickningen får fäste i Sverige

De tidigaste stickade tröjorna vi känner till idag var dyralyxvaroroch det var inte förrän på 1600- och 1700-talen stickningen blev mer folklig iEuropaoch senare i Sverige. För det mesta tillverkades de plaggen som var mer folkliga avylle,men ävenlinneanvändes och även iSydeuropaanvändes ävensilkevid stickning. Det var särskilt vanligt att man förr i tiden stickade tröjor ute vidkustenoch på holmarna; man har hittat fiskartröjor från så tidigt som1500-talet.Under samma tid stodadelnspraktfulla tröjor stickade i silke, som förebild för de folkliga stickade tröjorna. Det man tror är att stickningen kom tillNordenvia vattenvägen; först tillFäröarna,Island,Danmarkoch sen tillÖlandochGotland.När stickningen kom till Norden så fick den bra fäste i många länder eftersom fåruppfödning var vanligt ochylleplaggpassade väldigt bra i det nordliga klimatet.

Under 1500-talet importerade Sverige dyra lyxplagg som exempelvis stickade tröjor och strumpor av silke från övriga Europa. Från tidiga uppgifter har man bland annat kunna hitta, med anknytning till stickning i Sverige, ett par silkesstrumpor somkung Erik XIVskaffade sig från utlandet år 1562. Stickade kläder som stickade tröjor,jackoroch strumpor importerades i stora mängder på 1500-talet i Sverige. Senare på 1500- och 1600-talet blev stickningen allt vanligare i Sveriges sydligaste delar som till exempelSkåneochHalland.Under krigsåren mellan 1756 och 1763 fanns det nämligen i Halland en mycket omfattande saluslöjd som sedan producerade bland annat strumpor och tröjor, som sedanexporteradestill andraländer.Det var inte förrän på1700-taletdå stickningen av ylletröjor kom igång, och till slut blev de stickade tröjorna mycket populära folkliga klädesplagg. Senare på 1800-talet kom stickmaskinen att bli allt vanligare i Sverige. Det var nämligenWilliam LeefrånEnglandsom utveckladestickmaskinenår 1589. Dock på grund av att han inte fickmonopolpåmaskinenav denbrittiska regeringen,ledde det till att han flyttade tillFrankrike.Under 1600-talet var nämligen Frankrike ett centrum för bland annat strumpstickning. Stickmaskinen blev känd i Sverige och i Norge i början av 1700-talet. När stickmaskinerna sedan vidsekelskiftetmellan 1800- och 1900-talet drevs för hand, ledde det till att fler människor i länder som Sverige skaffade sig en egen stickmaskin i hopp om ett nyttyrke.Under denna tid fanns det i olikaort|er i Sverige som anlitadehantverkareför tillverkning av exempelvis stickade tröjor och andra plagg. Dock blev inte maskinen vanlig för hemmabruk förrän på1950-talet.

Undervisningisömnad,stickningochvirkning.

Krig, ondska och stickning

I över hundra år har världensarméerkonsumerat stickade plagg. De äldre sydda tygstrumporna hade för många nackdelar försoldaternai och med att de inte var bra förfötternaunder krigsförhållanden, till exempel var de för kalla. Detta ledde till att under bådeförstaochandra världskrigethandstickadesstrumpor,tröjor ochvantarstora mängder i hemmen vilket sedan skulle gå till soldaterna. De personer, oftastkvinnor,som stickade dessa olika plagg gjorde så bra de kunde för att kunna komplettera den industriella produktionen och för att sedan kunna förse soldaterna med värmande vantar, strumpor, tröjor ochhjälmskydd.Det fanns ett stort behov av stickade kläder under krigstider, och samtidigt för den som stickade till soldaterna gav det också en känsla av att man gjort en insats för sitt land.

