Ngã thị cá bỉ giác an tĩnh đích nhân, hữu thời hầu tựu hội khứ tư khảo, tượng nhân hòa nhân chi gian đích quan hệ a, tự kỷ sở tố đích sự thích bất thích hợp, dã thường thường hội xử tại nhất cá tiêu cực đích trạng thái. Ngã ngận tưởng tự kỷ đích nhân sinh đắc đáo sung túc, đãn thị hựu câu nê vu ngận đa đông tây. Ngã ngận tưởng yếu biến thành nhất cá nhân, thùy đô bất tưởng liên hệ, đãn thị hựu thời thường hội đắc đáo tha nhân cấp dư đích khoái nhạc dĩ trí kiến lập liễu liên hệ. Ngã thường thường tư khảo, đãn thị hựu một hữu tư khảo xuất thập ma thật chất tính đích đông tây, ngã đích tài thức ngận thiển, thập ma đô bất đổng dã tư khảo bất minh bạch, sở dĩ ngã tựu nhất trực trì tục đích tiêu cực nội háo, tối cận khán liễu ngận đa quan vu luyến ái đích động mạn, giáo viên nhật thường đích động mạn, ngã tựu hội

# nhân ảnh luận ## ngã chỉ hoạt nhất thứ ## bách nguyên chi luyến #Canh trọng yếu đích thị tha đích xác ám hợp liễu ngã tự thân đích mỗ ta khốn cảnh tinh chuẩn địa kích trung liễu ngã nhất trực hồi tị hựu tưởng yếu khứ diện đối đích nhất bộ phân. Nhi giá chủng hảo vưu kỳ tại kỷ lục phiến lí thể hiện đắc lâm li tẫn trí. Thủ tiên đan luận phẩm chất 《 ngã chỉ hoạt nhất thứ 》 đích chất lượng kỳ thật tại 《 nhiệt lạt cổn năng 》 chi thượng, bất đàm kỳ tha đích phương diện cận dĩ tối trực quan đích ảnh tượng chất cảm lai khán tha tựu cụ bị liễu tương nhiệt năng kết vĩ na cá 《 lạc kỳ 》 dữ 《 xuất tô tư cơ 》 thời khắc diên trường đáo quán xuyên liễu toàn phiến thủy bình. Khả dĩ thuyết giá dạng đích đề thăng thị bất á vu tòng nhĩ hảo lý đáo nhiệt năng đích cự biến đích, dã chính thị giá dạng do nội đáo ngoại bất đoạn đột phá tự ngã đích tinh

Ngã cá nhân đích cảm giác thị ngã tự kỷ tại trọng phục quá khứ phát sinh đích sự tình, đãn thị ngã hựu ngận hỉ hoan tư khảo, hỉ hoan ngao du vu tư khảo đích thế giới, đãn thị quá độ đích tư khảo nhượng ngã quá độ đích diên thân, tựu hảo tượng ngận đa sự tình tựu tượng tại huyền nhai biên nhất dạng, đình chỉ thị tối hảo đích tuyển trạch, đãn thị ngã tổng hỉ hoan khiêu hạ khứ, khứ tham cứu huyền nhai lí đích thâm uyên, giá chủng thâm uyên hựu cấp ngã đái lai ngận đa phụ diện tình tự, hãm nhập nê đàm khước vô pháp tự bạt

# tinh kỳ ngũ ký #Tiểu đích ba động việt lai việt dung dịch liên thành nhất phiến thậm chí hình thành nan dĩ du việt đích cao tường liễu. Nhất biên khán trứ dung nhẫn trứ canh tao đích phát sinh, nhất diện hảo tượng sự bất quan kỷ địa dụng tự kỷ đích tiết tấu khứ tầm trảo bất xa cầu lập khắc khởi hiệu đích giải quyết bạn pháp, giá thị ngã hi vọng tự kỷ năng cú đạt đáo đích “Tuyệt đối lãnh khốc thủ thuật” trạng thái. Khả thật tế thượng bất đoạn thâm nhập canh khả phạ đích thương khẩu thâm xử, minh xác na ta vô pháp xúc bính đích thảm thống khuyết thất, thị nhất kiện ngận dung dịch kích xuyên tự ngã phòng ngự để tuyến đích sự. Tựu toán khả dĩ dụng “Giá ta bất chí vu kích khoa ngã, hoãn quá lai dĩ hậu đô thị khả dĩ giải quyết đích” hòa “Năng thừa thụ canh ác liệt đích hoàn cảnh tựu thị nhất chủng biến cường đích biểu hiện” lai an úy tự kỷ

