( đồ phiến lai nguyên: Nhiếp đồ võng )
Tác giả | lý duệ thu Lachel lai nguyên |L tiên sinh thuyết (ID: lxianshengmiao)
Nhượng ngã môn tư khảo nhất hạ: Nhất cá nội tâm cường đại đích nhân, thị thập ma dạng đích?
Tha khả năng phi thường tích cực nhạc quan, vô luận ngộ đáo thập ma khốn nan, đô bất hội thối súc hòa đào tị;
Tha khả năng hội hữu thanh tích đích mục tiêu, tri đạo tự kỷ tưởng tố thập ma, tịnh năng cú vi chi phó xuất nỗ lực;
Tha khả năng ý chí phi thường kiên định, bất dung dịch thụ đáo tình tự đích bãi bố hòa càn nhiễu;
Tha khả năng sung mãn hành động lực, tổng thị năng cú bão hàm kích tình, tưởng tố thập ma tựu lập khắc khứ hành động……
Ngã tưởng, giá ta ứng cai đô thị hứa đa bằng hữu tưởng yếu ủng hữu đích phẩm chất.
Na ma, như hà tài năng thành vi nhất cá nội tâm cường đại đích nhân ni? Giá chủng nội tâm cường đại đích phẩm chất, tha đích bổn chất thị thập ma?
Ngã môn khả dĩ dụng hứa đa cá loại tự đích từ ngữ khứ miêu thuật tha, bỉ như tự tín, kiên nghị, dũng khí…… Đãn như quả yếu trảo đáo nhất cá tối thiếp thiết đích từ, lai lý giải “Nội tâm cường đại”, ngã hội tuyển trạch giá cá từ:
Chủ động tính.
Ngã môn đích sinh hoạt, ngận đại trình độ thượng thị thập ma ni? Thị ngoại tại hoàn cảnh cân ngã môn nội tâm đích tương hỗ lạp xả. Ngoại tại đích hoàn cảnh bất đoạn cấp ngã môn chế tạo các chủng các dạng đích tràng cảnh hòa cảnh huống, nhượng ngã môn tao ngộ đáo các chủng các dạng đích sự kiện. Giá ta sự kiện hữu ta thị đối ngã môn hữu lợi đích, đãn canh đa đích khả năng sung mãn trứ bất xác định tính, ức hoặc tồn tại uy hiếp. Vu thị, tha môn hội hoán khởi ngã môn đích chủng chủng để kháng: Tiêu lự, phiền não, khủng cụ, đam ưu……
Như quả nhất cá nhân khuyết phạp chủ động tính, tha tựu ngận dung dịch sản sinh nhất chủng cảm thụ: Ngã đích sinh hoạt thị bị ngoại giới sở quyết định, sở khống chế đích. Vi liễu nhượng ngã đích sinh hoạt bảo trì chính quỹ, ngã yếu tẫn lượng tị khai các chủng các dạng đích phong hiểm.
Giá tựu hội đạo trí: Tha hội nhất trực bì vu bôn mệnh, tại giải quyết sinh hoạt trung ngộ đáo đích chủng chủng vấn đề. Đối tha lai thuyết, giá ta vấn đề đô thị bất tất yếu đích, vô vị đích, tha môn đích tồn tại chỉ thị nhiễu loạn liễu tha đích sinh hoạt quỹ tích, nhượng tha háo phí tinh lực khứ giải quyết.
Thành công giải quyết liễu, tha dã bất hội cảm đáo khai tâm, nhân vi chỉ thị hồi quy đáo sinh hoạt đích thường thái; nhi tạm thời giải quyết bất liễu đích, tắc hội nhất trực lưu tại não hải trung, đôi tích khởi lai, hình thành áp lực……
Phản quá lai, nhất cá đối sinh hoạt cụ bị giác cao chủ động tính đích nhân, hội hữu thập ma dạng đích cảm thụ hòa tưởng pháp ni? Tha hội kiên định địa tương tín giá nhất điểm:
Ngã năng cú khống chế hòa quyết định ngã đích sinh hoạt. Ngoại tại đích chủng chủng nhân tố, đô chỉ thị “Điều kiện”; đãn ngã tự kỷ đích tưởng pháp, quyết định hòa hành động, vĩnh viễn đô thị do ngã tự kỷ thao khống hòa tố xuất đích.