För det mesta förknippas stickningen ilitteraturenmed goda moraliska egenskaper, till exempel omtanke och tålamod. Trots detta finns det exempel på hur stickningen kan bli uttryck för allt som är ont, skrämmande och obehagligt. Det mest kända exemplet är bilden avfranska revolutionenstrikotöser,som skall ha tagit plats vidgiljotinerna,och hetsigt stickande kvinnor hånskrattar åt varje huvud som rullar. Dock var den historiska sanningen bakom bilden av de "blodtörstiga stickerskorna" i en stadga från den franska revolutionen, där fanns en deklaration om att kvinnor fick närvara vid kommunens sammanträden, tillsammans med sina barn och män, fick sitta och sticka där. Bilden var alltså bara en demonstration av "endemokratiskrättighetoch ettfredligtutnyttjande avtiden".

Porträttav äldremansom bär enkofta.

Virkning och virkade tröjor

Virkningär en handarbetsteknik där arbetet spirar med hjälp av ennålmed krok i ena änden och de maskor som garnet sedan bildar.Marketta Luutonenskriver hon i sin bokTröjor och andra plagg (2018)att: "virkning är en allmän term som omfattar olika typer av virkning såsom flerfärgsvirkning, smygmaskvirkning och krokning. Det svenska ordet virka kommer från det tyska ordet" wirken ". Wirken betyder oftast att handarbeta, själva utförandet och det man åstadkommer". Virkning är också entekniksom kan användas för att göratredimensionellthandarbete, utan att behöva klippa avgarnet.Detta i sin tur gör att virkning kan användas till olikakreativaarbeten.På grund av att virkning kräver få och lätta komponenter, leder det till att det blir lätt att ta med sig vart man än går, till exempel om man är ute och reser.

Genom historien har virkning av tröjor och virkning i allmänhet, setts som något baraäldresysslar med. Virkning ansågs väldigt länge vara något onödigt och lustigt. Det har tidigare till exempel skrivits i tidningsartiklar, om virkande kvinnor i en nedlåtande ton. På 1800-talet närfolkskolansläroplanerdiskuterades, var virkningen som lärosätt ofta omdiskuterad och många lärare funderade på om den hantverkstekniken var lämplig för elever att lära sig över huvud taget.PedagogenochsömmerskanHulda Lundinhade i slutet på 1800-talet varit på studieresa iPreussenoch ansåg att virkningen definitivt kunde tas bort ur de svenska skolornas läroplaner. I de preussiska skolorna var virkning totalt förbjudet eftersom det ansågs som onödigt för elever att syssla med, och det var detta Lundin fick inspiration från. IDanmarkunder denna tid ansågs virkningen var olämpligt, särskilt för barnen som både påbondgårdar,eftersom virkningen skulle ta tid från det viktigare arbetet på gården. Istället ansågs det att stickningen av tröjor och stickning som teknik i allmänhet var en mer seriös teknik på grund av att man oftast stickade användbara och nödvändiga vardagskläder medan man istället virkade "prydnader". Trots detta ansågs virkning vara en bra sysselsättning eftersom med virkning kunde man göra många tilltalande föremål samt att det ansåg sig vara en avkopplandefritidssysselsättning,vilket det gör än idag.

Virkningens okända historia

Kvinnaklädd ifolkdräktfrånDalarnasom virkar.

Virkningens historia är relativt okänd och även om det finns många sägner finns det inga säkra uppgifter om teknikens ålder eller ursprung. Enligt vissa forskare härstammar tekniken från 1500-talet och att den från början behärskades avnunnorsom hade lärt sig virka. Andra forskare menar att det istället var herdarnas arbete. Dock anses det att tekniken ska ha använts och varit känd avkopternaredan på600- och700-talet.På grund av att det är hyfsat lätt virka och dessutom att verktyget är så enkelt utformat, leder det till spekulationen till att tekniken uppfunnits tidigt inom vår historia. Lite längre fram i tiden, ungefär i mitten av 1800-talet, blev virkningen och virkning som teknik, ett modehantverk iEnglandoch sedan därifrån spred sig intresset också vidare ända tillUSA.Lis Paludansom kommer från Danmark, har relativt nyligen forskat kring virkningens historia, och med sin undersökningen kom hon fram till att det inte fanns några bevis på att virkning som teknik, skulle ha varit känd iEuropaföre 1800-talet. Enligt Lis Paludan ska virkningen antagligen ha kommit till Europa från två olika vägar: En viaSpanienoch en viaTurkietochBalkan.

