Kipaimara

Askofuakitoa Kipaimara. Mchoro waRogier van der Weyden,Sakramenti saba,karne ya 15.

Sehemu ya mfululizo kuhusu
Ukristo
Yesu Yesu katika Ukristo Yesu kuzaliwa na Bikira Utume wa Yesu Kifo Ufufuko Kristo
Biblia ya Kikristo Historia ya wokovu Kanuni ya Biblia Agano la Kale Agano Jipya Injili
Teolojia Mungu Baba Mwana Roho Mtakatifu Utatu Mtakatifu Kanisa Katoliki Ufunuo Mapokeo ya Mitume Kanuni ya Imani Historia ya teolojia Umisionari Utetezi wa Ukristo Kifodini Wokovu Sakramenti Ubatizo Kipaimara Ekaristi Kitubio Mpako wa wagonjwa Daraja takatifu Ndoa
Historia ya Kanisa Bikira Maria Mitume wa Yesu Mtume Petro Mtume Paulo Mababu wa Kanisa Walimu wa Kanisa Papa Ukristo katika karne za kwanza Umonaki Konstantino Mkuu Mitaguso ya kiekumene Agostino wa Hippo Farakano la mwaka 1054 Vita vya msalaba Fransisko wa Asizi Dominiko Guzman Thoma wa Akwino Martin Luther Matengenezo ya Kiprotestanti Urekebisho wa Kikatoliki Wajesuiti Upietisti Ekumeni
Mada nyingine Liturujia Mwaka wa Kanisa Muziki wa Kikristo Sala Sanaa ya Kikristo Ukristo na dini nyingine
Madhehebu Mashariki Waasiria Wakatoliki wa Mashariki Waorthodoksi Waorthodoksi wa Mashariki Magharibi Waadventisti Waanabaptisti Waanglikana Wabaptisti Wakalvini Wakatoliki Wakatoliki wa Kale Walutheri Wamethodisti Wamoraviani Wapentekoste Waprotestanti Wasiosadiki Utatu Mashahidi wa Yehova Wamormoni

Kipaimaraniibadayamadhehebumbalimbali yaUkristoinayolenga kumthibitisha mwamini katika kumfuataYesukwauwezawaRoho Mtakatifu.

Katika mpangilio wa sakramenti saba

Kadiri yaKanisa KatolikinaWaorthodoksiubatizohautoshi, bali unahitaji kukamilishwa na kipaimara naekaristi,kama vile baada ya kuzaliwa tunahitaji kukomaa na kudumishauhaiwetu kwachakula.Sakramentihizo tatu kwa pamoja ni msingi wa maisha ya Wakristo wote, kumbe nyingine zinahitajika tu katika hali na nafasi maalumu.

Mitume wa YesuwaliwaendeaWasamaria“wakawaombea wampokee Roho Mtakatifu; kwa maana bado hajawashukia hata mmoja wao, ila wamebatizwa tu kwajinalakeBwanaYesu. Ndipo wakawekamikonoyao juu yao, nao wakampokea Roho Mtakatifu” (Mdo8:15-16). “Amin, amin, nawaambieni: MsipoulamwiliwakeMwana wa Adamuna kuinywadamuyake, hamnauzimandani yenu” (Yoh6:53).

Sakramenti inayohusiana zaidi na ubatizo ni kipaimara, kinachoendelezakaziyake. “Waliposikia haya wakabatizwa kwa jina la Bwana Yesu. NaPaulo,alipokwisha kuweka mikono yake juu yao, Roho Mtakatifu akaja juu yao” (Mdo 19:5-6). Sakramenti hizo ni kama pande mbili zapesamoja. Zinahusiana kamaPasakanaPentekoste,ambayo niutimilifuwake, kwa kuwa siku alipofufuka Yesu aliwapulizia Mitume Roho Mtakatifu, ambaye sikuhamsinibaadaye akawajia kama “upepowa nguvu ukiendakasi,ukaijazanyumbayote” (Mdo 2:2).

KwaKanisa Katoliki,Waorthodoksina wengineo Kipaimara nisakramentiya pili katikasafariya kuingizwa katika Ukristo ambayo inaanza kwaUbatizona kukamilishwa naEkaristi.Kwa kawaida sakramenti hizo tatu zilikuwa zikitolewa pamoja, lakini baadayeKanisa la Magharibililizidi kuzitenganisha, hasa kwa lengo la kumuachiaaskofutuadhimishola kipaimara.