Thân ái đích tư khảo ba đích ba hữu môn: Đại gia hảo! @ trí tuệ 💫 vi bổn ba ba chủ hầu tuyển nhân đắc phiếu tối đa giả, cộng kế 0 trương chân thật phiếu sổ, căn cư cạnh tuyển quy tắc, quan phương tối chung phê chuẩn kỳ thành vi bổn ba chính thức ba chủ. Công kỳ kỳ tam thiên. Ba chủ thượng nhậm hậu, thỉnh lập tức điền tả vấn quyển tín tức https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g, lĩnh thủ các hạng ba chủ quyền ích. Đồng thời thỉnh nghiêm cách tuân thủ ba chủ hiệp nghị https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task, lí hành ba chủ nghĩa vụ, tích cực đầu thân bổn ba đích phát triển kiến thiết, dã thỉnh quảng đại ba hữu tiến hành giam đốc. Như xuất hiện vi quy vấn đề, thỉnh chí thiếp ba phản quỹ trung tâm tiến hành phản quỹ hoặc giả đầu tố http://tieba.baidu.com

Hữu nhất thứ khứ bằng hữu gia, khán đáo giá dạng nhất cá tràng cảnh. Tha đích hài tử tại tố tác nghiệp thời, ngộ đáo liễu bất hội tố đích đề, trực tiếp đào xuất liễu thủ cơ, đả khai liễu sưu đề nhuyễn kiện, phách chiếu thượng truyện, kỉ miểu chung hậu, đáp án tựu xuất hiện tại bình mạc thượng. Canh hoang đản đích thị, ngộ đáo liễu nhất cá phục tạp đích kế toán, hài tử lập khắc hô hoán xuất liễu ngữ âm trợ thủ, trực tiếp tuân vấn, miểu đắc đáp án. Chỉnh cá quá trình, kí cao hiệu hựu giản đan, đãn ngã tâm trung ngũ vị tạp trần. Võng lạc thời đại, học tập phương thức dã tại biến hóa. Quá khứ diện đối nan đề thời, ngã môn hội phiên duyệt đại lượng tư liêu, thậm chí hoa phí kỉ thiên thời gian khứ lý thanh tư lộ. Giá cá quá trình tuy nhiên mạn trường nhi gian tân, đãn chính thị giá chủng thâm độ

Thâm độ đích quan sát, đối tự thân tự động hóa vận hành đích tư duy gia dĩ quan sát, năng sản sinh thật khống đích hiệu quả. Cải biến lai tự vu quan sát, hoặc giả thuyết bàng quan. Nhân loại tâm trí hệ thống lí bị động khảm nhập liễu thái đa bất năng 1, bất năng…IF xuất hiện… Tắc thân thể vận hành… Bất năng…N đa bất năng như hà như hà đích tín niệm gia tỏa.

# nhân ảnh luận ## nhiệt lạt cổn năng ## cảnh sát cố sự 2013[ điện ảnh ]#Đạt đáo liễu tối phù hợp động tác phiến hoặc giả thuyết thị công phu phiến chân đế đích thể nghiệm. Yếu thị đề khởi giá lưỡng giả chi gian tối năng mô hồ dữ đả thông kỳ trung giới hạn kỉ hồ thành vi liễu “Năng đả” đại danh từ đích đương nhiên tựu chỉ năng thị phao bất khai đích danh tự: Thành long. Bất đàm tại hí ngoại đích sinh hoạt trung hữu đa thiếu đích bất đối hòa cận kỉ niên tác phẩm thượng phạp lực biểu hiện, cận cận tựu đối vu nghiệp giới đích cống hiến dữ na ta túc dĩ danh thùy thanh sử đích kinh điển tác phẩm lai thuyết, kỳ xác thật thị thành vi liễu tương công phu phiến thôi đáo liễu tiền sở vị hữu lĩnh vực đích như đồng trác biệt lâm ba tư đặc cơ đốn nhất bàn đích chí cao tồn tại. Dã hứa tại hình thức tha canh đa nhận vi tự kỷ thiếp cận đích thị khả năng