Tidigare trodde man att virkningen skulle ha kommit till Sverige på 1800-talet från länderna kringmedelhavet,och dessutom kombomulloch andra modenyheter ungefär samtidigt. Nu på senare tid, har denna teori om att virkningen ska ha kommit på 1800-talet, tagits upp till granskning på grund av att man har hittat uppgifter om att hantverkstekniken ska ha varit känd i Sverige redan under 1700-talet. INorgeantas virkningen ha införts mot början av 1800-talet och att den sedan blivit mer vanlig i mitten av det århundradet. Det finns flertal bevis på detta, bland annat har det sparats flertal flerfärgsvirkade och smygmaskvirkande vantar, fingervantar, spetsvirkade bomullshandskar samt armband bevarade i norska museer från den tiden. IFinlandär det som i Sverige, inte heller lika tydligt på när virkningen kom till landet, dock vet man att den är som teknik, yngre än stickningen och även att den är en mindre utbredd teknik inom landet. Forskare tror att den sannolikt har färdats till landet dels från Sverige i samband med handeln mellan länderna vid Finlands kust och dels tror man att tekniken kommer frånÖsteuropeiskaländer. De tidigaste daterade virkade föremålen från Finland man känner till, är från tidigt 1800-tal, och virkade textilier som exempelvis virkade tröjor, nämns i skrift från mitten av 1800-talet och framåt. Man har exempelvis hittat virkade kläder från KarsbyherrgårdiTenalai Finland där man vet att de virkade åtminstone på 1830- och 1840-talet.

Folkskolani Sverige hade stor betydelse för spridningen av virkade kläder och virkning som teknik. Enkommittésom planerade handarbetsundervisningen för kvinnor tog år 1893 bort prydnadshandarbetet ur läroplanen, och hit räknades också virkningen. Trots detta ville kommittén ändå ge virkningen ett visst utrymme, detta berodde på att "enkel virkning, lätt som konsten är, kan användas vid tillverkning av många nyttiga plagg, särskilt om de virkas av ullgarn". Under den här tiden var det vanligt att virkmönstren gick i arv från hand till hand. Det var senare vanligt att man anpassade dessa mönster vilket var kända från äldre textilier till ny teknik. Detta ledde i sin tur till att man sammanställde så kallade "mönsterböcker" genom att virka olika bitar av. Efter detta lånades sedan mönster ut och anpassades enligt ens egen smak.

Några olika sorters tröjor

Ylletröjan

Ylletröja

Ylletröjan är ett mångsidigt plagg vilket har funnits i Sverige långt tillbaka i tiden, troligtvis ända sedan 1600-talet. Under 1600-talet, när Finland var en del av detSvenska kungariket,var produktionen av ylletröjor större än i Sverige. Bland annat har man hittat iÅboflera stycken ylletröjor som skall vara från 1600-talet. Enfärgade ylletröjor stickades av naturfärgat ullgarn och färgades röda eller gröna när de var färdiga. Det var från andra länder som man importerade kamgarnströjor vilka hörde till borgarkostymen. Redan på 1500-talet hade man importerat en del ylletröjor frånTyskland.Bo Lönnqvistsom ärfolklivsforskarehar hittat noteringar i bouppteckningar från1700-taletom stickade ylletröjor för bådemänochkvinnor.I upptäckten av detta kom Lönnqvist fram till slutsatsen att de troligen köptes färdigtillverkade. De flerfärgstickade ylletröjorna ska ha varit färggrannare och krävde mycket skicklighet. Man kan för övrigt se likheter mellan stickade ylletröjor frånÖsterbottenoch stickade ylletröjor från Sverige ochNorge.Influenserna har kunnat färdas på olika sätt, men man tror att handeln mellan länderna ska ha haft stor betydelse.