Na ma, tha hội dụng canh gia tích cực đích tâm thái khứ diện đối ngoại tại đích chủng chủng vấn đề, bả tha môn thị vi nhất chủng thiêu chiến, bả giải quyết vấn đề đích quá trình khán tác nhất chủng thành tựu, tòng giá cá quá trình trung hoạch đắc thành trường hòa nhạc thú.
Đối tha lai thuyết, sinh hoạt đích thường thái bất thị “Một hữu vấn đề”, nhi thị “Giải quyết vấn đề”. Tha bất thị tòng “Một hữu vấn đề” trung tầm trảo ổn định cảm, nhi thị tòng “Giải quyết vấn đề” trung tầm trảo du duyệt cảm.
Giá kỳ thật dã thị hứa đa nhân dung dịch hãm nhập đích ngộ khu.
Hứa đa nhân hội căn thâm đế cố địa nhận vi: Ngã tất tu tiên cụ bị giải quyết vấn đề đích năng lực, nhiên hậu tài năng thành vi nhất cá nội tâm cường đại đích nhân. Ngã hiện tại nội tâm bất cú cường đại, thị nhân vi ngã đích năng lực hoàn bất cú. Sở dĩ, ngã tất tu tiên bồi dưỡng năng lực, tái nhượng nội tâm biến đắc cường đại.
Đãn thật tế thượng bất thị giá dạng đích.
Sự thật thượng, như ngã tại sở thuyết, chân chính đối ngã môn tạo thành thương hại đích, vãng vãng bất thị ngoại tại thế giới lí chân thật phát sinh đích sự tình, nhi thị ngã môn nội tâm thâm xử đối giá ta sự tình đích giải độc.Ngã môn chỉ thị dụng huyễn tưởng tác vi chuyên ngõa, bả tự kỷ tù cấm tại liễu danh vi khủng cụ đích lao lung lí diện.
Nhân thử, cải biến tự kỷ đối chủng chủng sự vật đích khán pháp, kỳ thật tài thị nhượng tự kỷ phát sinh cải biến đích cơ sở.
Hoán cú thoại thuyết:Chính thị nhân vi ngã tương tín tự kỷ năng ứng đối vấn đề, sở dĩ ngã tài hữu năng lực giải quyết tha.
Vi thập ma ni? Nhân vi, tuyệt đại đa sổ thời hầu, sử đắc ngã môn cảm thụ đáo uy hiếp hòa áp lực đích, ngận đa thời hầu bất thị đối tượng bổn thân, nhi thị tha sở cố hữu đích bất xác định tính. Giá chủng bất xác định tính, hội lệnh ngã môn bất đoạn địa bả tha cực đoan hóa, tai nan hóa, cố nhi, tuyệt đại đa sổ tình huống hạ, ngã môn tổng thị hội cao cổ ngoại tại đích uy hiếp.
Nhi phản quá lai, bất xác định tính tối đại đích thiên địch thị thập ma? Tựu thị hành động. Nhĩ mỗi mại xuất nhất bộ, bất xác định tính tựu hội bị tước giảm, tòng nhi đối nhĩ đích uy hiếp hòa áp lực dã hội giảm khinh. Nhĩ hội ngận dung dịch địa phát hiện: Nguyên lai tha dã bất quá như thử ma.
Giá tựu thị lưỡng cá bất đồng đích tuần hoàn hồi lộ: Đệ nhất chủng tình huống: Nhĩ cảm đáo áp lực, bất cảm tiền tiến, vu thị giá chủng bất xác định tính tiến nhất bộ gia cường, sản sinh mạn tính áp lực, vu thị nhĩ canh gia cảm đáo khủng cụ, canh gia bất cảm tiền tiến……
Đệ nhị chủng tình huống: Nhĩ mại xuất nhất bộ, giảm khinh liễu bất xác định tính, vu thị nhĩ phát hiện dã bất quá như thử, tòng nhi hoạch đắc phản quỹ hòa thành tựu cảm, giá chủng thành tựu cảm hựu chi xanh nhĩ kế tục mại xuất hạ nhất bộ, kế tục tước giảm bất xác định tính. Vu thị, tối chung bả vấn đề giải quyết, để đạt tân đích chung điểm.