1. Yếu hữu khả trì tục phát triển đích lý niệm 2. Yếu hữu cư an tư nguy đích ý thức 3. Yếu hữu nhiệt ái sinh hoạt đích thái độ

Thân thỉnh nhân: @ trí tuệ 💫 thân thỉnh cảm ngôn: Đề xướng đa tư khảo, toàn diện đích tư khảo, biện chứng đích tư khảo, ngã môn đô hỉ hoan án trứ tập quán tẩu, tập quán khả dĩ cấp ngã môn đái lai hiệu suất, đãn thị dã hội cấp ngã môn đái lai vấn đề, kỳ trung tối đại đích vấn đề tựu thị đình chỉ tư khảo, đương ngã môn tập quán liễu cân trứ tập quán tẩu chi hậu, ngã môn tựu bả tự kỷ đích thời gian giao cấp liễu tập quán, sinh hoạt lí tựu dung dịch thất khứ tư khảo đích thời gian. Nguyện đại gia thông quá tư khảo hoạch đắc nhận tri thượng đích cải biến, nhiên hậu thông quá hành động hoạch đắc canh thâm khắc đích cải biến, tối hậu hoạch đắc thành trường! Nỗ lực nhượng tư khảo ba biến đắc canh hảo!

Mỗi cá nhân đô hữu phản soa đích nhất diện, phản soa đích nhất diện thị tài thị tối chân thật đích tự kỷ, dã thị sung mãn dục vọng đích nhất diện. Nhi tiền khả dĩ cực đại mãn túc nhân đích dục vọng, nhân thử tiền thị câu xuất phản soa tối giản đan đích nhất chủng phương pháp.

Học liễu na ma đa niên ngã tối hậu thị yếu cao khảo đích na ma ngã đích nhân sinh chân đích thị bị nhất trương trương khảo thí quyển tử quyết định đích mạ na ngã khảo tạp liễu thị bất thị bất dụng hoạt liễu? Ngã dĩ kinh ức úc liễu ngã tưởng bất đổng đối ngã lai thuyết dã hứa độc thư thị duy nhất đích xuất lộ đãn thị ngã vi liễu thùy hoạt? Vi liễu tự kỷ đối ba phụ mẫu dĩ hậu dã yếu kháo trứ ngã ngã chân đích ngận bội phục na ta thành niên nhân ngã xác thật tưởng bất đổng tuy thuyết dã một nhân bức trứ ngã học đãn thị bất học tựu một hữu công tác một hữu công tác tựu một hữu tiền một hữu tiền tựu một bạn pháp dưỡng gia nhi thả ngã dã yếu mãn túc phụ mẫu đích diện tử “Khán khán ngã gia hài tử khảo thượng đại học liễu!” Cứu mệnh a……

Ngã thị nhất cá nữ sinh, lý khoa sinh, ngã dĩ giá cá thân phân vi vinh. Đãn thị quan vu tính, tất cánh thị nhân tố đích sự tình, vi thập ma tổng hữu nhân tương chi dữ dâm uế liên hệ? Luyến ái thị mỹ hảo đích, mẫu thân thị hạnh phúc đích, hài tử thị hi vọng vân vân, vi thập ma giao phối thị... Dâm uế? Mạnh đức nhĩ tố oản đậu tạp giao thật nghiệm, ma nhĩ căn dụng quả dăng tham cứu nhiễm sắc thể vấn đề, đãn đối vu nhân ni? Như quả thị bất tán thành nhân sinh hưởng nhạc đích lịch sử nguyên nhân, na mỹ thực thị hưởng thụ, hàm thụy thị hưởng thụ, du hí thị hưởng thụ, vi thập ma giao phối nhượng nhân bất năng nhẫn thụ? Truyện tông tiếp đại ngận nhượng nhân động oai não cân? Vi thập ma? Hưởng thụ mỹ thực yếu sát hại sinh mệnh, giao phối bất tổn hại tha nhân lợi ích, vi thập ma nhân