Korsnäströjan 1850-talet

En korsnäströja från Österbotten

Korsnäströjanvar en modenyhet isvenska Österbottenunder senare delen av 1800-talet. Tröjan har fått inspiration och influenser i samband med handel med andra länder. När virkningen blev vanlig och på modet, kunde en kreativ person anpassa tekniken till att göra tröjor som tidigare hade tillverkats enbart med stickning.Hjördis Dahlssom äretnologvars antagande är att stickmönster har anpassats till virkningen vilket att en stickad maska motsvaras av en fast maska. I de äldre korsnäströjorna är de virkade delarna smalare än i de nya. Den stickade tröjan har "bildat" bynKorsnäs,som anses vara finlandssvenskhetens och hantverkskunnandetssymbol.

Traditionen att tillverka korsnäströjor har fortsatt oavbrutet i över 150 år. Produktutvecklingen och att förena det tidigare tillverkningssättet av tröjor med en modenyhet lyckades slå igenom. Den nya virkade och stickade tröjan ansågs vara rolig och dekorativ.Hantverkarehar länge fascinerats av den intressanta tillverkningsprocessen och användare av ett sådant dekorativt plagg med sin rika historia. Korsnäströjans tillverkare gör kopior av en annan tröja som hetermuseitröjor,och med det material som står till buds. Idag görs tröjorna bekvämare än på1800-taletoch av formgivningen kan man även se om figurnära eller mer lösa plagg är på modet.

Korsnäströjan som kulturarv

Korsnäströjan har lyckats bli ett kulturarv tack vare att den har fått en del publicitet. Under 1920- och 1930-talet tog korsnäströjan fram i flera olika publikationer som sedan har gjorts på basen avetnologisk forskning.Tröjan avbildades på 1880-talet på åtminstone tre avArvid Liljelundsmålningar. Dessa tre är:Korsnäsgossesom slipar sin knivochKlockbytesom är från år 1880 samtMellan fyra ögonfrån år 1882. KonsthistorikenMarianne Koskimies-Envallhar studerat Liljelunds målningar, produktion samt tillvägagångssätt och menar att de speciella rödmönstrade stickade tröjorna säkert var en av orsakerna till att Arvid Liljelunds reste till Korsnäs.

Förut fanns det i Korsnäsbyarna en typ av person som kallades för "mästare", som stickade korsnäströjor på beställning. Många i korsnäsbyarna lärde sig att sticka tröjan genom att hjälpa mästaren. En del av de tröjorna som stickades, blev stickade som ett grupparbete. Det var mästaren som gjorde de virkade delarna och bålen stickades på det sättet att tre kvinnor satt med knäna mot varandra och stickande på varsitt varv. Detta är det mer traditionella sättet. Nuförtiden lär man sig oftast sticka tröjan på olika stickningskurser eller genom böcker. Mästarna som lever idag, håller traditionen levande och arbetar inom Korsnäs hembygdsförening.

Jussitröjan 1920-talet

Jussitröjanär en grå stickad tröja med rombmönster i rött påbröstet.Jussitröjan är ett vardags- eller arbetsplagg förmän.Det finns två stycken ursprungsberättelser till hur jussitröjan skapades. Den första är att jussitröjan designades iLappoförJussi Harrisroll i skådespeletPohjalasia.Den andra versionen kommer frånEtelä-Pohjalainen OsakuntavidHelsingfors universitet.År 1927 ville man vid universitet ha en stickad tröja typisk förÖsterbottentill en av nationernasbobollslag.Hulda Kontturivar värdinna vid nationen, lät göra en tröja, och de första exemplaren stickades med en handstickmaskin av en kvinna som bodde påMuseigataniHelsingfors.Ylletröjorna som tillverkades var till en början bara mörkröd-gråa till färgen. Senare tillverkades också tröjor som var blå-gråa.