Giá lưỡng giả tối hạch tâm đích soa cự tại na nhất bộ ni? Kỳ thật tựu thị nhĩ đích chủ động tính.
Nhĩ nhận vi nhĩ năng phủ chủ động địa “Quyết định” tự kỷ đích sinh hoạt, năng phủ ảnh hưởng chu vi đích nhân hòa sự vật, tòng bổn chất thượng, tựu quyết định liễu nhĩ ứng đối ngoại tại chủng chủng vấn đề hòa thiêu chiến đích năng lực.
Na ma, như hà bồi dưỡng giá chủng cường hữu lực đích chủ động tính, nhượng ngã môn dụng canh gia chính diện đích tư thái khứ diện đối sinh hoạt ni?
Ngã bả tha quy nạp vi tam cá nhân tố, phân biệt thị:An toàn cảm, ảnh hưởng lực hòa sinh mệnh lực.
Thủ tiên lai khán đệ nhất cá nhân tố:An toàn cảm.
Tương tín tự kỷ đích chủ động tính, tối cơ bổn đích tiền đề, thị nhận vi tự kỷ thị an toàn đích, thị hữu năng lực bất bị vấn đề sở kích đảo đích. Tại giá cá cơ sở thượng, ngã môn tài hữu khả năng canh gia tòng dung địa ứng đối tha.
Phản chi, như quả bất cụ bị túc cú đích an toàn cảm, ngã môn đích nhận tri tư nguyên tựu dung dịch bị bất xác định tính chiêm mãn, tòng nhi vô hạ khứ tư khảo như hà ứng đối vấn đề, chỉ năng nhất trực bị vấn đề truy trứ tẩu.
Như hà bồi dưỡng an toàn cảm ni? Nhất cá phi thường hữu hiệu đích phương pháp, tựu thị tiến hành tích cực đích tự ngã đối thoại.
Hứa đa nhân hội tập quán tính địa thải dụng tiêu cực đích tự ngã đối thoại. Bỉ như:
Giá ta tiêu cực đích tự ngã đối thoại khán khởi lai tịnh bất nghiêm trọng, đãn đương nhĩ nhật phục nhất nhật địa tại não hải trung phản sô tha môn đích thời hầu, nhĩ thật tế thượng tương đương vu thập ma ni? Tại bất đoạn địa cường hóa tha môn. Nhi đại não hữu nhất cá đặc tính, tựu thị hội tương tín trọng phục đích sự vật.
Vu thị,Cửu nhi cửu chi, đại não tựu hội tương tín tha môn,Tòng nhi điều đê đối tự kỷ đích bình giới, nhượng tự kỷ chân đích biến thành tự kỷ sở phản sô hòa niệm thao đích dạng tử —— dã tựu thị thuyết: Nhĩ dụng phụ diện đích tưởng tượng hòa tiêu cực đích tự ngã đối thoại thúc phược trụ liễu tự kỷ, bả tự kỷ quan tại do nhĩ nhất thủ chế tạo xuất lai đích lao lung chi trung.
Nhân thử, yếu sản sinh cải biến, tối thủ yếu đích nhất bộ, tựu thị bả tiêu cực đối thoại biến thành tích cực đích tự ngã đối thoại. Bỉ như:
Giá lí yếu đặc biệt chú ý: Ngận đa thư tịch khả năng hội giáo nhĩ “Tự ngã ám kỳ”, bỉ như bất đoạn cáo tố tự kỷ “Ngã ngận bổng” “Ngã ngận cường đại” “Ngã ngận lệ hại” —— đãn thị, giá thị thác đích.
Vi thập ma ni? Nghiên cứu phát hiện: Quá vu không phiếm, bất cú cụ thể đích tự ngã ám kỳ, dĩ cập đại não bổn thân bất tương tín đích tự ngã ám kỳ, bất cận thị vô hiệu đích, phản nhi hội tạo thành phản hiệu quả. Tha phản nhi hội bả vấn đề đột hiển xuất lai, nhượng nguyên bổn một na ma nghiêm trọng đích vấn đề hiển đắc canh nghiêm trọng.