Đường văn lệ trụy lâu sự kiện chỉ thị dĩ ái chi danh thật hành môi khí đăng thao túng ( tình cảm bá lăng ) đích sự lệ chi nhất, trị đắc tư khảo đích thị loại tự sự kiện đích thi bạo giả quân thị nam tính. **, vãng thâm tham cứu kỳ khu động lực, khán tự nam nữ gian đích đối lập, thật tắc canh thị nam tính hòa nam tính đích đối lập. Nam tính thông quá đối nữ tính đích khống chế cường hóa tự kỷ đích chi phối địa vị tị miễn bị đồng tính khán khinh. Sở dĩ truyện thống ** tư tưởng hạ đích phú quyền kết cấu trung nữ tính chỉ thị phụ khuyển tư tưởng đái lai đích nhượng nam tính gian kí tương hỗ cạnh tranh hựu khát vọng đắc đáo đối phương khẳng định tự kỷ dương cương đặc chất giá chủng vi diệu quan hệ trung gian đích môi giới công cụ. Giá chủng truyện thống quan niệm đái lai đích quán tính ảnh hưởng đối như kim đích nam tính hòa nữ tính đích phát triển quân

Tưởng vấn nhất hạ đại gia nhàn hạ lai hội tư khảo thập ma vấn đề hoặc giả hữu thập ma tư duy mô thức năng nhượng tự kỷ dẫn phát vấn đề bổn nhân phi thường hỉ hoan tư khảo vấn đề đích quá trình đãn hựu kinh thường trảo bất đáo vấn đề lai tư khảo

Như quả bất tố ái, na hoàn hội hỉ hoan thượng đối phương mạ? Tựu bỉ như đương nhĩ khán đáo liễu nhất cá ngận phiêu lượng đích nhất vị nữ sinh, đãn tha do vu thân thể nguyên nhân bất năng tố ái, na nhĩ hoàn hội hỉ hoan mạ

Nho gia giảng: “Quân quân thần thần, phụ phụ tử tử.” Kỳ bổn chất tựu thị thuyết giá cá xã hội hoàn thị hữu đẳng cấp chế độ đích. Hữu liễu đẳng cấp chế độ dã tựu hình thành liễu xã hội thượng đích các cá giai cấp. Sở dĩ đương sơ vô sản giai cấp cách mệnh, dã thị vi liễu cảo giai cấp đấu tranh. Mao chủ tịch dã hảm quá khẩu hào “Đả đảo khổng gia miếu” ngã nhận vi mao chủ tịch dã thị vi liễu giai cấp đấu tranh, tri đạo nho gia tư tưởng đối vu trung quốc nhân dân lai thuyết căn thâm đế cố, tưởng yếu tòng căn bổn thượng khứ phản đối khứ giải quyết. Đãn tối hậu hựu thuyết yếu “Thủ kỳ tinh hoa, khứ kỳ tao phách.” Thuyết khổng phu tử dã hữu hảo đích địa phương. Mao chủ tịch dã thuyết quá: “Kiểu uổng tất tu quá chính, bất quá chính bất năng kiểu uổng.” Đãn tối hậu vi thập ma yếu trọng

Quân tử luận tích bất tâm giá cú thoại thị phi khả dĩ bình giới tự kỷ? Hội bất hội thái hư ngụy?

Tiểu thuyết, ảnh thị kịch, du hí cấp ngã môn đích sinh hoạt đái lai liễu thập ma hảo xử, cứu cánh thị hảo xử đa hoàn thị phôi xử đa? Vi thập ngoạn thủ cơ năng thượng ẩn?