Enligt en teori tillverkades jussitröjan med en tröja urNationalmuseetssamlingar som förebild och till den så kallade Pohjalasia-pjäsen. Pjäsen hade premiär iLappopå påskdagen1914och den visades för första gången på nationalteatern den andra november samma år. Å andra sidan har man kunnat se med hjälp av fotografier från denna pjäs, attTeuvo Purovilket skulle spela rollen Harris Jussi, inte på något sätt var iklädd i en vad vi idag skulle klassificera som en jussitröja. Istället kan man se på fotografierna att han är iklädd i en dekorativ tröja som liknar jussitröjan. Detta i sin tur förklarar varför man inte kan hitta en jussitröjan i Nationalmuseets samlingar.

Enligt en annan teori designades Jussitröjorna till bobollslaget vid Helsingfors universitet. Detta kan bekräftas av studentnationens historik, då nationen upprätthöll en dagboksliknandekrönikadär medlemmarna skrev sina åsikter och kommentarer. Ur krönikan hittar man också uppgifter om själva tröjprojektet som var gjord av nationen. En av medverkande i projektet varKustaa Vilkunasom kan konstatera att tröjorna var vanligare i de svensktalande delarna av Österbotten. Dessa stickade tröjor var till en början tänkta för männen i studentnationen. Så småningom började den användas även utomhus och vid olikasportevenemang,och man tog även fram en modell för kvinnor. Ur krönikan framkommer det att man vid planeringen av tröjprojektet kände till den aktuella filmenPohjalasia,och studentnationens är gjord med tröjan i filmen som förebild. Än idag används jussitröjan som en symbol för den studentnationen vid Helsingfors universitet. Jussitröjans form utgår från den traditionella österbottniska ylletröjan. Den ser vardaglig ut med den enkla dekorationen och den simpla färgsättningen. Tröjan ses inte som något speciellt, men trots det så har tröjan hållits oförändrad över väldigt lång tid och är fortfarande väldigt populär. De jussitröjor som används nu för tiden är i stort sett tillverkade i fabriker. Tidigare tillverkades jussitröjor främst på stickmaskiner i små stickerier.

Folkhemmets tröjor

Stig Petterssonikläddpolotröja(1965)

Underandra världskrigetbehövde Sverige vidta åtgärder för att befolkningen skulle kunna klara försörjningen av matvaror men också andra nödvändighetsartiklar, till exempel kläder. Man inrättade en ransonering av vissa varor. Detta ledde till att varje person hade rätten att köpa varor efter en viss tilldelning.Textilier,kläderoch därmed tröjor, fanns på ransoneringslistan från år1942.En statlig byrå för aktivhushållningoch förkonsumtionsupplysning,startades för att alla medborgare i Sverige skulle kunna ha råd med exempelvis en varm ylletröja under vintern. År 1945 upphörde ransoneringen i och med att kriget tog slut.

Fotopå en ungkvinnai dräkt frånDelsbo,Hälsingland,i stickad tröja ochkattunmössa.(cirka 1870-1900)

År 1945 satsadeEuropapå att få igångtextilindustriernasamt de andra industrierna för civilt behov. På grund av dettaimporteradeSverige fler och fler textilvaror men trots det var inte tillgången tillfabriksproduceradetröjor så pass stor. Man köpte inte färdigsydda tröjor och andra plagg som i den mängden man gör idag. På den här tiden var hemsömnad det normala, att man själv sydde eller virkade egna tröjor, om man inte lät sy upp plagg hos ensömmerska.Däremot kunde allt flerfamiljeri Sverige nu köpa fabriksproducerade tröjor i och med att man införskaffadebarnbidraget.Barnbidragetsom utbetalades för första gången år1948var på 65 kronor perbarnoch kvartal ledde till att merpengarkunde läggas på redan färdigsydda tröjor.