Nhân thử, canh hảo đích tố pháp thị thập ma ni? Đương nhĩ diện lâm nhất cá nan đề thời, bất thị không phiếm địa cáo tố tự kỷ “Ngã ngận bổng, ngã nhất định năng giải quyết tha”, nhi thịTòng tự kỷ quá vãng đích kinh nghiệm trung trảo đáo tương tự đích thành công kinh nghiệm, lai vi tự kỷ đề cung chi xanh hòa chứng cư,Cáo tố tự kỷ:
“Ngã tằng kinh giải quyết quá cân tha loại tự đích vấn đề, sở dĩ ngã bất dụng hại phạ giá cá vấn đề.”
Giá dã thị ngã kiến nghị đại gia bình thời đa tố “Thành tựu cảm ký lục” đích nguyên nhân chi nhất. Chỉ hữu bình thời đa tích luy tự kỷ “Tố đối liễu đích sự” “Tố đắc hảo đích sự”, tại nhu yếu đích thời hầu tài năng cập thời đề thủ xuất lai.
Đệ nhị cá nhân tố, thịẢnh hưởng lực.
Hứa đa bị động đích nhân, tại sinh hoạt trung hội hữu nhất cá tập quán, tựu thị bị ngoại giới thôi trứ tẩu. Kinh thường bất đắc bất khứ hoàn thành ngoại giới giao cấp tự kỷ đích nhậm vụ, bị bách chiêm dụng tự kỷ đích thời gian tinh lực, thậm chí hữu thời hầu bất đắc bất khứ “Thảo hảo” ngoại giới —— trường thử dĩ vãng, thị ngận nan kiến lập khởi cường đại đích nội tâm đích.
Vi thập ma hội hữu giá chủng hiện tượng ni? Nhất cá nguyên nhân tại vu: Hứa đa nhân hội hữu nhất chủng căn thâm đế cố đích tư duy: Ngã tất tu thảo biệt nhân đích hỉ hoan, phủ tắc ngã tựu thị thất bại đích, thị bất cú hảo đích. Vi liễu thảo biệt nhân hỉ hoan, ngã tựu tất tu hoàn thành biệt nhân đích yếu cầu, bất năng cân biệt nhân sản sinh trùng đột.
Giá dạng đích nhân, tại sinh hoạt trung tổng thị tưởng đắc đáo biệt nhân đích khẳng định, tổng thị bất do tự chủ địa sủy ma “Biệt nhân hi vọng ngã chẩm ma dạng”, án chiếu biệt nhân đích tiêu chuẩn lai ước thúc tự kỷ đích ngôn hành. Dụng đại gia thục tất đích thoại lai giảng, tựu thị tổng tại bất tự giác địa “Thủ duyệt” hòa “Thảo hảo” biệt nhân.
Vưu kỳ thị đối vu nội hướng, mẫn cảm đích nhân lai thuyết, canh dung dịch giá dạng.
Sở dĩ, nhất cá kiến nghị tựu thị, yếu minh bạch nhất kiện sự tình: Nhân dữ nhân chi gian đích xã hội quan hệ, đại thể thượng khả dĩ phân vi “Ảnh hưởng” hòa “Bị ảnh hưởng”.Như quả nhĩ bất tưởng thành vi nhất cá bị ảnh hưởng đích nhân, tựu yếu tưởng bạn pháp nỗ lực khứ ảnh hưởng biệt nhân.
Giá lí đích ảnh hưởng, bất thị thuyết nhĩ yếu khứ chủ đạo biệt nhân, chỉ huy biệt nhân, nhi thị phát xuất nhĩ đích thanh âm, diên thân nhĩ đích xúc giác, nhượng nhĩ năng cú tiếp xúc đáo đích ngoại bộ thế giới, tẫn lượng án chiếu nhĩ đích kỳ vọng khứ vận tác. Bỉ như:
……
Giản nhi ngôn chi, bất yếu cấp tự kỷ thiết hạn: Bất yếu cận cận bả tự kỷ khán tác thị nhất cá cá thể, nhi ứng cai khán tác nhất hệ liệt quan hệ đích tập hợp.Thị ngã môn cân kỳ tha sở hữu nhân đích quan hệ, định nghĩa liễu ngã môn đích biên giới, nhi bất thị ngã môn giá cá nhân bổn thân.