Sở dĩ yếu tố đáo lưỡng giả thống nhất, dung hội quán thông

# tinh kỳ ngũ ký #Tỏa bại dữ vô lực tự hồ hoàn tại vô pháp trở chỉ đích trì tục mạn diên, khả yếu thị việt quá tình tự sảo vi tử tế nhất tưởng, khả năng nhất phương diện thị dã hứa ngã quá độ tế trí đích hành lượng thống khổ nhượng xác hữu tăng gia đích than tháp bị quá phân phóng đại liễu, canh trọng yếu đích lánh nhất phương diện tắc thị hứa đa cương khai thủy hữu liễu nhất điểm hiệu quả thậm chí hoàn một chính thức thượng đạo đích cải biến nhân vi các chủng nguyên nhân tùng giải liễu hạ lai, bổn lai tựu thị bất tiến tắc thối đích trạng huống hạ hựu tạp tại giá dạng bất cai đình hạ đích câu hác lí, nhất thiết tự nhiên thị hội phôi thượng gia phôi. Thuyết thật thoại giá ma bất tưởng nhậm hà bạn pháp đích cận cận phát tiết tố khổ thức đích la liệt nhất hạ tự kỷ đích vấn đề, hảo tượng chân đích hữu liễu nhất chủng “Hoàn năng chẩm dạng” “Dã bất năng

# tinh kỳ ngũ ký #Hoặc hứa dĩ kinh thái đa thứ đích trọng phục đề cập nhi bất cai tái thuyết liễu, khả diện đối trọng phục đích hiện thật khốn cảnh thị nhận thanh sự thật hảo thải thủ hành động đích đệ nhất bộ. Kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu đích chỉ thị cố định đích bất ổn định đích trùng kích tại mục tiền đích tổng thị bả khốn nan diên trường đích trạng thái chi hạ, tự hồ tựu liên hợp khởi mỗ ta xác định liễu nhật kỳ đích trọng đại vị tri biến cố hòa nhãn hạ vô sổ tế chi mạt tiết đích than tháp nhất khởi cấu thành liễu nan dĩ thu thập đích hoạt pha cục diện. Nghiêm cách lai thuyết chân chính đích thống khổ đô thị bị oạt xuất lai nhi bất thị tựu na ma đột nhiên tòng ngoại bộ đáo lai đích, bỉ khởi thật chất thượng đích thiết thân cảm thụ, đối vu vấn đề bổn thân bất tri thị cai nhẫn thụ hoàn thị cai cải biến đích mâu thuẫn tiên ngao tâm thái

Hạ ban tọa tại tọa vị thượng, thính trứ ca, củ kết thị gia ban hoàn thị tiếp tức phụ. Đột nhiên cảm giác ngận mê mang, bất, ứng cai thuyết thị mang nhiên. Bạch câu quá khích, thời gian thị nhất thiên nhất thiên quá, công tác nhất chu nhất chu kế hoa thật thi, công tác ngận mang, sinh hoạt ngận mãn. Công tác đĩnh hảo, sinh hoạt đĩnh hảo, ngã tri đạo hiện tại đĩnh hảo, vị lai hội canh hảo. Đãn thị nhĩ yếu thuyết thập ma hảo, hảo đáo thập ma trình độ, ngã bất tri đạo, chân đích bất tri đạo. Khả năng, bất! Ứng cai thị khẳng định đích, nhất trực tại hải lí hành sử, nhất trực tại tùy ba trục lưu, ngã dĩ kinh bất tri đạo tự kỷ đích chung điểm tại na lí. Ngã nỗ lực mạ? Ngận nỗ lực, mỗi thiên tảo xuất vãn quy. Công tác đích sự tình nhậm lao nhậm oán, sinh hoạt đích sự tình