Dekläderen familj i Sverige hade vid tidigare1900-taletsåg väldigt annorlunda ut från hur de ser ut idag. Framförallt hade man inte mängder av olikaplagg,särskilt hade man inte mängder av olika tröjor. Devuxnahade en kläduppsättning som bestod avvår- ochsommarklädersamt en med liknande uppsättningen med en förhöst- ochvinterkläder.En av anledningarna till att man bara ville ha få tröjor tillgängliga förutom att man möjligtvis inte hade råd, var att det var betydligt mer besvärligt atttvättatjocka tröjor för hand.Hushållstvättmaskinerhade ännu inte uppfunnits, det man hade istället var stora gemensammastortvättstugor.Eftersom det var dyrare att anskaffa sig kläder såsom tröjor förut, hade barnen i familjen bara en uppsättningytterplaggoch varmare tröjor. Detta ledde till att man bar kläderna mycket längre vilket resulterade i att plagget slets ordentligt. Det var inte ovanligt att man exempelvis sprätte isär en gammal tröja för att sedan vända på tyget och sy ihop igen för att då kunna få en ny och mer osliten yta som resulterade i ett mer fräschare plagg.

Tröjor i populärkultur

Ända sedan tröjan uppfanns har miljontals människor använt, och har uppskattat den för sin ombonade men också värmande egenskaper. Vid det förrasekelskiftetsåg tröjan sina "glansdagar" eftersom den var ett plagg vilket medgav ett rörligtfriluftslivoch bidrog tillupptäcktsresorvilket var viktigt under den tidens anda. Vid vissa tider i vår historia, har tröjan till och med ansetts vara extremt "häftig". Det beror dels på den lediga och även slappa egenskapen som tröjan har, men dessutom har den periodvis haft ett rent emblematiskt funktion, vilket senare på1950- och1960-talet, då en väldigt tjock tröja, gärna med en rejäl polokrage, signalerade bärarens bohemiska läggning och dessutom personen intellektuella livsstil.

Denna trend kom att senare påverka en attribut till ställningen förförfattareoch blivande författare, konstnärer och "arga unga män". Allt detta beror främst påErnest Hemingway,på grund av att han ofta poserade förporträttfotograferi sina storapolotröjori tredubbelt garn. Även en person som satte stora tröjor på kartan, men i Sverige, varIngmar Bergman,som ofta bar "filmens hetaste kofta" vilket var hans regikofta hans hustruIngrid Bergmanhade stickat åt honom. Bergman bar nämligen alltid sin kofta underfilminspelningarnaoch sa själv att han ville blibegravdiklädd den. Inommusikochmusikens världhar de funnit en del kända "trendkoftor", därJumperochCardiganssom är svenska popgrupper, är två exempel på trenden kring tröjor inom populärkulturen. Å andra sidan har tröjan, särskiltstickade tröjor,symboliserat fantasilöshet av bland annatLars Gustafssonvars TV-serieVår tidlåtit tröjor och annat stickat ylle, symboliserat tröjan som ettplaggmedtristessoch stagnation.

UnderCovid-19pandeminhar SverigesstatsepidemiologAnders Tegnellsinverkan påmodeoch därmed synen på tröjan blivit väldigt omdiskuterad inom olika medier. Tegnell beskrivs ha en väldigt simpel och ledig klädstil som har varit väldigt tilltalande för många människor på grund av olika anledningar, bland annat för att han klär sig ofta i enklaröda,vinrödaellergrönatröjor under sinaintervjuerellerpresskonferenser.Tillsammans med sina tröjor, brukar Tegnell komplettera med enskjortaellervitT-shirt.

Typer av tröjor

• Jumper
• Kofta
• Lusekofta
• Polotröja
• T-shirt
• Ylletröja
• Jussitröja
• Korsnäströja
• Polotröja
• Turtleneck

Referenser

Tryckta källor

• Luutonen, Marketta (2018).Tröjor och andra plagg.sid. 6.ISBN 978-952-7005-52-1
• Dackenberg, Celia B. (2002).Tankar kring stickning.Nordiska museets Förlag. sid. 18.http://diva-portal.org/smash/get/diva2:1322755/FULLTEXT01.pdf.Läst 15/2-2021.