Giá cá quan hệ đích tập hợp việt bàng đại, nhĩ năng cú khứ thường thí đích sự tình tựu việt đa; việt ổn định, nhĩ năng cú đắc đáo đích phản quỹ tựu việt đa; việt chủ động, nhĩ tựu canh gia bất nhu yếu khứ “Thủ duyệt” hòa “Thảo hảo” biệt nhân.
Nhất cá giản đan đích kiến nghị thị: Thí trứ tại sinh hoạt trung khứ tố nhất ta năng cú ảnh hưởng biệt nhân đích sự tình, bất yếu đam tâm, bất yếu đình lưu tại nội háo trung. Biệt nhân hội chẩm ma tưởng, chẩm ma khán, na thị biệt nhân đích sự tình, nhĩ càn dự bất liễu, dã bất nhu yếu càn dự. Nhĩ chỉ nhu yếu tố hảo tự kỷ năng tố đích tựu hành liễu.
Bỉ như:
……
Nhất đán nhĩ tập quán giá chủng tố pháp, nhĩ hội phát hiện, nhĩ cân dĩ tiền na cá “Họa địa vi lao” đích tự kỷ, dĩ kinh hoàn toàn bất thị đồng nhất cá nhân liễu.
Tối hậu nhất cá nhân tố, thịSinh mệnh lực.
Thập ma ý tư ni? Ngã bả tha định nghĩa vi nhượng sinh mệnh bảo trì kích tình đích hoạt lực. Giản đan lai thuyết, tựu thị đối sinh hoạt bảo trì nhiệt tình, đối chu vi đích sự vật sung mãn hảo kỳ, nhận vi tự kỷ đích sinh mệnh thị hữu giới trị, hữu ý nghĩa đích, vĩnh viễn bất phóng khí đối kỳ tha khả năng tính đích tham tác.
Ngận đa nhân dung dịch tồn tại nhất chủng hiện tượng: Tùy trứ thời gian thôi di, việt lai việt dung dịch hãm nhập tại tự kỷ nhật thường đích sinh hoạt mô thức trung, lưỡng điểm nhất tuyến, một hữu ý ngoại, dã một hữu kinh hỉ. Giá dạng tị miễn liễu nhất thiết phong hiểm, khước dã lệnh kích tình hòa hạnh phúc tùy chi khuyết tịch.
Nhất cá giản đan đích đạo lý: Như quả nhĩ bả công tác đương thành sinh hoạt đích nhất thiết, nhĩ đích sinh mệnh lí trừ liễu công tác, một hữu biệt đích đông tây, na nhĩ tự nhiên đối công tác hội hữu cực cao đích kỳ vọng. Vạn nhất nhĩ tại công tác trung thụ đáo tỏa chiết, na ma nhĩ ngận dung dịch cảm thụ đáo cự đại đích khủng hoảng hòa bất an toàn cảm, nhân vi nhĩ một hữu biệt đích “Thối lộ” liễu.
Thậm chí, nhĩ hội ngận dung dịch sản sinh tự ngã hoài nghi, hoài nghi tự kỷ đích tồn tại cảm hòa giới trị. Nhân vi nhĩ hội bả xác nhận giới trị đích phương thức toàn đô phóng tại công tác thượng. Nhất đán công tác thụ tỏa, nhĩ đích tự tín hòa tự tôn dã tựu tất nhiên hội thụ đáo trùng kích, ngận dung dịch đạo trí tự tang hòa ức úc.
Đãn phản quá lai, như quả nhĩ trừ liễu công tác chi ngoại, hoàn hữu nhất ta nhật thường đích hưng thú ái hảo, hữu tố đắc ngận bổng đích đặc trường, hữu hoạch đắc quá khẳng định đích tác phẩm, hữu nhất bang tri tâm đích bằng hữu, thậm chí, nhĩ minh xác địa tri đạo, tự kỷ thị khả dĩ tuyển trạch bất đồng đích sinh hoạt phương thức đích —— na ma, giá ta đông tây, tựu năng cú thừa tái nhĩ đích giới trị hòa tồn tại cảm, chi xanh khởi nhĩ đích an toàn cảm.
