Ad hominem-argument
Ad hominem-argumentellerargumentum ad hominem(latin"argument mot personen" ), innebär att en debattör fokuserar på den person han eller hon debatterar med, bland annat meningsmotståndarens karaktär, förmåga eller avsikter i stället för självasakfrågan.Motsatsen är en debatt som tar sin utgångspunkt i sakfrågan,argumentum ad rem.
Det närbesläktade begreppetgenetisk argumentationinnebär att man låter trovärdigheten hos en tes avgöras av vem/vilka som argumenterar för eller mot tesen. Detta ärirrelevant,och således är genetisk argumentation en typ avignoratio elenchi.
Argumentum ad hominem kan också användas i betydelsen att man appellerar till en person eller grupps "fördomar,intressen eller fattningsförmåga utan att stå i något logiskt sammanhang med det diskuterade. "[1]En tredje betydelse är ett argument som i sin slutsats vilar på meningsmotståndarens premisser, och används för att överbevisa denne, då premisserna inte bestrids av densamme. Sådana argument är logiskt giltiga men inte nödvändigtvis hållbara.[1]"Låt oss för resonemangets skull anta att du har rätt i att..."
Inom retoriken används begreppetethosför att åsyfta en talares trovärdighet. Vid personangrepp utgör dennes förnuft (fronesis), dygd (arete) och välvilja (eunoia) möjliga mål för motståndaren.
Exempel
[redigera|redigera wikitext]Det finns flera typer av personargument, vilka har fått egna namn:
- Ad hominem abusiveellerargumentum ad personam– Argument där man förolämpar sin meningsmotståndare.
- Ad hominem circumstantial– Man påstår att omständigheterna någon befinner sig i gör att han har fel.
- Ad hominem tu quoque– Tu quoque betyder "du också".
- Associationsskuld– Argument som har som syfte att förknippa meningsmotståndaren med något, allmänt betraktat, dåligt.
Se även
[redigera|redigera wikitext]Referenser
[redigera|redigera wikitext]- Grøn Arne, Lübcke Poul, Bengtsson Jan, Prawitz Dag, red (1997).Filosofilexikonet: [filosofer och filosofiska begrepp från A till Ö].När-Var-Hur-serien, 99-0106773-1. Stockholm: Forum.Libris7256728.ISBN 91-37-11151-5
- Filosofilexikonet(Uppsala 2003).