Ishara

Kwa kuwa hii ni hasaibadaya Roho Mtakatifu,isharayake ni tendo la kuwekea mkono kichwani, inayomaanisha kumuita juu ya mhusika.

Pamoja na kuwekea mikono namwandamiziwa Mitume, kwa Wakatoliki na Waorthodoksi ni lazima pia kupakapaji la usokwamafutaya kunukia (yanayoitwa "krisma") pamoja na kutamka maneno yanayoweka wazi kwamba ndiye anayetolewa kama paji namhuriwa kuwamaliya Bwana. Ndiyo inayowafanya watu waitwe Wakristo nyuma ya Yesu aliyeitwaKristo.“Kwa sababu huyo ndiye aliyetiwa muhuri na Baba, yaani,Mungu”(Yoh 6:27). “Yeye atufanyaye imara pamoja nanyi katika Kristo, na kututia mafuta, ni Mungu, naye ndiye aliyetutia muhuri akatupaarabuniya Roho mioyoni mwetu” (2Kor1:21-22).

Madondoo mengine yanayozungumzia mpako na mafuta kuhusiana na Ubatizo ni 2Kor 1:21 na1Yoh2:20,27.

Neema ya kipaimara

Kumpokea Roho Mtakatifu maana yake ni kuja kuongozwa naye badala ya kutawaliwa nashetani.“Kwa kuwa ninyi mmekuwa wana, Mungu alimtuma Roho waMwanaemioyonimwetu, aliaye, ‘Aba!’ yaani, ‘Baba!’ Kama ni hivyo, wewe simtumwatena bali umwana;na kama u mwana, basi, u mrithi kwa Mungu. Lakini wakati ule, kwa kuwa hamkumjua Mungu, mliwatumikia wao ambao kwa asili simiungu... Tukiishi kwa Roho, na tuenende kwa Roho” (Gal4:6-8; 5:25). “Ikiwa Roho wa Mungu anakaa ndani yenu, ninyi hamwufuati mwili; bali mwaifuataroho.Lakini mtu awaye yote asipokuwa na Roho wa Kristo, huyo si wake” (Rom8:9).

Tukimpokea Roho Mtakatifu papo hapo tunapokea piaadilikuu laupendo:“Pendo la Mungu limekwisha kumiminwa katika mioyo yetu na Roho Mtakatifu tuliyepewa sisi” (Rom 5:5). Tena tunapokeavipajivyake ambavyo Yesu alikuwa navyo kikamilifu. “Roho ya Bwana atakaa juu yake, roho yahekimanaufahamu,roho yashaurinauweza,roho yamaarifana yakumcha Bwana.Nafurahayake itakuwa katika kumcha Bwana” (Isa11:2-3). Mambo hayo, tofauti nakarama,ni ya lazima kwa yeyote apatewokovuwamilele.

Tundala kuongozwa na Roho Mtakatifu niumoja wa Kanisaunaotokana na ustawi wa upendo na vipaji ndani ya waamini. “Wote walijaa Roho Mtakatifu, wakanenaneno la Mungukwaujasiri.Na jamii ya watu walioamini walikuwa na moyo mmoja na roho moja” (Mdo 4:31-32). “Tunda la Roho ni upendo, furaha,amani,uvumilivu,utu wema,fadhili,uaminifu,upole,kiasi;juu ya mambo kama hayo hakunasheria”(Gal 5:22-23). “Lakini, mkiwa nawivuwenyeuchungunaugomvimioyoni mwenu, msijisifu, wala msisemeuongojuu yakweli.Hekima hiyo siyo ile ishukayo kutoka juu, bali ni yadunia,yatabiayakibinadamu,na Shetani. Maana hapo palipo wivu na ugomvi, ndipo palipo machafuko, na kila tendo baya. Lakini hekima itokayo juu, kwanza ni safi; tena ni ya amani, ya upole, tayari kusikiliza maneno ya watu, imejaarehemana matunda mema, hainafitina,hainaunafiki”(Yak3:14-17).

Makala hii kuhusu dini ya Ukristo bado nimbegu. Je, unajua kitu kuhusuKipaimarakama historia yake, matokeo au athari zake? Labda unaona habari katika Wikipedia ya Kiingereza au lugha nyingine zinazofaa kutafsiriwa? Basi unaweza kuisaidia Wikipedia kwakuihariri na kuongeza habari.