Nhân chi sở dĩ hội thống khổ, thị nhân vi nhân sinh lai đích bổn năng bị áp chế, ứng đương phẫn nộ đích thời hầu một hữu phẫn nộ, ứng đương khai tâm đích thời hầu một hữu khai tâm, ứng đương ngôn ngữ đích thời hầu một hữu ngôn ngữ, ứng đương cật phạn đích thời hầu một hữu cật phạn, chư như thử loại. Đương nhiên nhược sự sự đô tùy tâm sở dục na tựu thiên hạ đại loạn liễu, sở dĩ đạo đức tu cải liễu nhân bổn năng đích nhất bộ phân, bả lợi kỷ đích bổn năng cải vi liễu phi tổn nhân lợi kỷ đích lợi kỷ vi bổn năng. Khả thị niên thiếu đích ngã ý thức đáo liễu đạo đức giá kiện sự khước tịnh một hữu ý thức đáo kỳ trung đích phân thốn, sở dĩ ngã tưởng đáo chỉ hữu lợi vu tha nhân tiện hảo liễu thậm chí tổn kỷ lợi nhân khởi bất thị canh hảo mạ, vu thị thống khổ tiện khai thủy tại ngã tâm trung sinh căn phát nha liễu.

# tinh kỳ ngũ ký #Minh minh toán thị hảo bất dung dịch một hữu thái đa đích bách tại mi tiệp đích cụ thể đại vấn đề áp tại nhãn tiền liễu, khước cảm giác đáo liễu nhất chủng canh gia niêm nị đích suý thoát bất điệu đích bì bại. Tuy nhiên giá kỳ trung thị hữu ngã bất nguyện thừa nhận đích thiên khí nhân tố đích tác dụng tồn tại ( hội khinh dịch địa bị thiên thời sở ảnh hưởng thị ngã tối tiều bất khởi đích “Mãn thiên trảo tá khẩu”, đãn dã hứa thử thời tựu thị đáo liễu bất đắc bất nhận giá cá mệnh, hạ giá cá đài giai đích thời hầu liễu ), khả “Tựu toán phong bình lãng tĩnh, ngã dã nan dĩ dương phàm viễn hàng” đích phát hiện liễu tự kỷ thiên sang bách khổng, đại khái tài thị chẩm ma cổ khí đô hoàn thị hội tiết khí đích nguyên nhân sở tại. Đương nhiên giá chỉ thị nhất trực đô hữu đích vấn đề bị canh thiêu minh liễu, diện đối

# tinh kỳ ngũ ký #Đả kích hòa đốn ngộ đô na ma nan thuyết tiên hậu bỉ thử đích giáp tạp trứ hỗn loạn đáo lai liễu, đáo để na cá đa hoặc giả thùy canh trọng yếu, ngã phân bất thanh dã bất đả toán khứ phân biện liễu, nhân vi lưỡng giả như quả bất năng hoàn thành mỗ chủng hỗ vi biểu lí đích chuyển hoán đích thoại. Chân chính đích vấn đề tựu bất khả năng bị giải quyết. Nhi đối đãi lưỡng giả đích thái độ quyết định liễu diện đối nhất thiết biến hóa vô luận hảo phôi đô năng phủ tiêu hóa đích quan kiện. Na ma án chiếu tựu cận phát sinh đích thuận tự lai thuyết thủ tiên tòng đả kích khai thủy. Kỳ thật thuyết khởi lai giá trận đích đình trệ bất tiền hảo tượng thị nhượng ngã viễn ly liễu nhất ta huyền tại đầu đỉnh đích khủng cụ, đãn ngã minh bạch chỉ hữu đẳng đãi thị vô pháp tiêu trừ khủng cụ đích, sở dĩ hiện tại đột nhiên tạp quá lai đích kinh hách