Đồng dạng, đương nhĩ tao thụ áp lực, tiêu lự hòa phiền não thời, như quả nhĩ hữu nhất xử năng cú cung tự kỷ hưu khế, hoạch thủ năng lượng đích “Tâm linh hoa viên”, nhĩ tựu một hữu na ma dung dịch bị khốn nan kích đảo. Đương nhĩ thân xử giá phiến “Tâm linh hoa viên” thời, nhĩ hội thanh sở địa tri đạo: Giá thị ngã tự kỷ đích lĩnh địa, ngã hữu hỉ hoan đích sự tình, hữu năng cú quan tâm đích sự vật, ngã năng cú tố đáo ngã tưởng tố đích.
Na ma, như hà trảo đáo năng cú vi tự kỷ đề cung sinh mệnh lực đích năng lượng lai nguyên ni?
Nhất cá giản đan hữu hiệu đích kiến nghị tựu thị: Như quả nhĩ giác đắc nhĩ đích sinh hoạt tượng nhất đàm tử thủy, một hữu biến hóa hòa thứ kích, na ma bất phương thí trứ khứ cấp tự kỷ thiết định nhất ta tiểu đích mục tiêu, nhượng tự kỷ khứ tố nhất ta nan nhất điểm đích sự tình.
Ngã bả tha bỉ dụ vi tự kỷ nhân sinh đích“Chi tuyến nhậm vụ”.Tha khả dĩ cấp ngã môn thích đương đích thiêu chiến hòa thứ kích, đề cung nhất định đích tưởng lệ hòa phản quỹ, đồng thời hựu bất hội nhượng ngã môn khứ mạo thái đại đích phong hiểm, nhượng nhân sinh thiên ly nguyên bổn đích phương hướng.
Giá ta “Chi tuyến nhậm vụ” bất nhu yếu ngận đại, ngận phục tạp, chỉ yếu mãn túc tam cá điều kiện tựu hành:
Tiến nhất bộ, đương hoàn thành liễu nhất định đích chi tuyến nhậm vụ chi hậu, hoàn khả năng hội chẩm ma dạng ni? Xúc phát “Ẩn tàng kịch tình”, hoạch đắc ý liêu chi ngoại đích phản quỹ hòa tưởng lệ.
Bỉ như: Ngã hữu nhất vị bằng hữu, tiền kỉ niên sang nghiệp khai liễu nhất gia công tư, tha đích hợp hỏa nhân thị chẩm ma trảo đáo đích ni? Nhất khởi ngoạn mật thất nhận thức đích. Tái bỉ như: Lánh nhất vị bằng hữu, tả liễu hảo kỉ niên đích ảnh thị biên kịch, nhất trực bất thái khoái nhạc, tiền lưỡng niên kịch bổn sát bạo hỏa, ngoạn liễu nhất trận tử, kết quả tựu khai khải liễu nhất điều toàn tân đích chức nghiệp đạo lộ.
Thậm chí, tùy trứ nhĩ tại giá cá chi tuyến nhậm vụ thượng diện đích tẩm dâm việt lai việt cửu, nhĩ hoàn khả năng bả tha chuyển biến vi “Chủ tuyến nhậm vụ”, trảo đáo nhân sinh đích mục tiêu hòa sự nghiệp phương hướng —— giá ta, đô bất thị một hữu khả năng đích.
Tức sử ngã môn bất khảo lự đắc giá ma trường viễn, đan đan chỉ thị quan chú đương hạ, giá chủng “Chi tuyến nhậm vụ” đích tâm thái, dã năng vi ngã môn đích sinh hoạt đề cung túc cú đích thành tựu, kinh hỉ hòa du duyệt cảm, nhượng ngã môn vĩnh viễn cảm đáo “Minh thiên thị trị đắc kỳ phán đích”.
Tại giá chủng tâm thái chi hạ, một hữu thập ma khốn nan năng bả ngã môn đả đảo. Nhân vi ngã môn vĩnh viễn hội giác đắc, tẫn quản khả năng tao ngộ phong sương, đãn sinh mệnh nhưng cựu thị mỹ hảo đích.
Giá tựu thị nhượng ngã môn đích nội tâm, biến đắc nhu nhuyễn nhi cương cường đích tối hảo phương thức.
Biên giả án: Bổn văn chuyển tái tự vi tín công chúng hào: L tiên sinh thuyết (ID: lxianshengmiao), tác giả: Lý duệ thu Lachel
