Mtaguso Mkuu

Imani
Hii ni sehemu ya mfululizo kuhusu Kanisa Katoliki

UmojawaMungu Utatu(Baba,Mwana,Roho Mtakatifu) Umwilisho Maisha ya Yesu Msalaba Ufufuko Kupaa Historia ya Wokovu Ufunuo Biblia Mapokeo Ualimu Dogma Neema Dhambi Wokovu Sakramenti Watakatifu Bikira Maria
Muundo
Papa:Fransisko Urika wa maaskofu Mitaguso mikuu Kundi la Makardinali Kanisa la Kilatini Makanisa Katoliki ya Mashariki
Historia
Historia Ukristo Ukatoliki Mlolongo wa Kitume Sifa nne za Kanisa Utetezi Ekumeni Maisha ya kiroho Amri Kumi Utawa Sala Falsafa Teolojia Muziki Sanaa Sayansi
Ibada
Liturujia Mwaka wa Kanisa Ekaristi Liturujia ya Vipindi
Mapokeoya liturujia
Liturujia ya Kilatini(Roma Liturujia ya Trento Milano Toledo Braga Lyon Canterbury) Liturujia ya Armenia Liturujia ya Misri Liturujia ya Ugiriki Liturujia ya Antiokia Liturujia ya Mesopotamia

Mtaguso mkuuni mkutano mkuu wa maaskofukutoka pande zote za dunia na waamini wengine kadhaa ambao unafanyika kwa nadra sana katikaUkristo.

Mitaguso saba na umuhimu wake

^{Ona makala kuu:Mitaguso ya kiekumene}

Mitaguso ya kiekumene(kutokaKigirikioικουμένηoikumeneyaanidunia inayokaliwa na watu) ni jina linalotumika hasa kwa mikutano saba ya namna hiyo iliyofanyika kati ya mwaka325hadi787upande wa mashariki waDola la Roma(ulioendelea baadaye kama Milki yaBizanti).

Orodha yake ni kama ifuatavyo:

1.Mtaguso wa kwanza wa Nisea(mwaka 325)

2.Mtaguso wa kwanza wa Konstantinopoli(381)

3.Mtaguso wa Efeso(431)

4.Mtaguso wa Kalsedonia(451)

5.Mtaguso wa pili wa Konstantinopoli(553)

6.Mtaguso wa tatu wa Konstantinopoli(680-681)

7.Mtaguso wa pili wa Nisea(787)

Mitaguso hiyo, iliyofanyika wakati waMababu wa Kanisa,ilitoa maamuzi ya msingi juu ya mafundisho yaimaninasheria za Kanisayaliyokuwa muhimu kwa maendeleo ya Ukristo ya baadaye.

Mapokezi ya mitaguso saba

Mitagusohiyo saba inakubaliwa hasa naKanisa KatolikinaWaorthodoksi,kutokana na msisitizo wao wamapokeona wamamlaka ya kufundishaya waandamizi waMitume.

Makanisa ya kale ya masharikihukubali mitaguso mitatu ya kwanza tu, naKanisa la Asiriaile miwili ya kwanza. Kukataa maamuzi ya mitaguso iliyofuata ndiyo sababu ya mafarakano yao.

Madhehebu kadhaa ya Kiprotestanti (hasaWalutheri,Waanglikana,Wamethodisti,Wamoraviani) yanakubali mitaguso hiyo kadiri inavyolingana na uelewa wao waBiblia.

Hivyo Waprotestanti wengi wanashikilia imani juu yaYesu Kristo,juu yaRoho Mtakatifuna juu yaUtatumtakatifu kama ilivyofundishwa rasmi katika mitaguso ya kwanza.

Mitaguso ya baadaye katika Kanisa Katoliki

Kutokana na umuhimu wa mitaguso mikuu kwa Kanisa Katoliki na kwa Waorthodoksi, mikutano mikuu ya maaskofu iliendelea kufanyika ikatazamwa pengine kama mitaguso ya kiekumene.

Yafuatayo ni mitaguso mikuu inayohesabiwa katika kanisa katoliki. Karibu yote ilifanyika katika milenia ya pili magharibi (Italia,UfaransanaUjerumaniwa leo):

8.Mtaguso wa nne wa Konstantinopoli(869-870)

9.Mtaguso wa kwanza wa Laterano(1123)

10.Mtaguso wa pili wa Laterano(1139)

11.Mtaguso wa tatu wa Laterano(1179)

12.Mtaguso wa nne wa Laterano(1215)

13.Mtaguso wa kwanza wa Lyon(1245)

14.Mtaguso wa pili wa Lyon(1274)

15.Mtaguso wa Vienne(1311-1312)

16.Mtaguso wa Kostansa(1414-1418)

17.Mtaguso wa Firenze(1439-1445)

18.Mtaguso wa tano wa Laterano(1512-1517)

19.Mtaguso wa Trento(1545-1563)

20.Mtaguso wa kwanza wa Vatikano(1869-1870)

21.Mtaguso wa pili wa Vatikano(1962-1965)

Lengo la mitaguso

Mitaguso mikuu ya kwanza ilifanyika hasa ili kubainisha katika mafundisho yaliyogongana yapi yanalingana na imani sahihi. Mwisho wake ulikuwa kutangaza dogma fulani na kutenga na Kanisa watakaokataa kuiamini na watakaofundisha tofauti.

Kumbe mitaguso iliyofanyika baada ya farakano la mwaka 1054 kati yaKanisa la MasharikinaKanisa la Magharibi,pamoja na kulenga umoja uliovunjika na kufundisha dogma mpya, ilishughulikia zaidi urekebisho wa Kanisa katika ngazi na nyanja zote.

Kwa namna ya pekee mtaguso wa pili wa Vatikano tangu uitishwe ulijulikana kuwa wa kichungaji, yaani usio na lengo la kufundisha dogma mpya wala kulaani mafundisho mengine.

Msingi wa imani kuhusu mtaguso mkuu

Kadiri ya imani yaKanisa Katoliki,YesualiwakabidhiMitumekumi na wawili uongozi waKanisawakiwa kundi moja lenye mkuu wake, yaaniMtume Petro.

Vilevile waandamizi wao, yaani maaskofu wote, ni kundi moja naPapawaRomandiye mkuu wao. Huyo peke yake, na kundi la maaskofu likiwa pamoja naye na chini yake, ndio wenyemamlakaya juu katika Kanisa lote.

Mamlaka hiyo inatumika kwa namna ya pekee unapofanyika mtaguso mkuu, yaani mkutano maalumu wa maaskofu uliokubaliwa na Papa kuwa unawakilisha kundi hilo lote.

Kwa kiasi fulani ndiyo imani yaWaorthodoksipia, ingawa hao wanapunguza umuhimu wa mchango wa mamlaka ya Papa.

Viungo vya nje