# tinh kỳ ngũ ký #Hảo tượng toán thị ngao quá liễu nhất cá gian nan giai đoạn, khả ngao quá liễu dã bất hội hữu thập ma biến hảo đích cảm giác khước hảo tượng thành vi liễu tân đích thường thái dữ tập quán. Chân chính đích thống khổ tòng lai bất thị thời vận đái lai đích, một hữu giải quyết tự thân đích vấn đề tựu chỉ vọng trứ nhất giác tỉnh lai nhất thiết nghênh nhận nhi giải thị tuyệt đối bất thiết thật tế đích. Dã chính thị giá chủng muộn đầu đẳng đãi nhượng bất nguyện diện đối đích bì bại cảm bất đoạn tăng gia, minh minh bất thị đa ma bất kham trọng phụ đích tương đối bình tĩnh, khước tổng thị một lực khí khứ thiêu chiến na ta canh đại canh căn nguyên đích vấn đề. Nhi bất đoạn khốn nhiễu trứ ngã đích bất thích ứng cảm quy căn kết để nhưng cựu thị do vu thái đa đích chấp niệm một năng phóng hạ. Nhượng ngã triệt để phóng khí sở hữu đích yếu cầu thị thái nan

Như hà khán đãi tồn tại tức hợp lý?

Kỹ thuật sang tân: Phát triển tân đích chất lượng sinh sản lực nhu yếu bất đoạn thôi tiến kỹ thuật sang tân, bao quát nghiên phát tân sản phẩm, cải tiến công nghệ hòa sinh sản phương thức, dẫn tiến tiên tiến thiết bị đẳng. Chỉ hữu thông quá kỹ thuật sang tân, tài năng đề cao sinh sản hiệu suất hòa sản phẩm chất lượng, mãn túc thị tràng nhu cầu. Nhân tài chi trì: Tân đích chất lượng sinh sản lực nhu yếu hữu cao tố chất đích nhân tài chi trì. Xí nghiệp nhu yếu chiêu sính hòa bồi dưỡng cụ bị tương quan kỹ thuật hòa quản lý năng lực đích nhân tài, dĩ thôi động kỹ thuật sang tân hòa thật thi tân đích sinh sản phương thức. Tư kim đầu nhập: Phát triển tân đích chất lượng sinh sản lực nhu yếu thích đương đích tư kim đầu nhập. Xí nghiệp nhu yếu đầu tư nghiên phát, thiết bị canh tân hòa nhân tài bồi dưỡng đẳng phương diện, dĩ đề thăng sinh sản lực thủy

# tinh kỳ ngũ ký #Kỉ hồ thị hữu ta khủng cụ yếu đàm luận tự kỷ, đương chân đích yếu diện đối bất đắc bất đại đạp bộ mại hạ nhất cá đài giai đích thời hầu, na cự đại đích không hư dữ khủng cụ thị đa thiếu thứ tưởng tượng đích dự diễn đô vô pháp thích ứng đích. Tựu toán cật hạ giá ta bất thị tố bất đáo đích sự tình, khả bị hoa phá đích thân thể hòa lưu xuất đích dịch thể thị bất năng tị miễn đích. Bất quá kỳ thật yếu siêu việt tha môn dã ngận giản đan, chỉ yếu tâm túc cú ngạnh tựu một thập ma sự bạn bất đáo đích. Tựu thị kháo trứ “Khứ tha môn đích, ngã dĩ kinh tố đáo liễu ngã năng tố đích nhất thiết, kỳ tha đích bất khứ quản liễu” đích tưởng pháp, ngã toán thị chi xanh liễu hạ lai. Đãn vấn đề một hữu tiêu thất, biến ngạnh liễu đích tâm năng bất năng dụng lai xao toái khốn nan hoàn bất tri

Ngã đích chủ quan động lực, toàn đô gian tiếp lai tự vu đối trứ sự thật đích kháng tranh dữ phẫn nộ

Tối cận độc liễu hư chu đích 《 phục bàn 》 nhất thư, tịnh khai thủy thật tiễn, khả ký hoàn nhất thiên đích sự hậu, bất tri đạo cai phản vấn ta thập ma?

Bổn chất thượng thị tự kỷ dữ xã hội đối tự kỷ đích bất nhận khả

Dung nhẫn ác đích tồn tại. Tịnh phi tiêu diệt ác, nhi thị lánh ác trầm luân tại tự kỷ đích thế giới, bất sử kỳ việt giới, kính vị phân minh.

Bổn chất thị nhận thức đáo tình cảm giới nhập đáo canh thâm đích nhận thức khứ trừ tình cảm ảnh hưởng nhi hựu bảo lưu tình cảm. Khứ trừ giá nhất giai đoạn tựu hảo tượng ngẫu tượng khứ mị, tái thứ khách quan nhận thức,

Bất yếu hữu thị hảo, bất yếu mê luyến nhậm hà sự vật

Ngã môn hòa tinh thần bệnh hữu khu biệt mạ, vi thập ma ngã tại ngoại diện, tha tại lí diện, thiên tài hòa phong tử chỉ hữu nhất bộ chi dao, đãn thiên tài tựu thị phong tử, phong tử vi thập ma bất nhất định thị thiên tài, phong tử khán đáo đích thế giới, bất bỉ hiện tại đích thế giới hảo ngoạn mạ

Bất tri đạo đại gia hữu một hữu hãm nhập quá nhất chủng trạng thái, nhất chủng tật đố không hư, tưởng đối tự kỷ tinh thần thế giới cực độ tham thảo trạng thái, hiện tại ngã tựu lai đàm đàm, ngã tại hãm nhập giá chủng trạng thái đích kinh lịch. Bất tri bất giác đích, ngã dĩ kinh hãm nhập giá chủng trạng thái ngận cửu liễu, ngã hội khứ tham tầm giá cá thế giới đích bổn chất, tưởng yếu tri đạo nhất thiết, đãn tưởng đáo tối hậu dã hoàn thị không hư, hữu đích thời hầu hội tưởng, ngã chân đích thị ngã tự kỷ mạ? Hội bất hội mỗi phân mỗi miểu đô thị do khắc long nhân chinh tập ý chí lai an bài đích? Hoặc giả thị thượng nhất miểu đích nhĩ cương kinh lịch liễu nhất tràng mạo hiểm, tối hậu đồng ý liễu san trừ ký ức? Ngã hoàn hội tưởng, ngã môn hội bất hội nguyên lai đô thị cao duy sinh vật? Mỗi kinh lịch nhất thứ tử vong,

Dĩ tiền đích ngã bất khuyết phạp dữ niên linh tương phù ( bất quản chẩm ma thuyết đạt đáo tất tu đích giới hạn liễu ) đích cố sự kinh lịch, hỉ hoan vương giả, thập ma cao tham dữ độ đích du hí. Hiện tại khước hỉ hoan thượng liễu cố sự hướng, tiểu thuyết hạng đích du hí. Dĩ thử lai tầm trảo “Kinh lịch”. Đa ma khả bi.

Như hà lý giải giá cú thoại?# tư khảo #

# tinh kỳ ngũ ký #Giá đoạn trường kỳ tiêu lự đích thâm tằng nguyên nhân ngã tưởng thị nhân vi khả năng đệ nhất thứ ngã bất đắc bất minh xác địa khứ diện đối ngận đa đích thất khứ, thậm chí hoàn yếu hữu bộ phân đích tập quán tử vong. Dã hứa nghiêm cách lai thuyết giá ta sự tình thị tùy thời tùy địa tại tiềm di mặc hóa đích bất đình phát sinh trứ đích, khả đột nhiên chi gian thiêu minh liễu đóa bất khai liễu chàng đáo nhãn tiền liễu, bị tha chàng đáo thụ thương hảo tượng tựu thành liễu tại sở nan miễn. Nhi thụ liễu thương nhân tựu hội canh gia thúy nhược, đẳng thương hảo liễu tái khứ chính diện đối phó nhất ta vấn đề xác thật thị nhất chủng chiến thuật, đãn tổng thị thương thượng gia thương đích khán bất đáo năng ngao xuất đầu đích na thiên, yếu giải quyết giá chủng tuyệt vọng tự hồ tựu chỉ hữu bất kế hậu quả đại giới đích tương tín tự kỷ nhất ý cô hành, na phạ