☯… “Ngũ đế tiền”, hựu khiếu ngũ hoàng tiền, hữu đại ngũ đế tiền dữ tiểu ngũ đế tiền chi phân. Đại ngũ đế tiền chỉ đích thị: Tần bán lưỡng, hán ngũ thù, đường triều đích khai nguyên thông bảo, tống triều đích tống nguyên thông bảo hòa minh triều đích vĩnh nhạc thông bảo. Hiện tại thuyết đích ngũ đế tiền nhất bàn thị chỉ tiểu ngũ đế tiền, thị: Thuận trị thông bảo, khang hi thông bảo, ung chính thông bảo, càn long thông bảo hòa gia khánh thông bảo. Giá ngũ vị hoàng đế xử vu trung quốc quốc lực tối cường đại đích niên đại, thời đại tương liên, quốc vận xương thịnh, xã hội an định phồn vinh, đế vương độc tôn, bách tính nhạc nghiệp, tiền tệ chú tạo tinh lương, lưu thông thời cửu, đắc “Thiên, địa, nhân” chi tinh khí.

Tại sinh hoạt trung thập ma thị hình sát? Thị hữu hình khả kiến, hữu tích khả đích sát khí, chủ yếu thuyết đích thị tại trụ trạch chu vi đích, bất phù hợp phong thủy học đích tự nhiên cảnh quan hoặc nhân công kiến trúc vật, hữu thất nội hòa thất ngoại đích hình sát ngã môn năng khán đắc kiến đích hữu hình đích vật phẩm, đại đáo nhất tọa kiến trúc, tiểu đáo nhất căn tế châm, giá tựu thị hữu hình, sát thị chỉ đối nhân đích thân tâm kiện khang hữu hại, đối gia vận hữu tổn đích nội ngoại hoàn cảnh! Hình sát tựu thị ngã môn trụ trạch nội ngoại khán đắc kiến đích vật thể, tha môn chi gian đích từ tràng hình thành đích sát khí. Hình sát chủng loại tối đa, bỉ như lộ trùng, cao giá kiều chi loại. Đối vu trụ trạch hữu tương đương đại đích ảnh hưởng, hung đích trình độ yếu thị tình huống nhi luận. Thủy dã khả năng hình thành sát khí

Hóa thái tuế dự ước ＋ pháp sự phản quỹ nhận thức liễu 4 niên đa đích tín sĩ, nhãn khán trứ tha nhất bộ bộ tòng thiết phạn oản từ chức đáo kinh thương tiểu hữu thành tựu, hiện tại thị gia lí thu nhập tối cao đích tha đích bát tự tịnh bất thị thái hảo, đãn thị vận khởi đích hảo, hựu khẳng cải biến. Sở dĩ bất yếu quang khán bát tự tựu hoàn sự liễu, hữu ta mệnh đái đích bất lợi, cai hóa giải hóa giải, năng tị khai tị khai, bả tổn thất hàng đáo tối đê

“Tạng loạn soa”, tại phong thủy trung ngận dung dịch hấp dẫn “Nhị hắc tinh” hòa “Ngũ hoàng tinh” giá lưỡng cá hung sát, thử ngoại, phá tổn đích đông tây hấp dẫn “Thất xích hung tinh”, phá cựu đích đông tây hấp dẫn “Tam bích suy tinh”. Giá ta hung tinh tại sinh hoạt trung đích thể hiện thị: “Nhị hắc tinh” đại biểu trứ hội tạo thành tật bệnh; “Ngũ hoàng tinh” đại biểu trứ hội tạo thành tai họa, bất trắc; “Tam bích tinh” đại biểu trứ hội hữu tiểu nhân, đạo tặc, phá tài; “Thất xích tinh” đại biểu trứ hội hữu khẩu thiệt quan phi đẳng sự phát sinh. Sở dĩ thuyết, gia lí nhất định bất năng loạn, nhất định yếu càn tịnh chỉnh khiết. Tằng kinh hữu vị phong thủy tiền bối thuyết quá nhất cú thoại: Chỉ yếu bả gia lí thu thập đắc càn tịnh chỉnh khiết, tựu thị nhất cá bất thác đích phong

Thế giới thượng đại đa sổ phu thê tại bát tự thượng đô bất thị hoàn toàn hảo đích, tồn tại ma hợp, tất cánh nha xỉ hoàn năng giảo đáo thiệt đầu, hà huống thị nhân dữ nhân, hữu đích phu thê tính cách khả dĩ bao dung, hội hóa giải bất thuận lợi, hữu đích phu thê bổn thân đích tính cách hội nhượng mâu thuẫn gia kịch, tối hậu nhưỡng thành bất thuận. Bát tự thị nhất phương diện, tính cách dã hội nhượng vấn đề gia trọng hoặc giảm khinh, tố tạo hảo đích tính cách đẳng vu tố tạo hảo nhân sinh.

Mỗi cá nhân đô hội tao thụ tự kỷ đích oan gia trái chủ chi củ triền tập nhiễu, nhi đạo trí dĩ hạ trạng huống ~ 1. Hồn thân phạp lực, nuy mĩ bất chấn 2. Gia trạch bất ninh, mạc danh tranh sảo 3. Thụy bất an ninh, ác mộng liên liên 4. Ác vận triền thân, cùng khổ khốn đốn 5. Mạc danh tật bệnh, thậm nan trị dũ. ⚡ hữu ta tình chấp ái luyến thậm thâm, hoặc giả cừu hận cực trọng giả, bất nguyện ly khứ, duy hữu dĩ thậm thâm pháp lực, cường hành siêu độ chi, như quả pháp lực bất túc nhi hành siêu độ, hội bị vong linh củ triền xâm nhiễu, nhi đạo trí thân thể hư nhược đa bệnh, thậm chí đoản mệnh, đa hữu sở kiến, xúc mục kinh tâm... Siêu độ giả tất định hội hữu dĩ hạ chân thật cảm ứng ( nghiệm tương )! 1. Tinh khí thần sung phái bão mãn 2. Hữu nhân hội mộng kiến vong linh ( oan thân trái chủ

Kinh thường khán đáo nhất ta khí xa hậu diện thiếp bích hổ đích đồ án, nhân vi bích hổ đích hài âm vi “Tị họa”, “Tí hộ”. Trung quốc nhân nhiệt trung hài âm cát hung, nhân vi hài âm thị chu dịch thể hệ ngận trọng yếu đích nhất môn học vấn. Lánh nhất phương diện, khí xa hậu diện thiếp bích hổ đồ án thị vi liễu đóa tị bạch hổ sát, tòng nhi viễn ly xa họa! Bích hổ giá loại tiểu động vật tại nông thôn ngận thường kiến, ngã môn tiểu thời hầu trảo bích hổ, bích hổ thụ kinh hậu hội đoạn vĩ ba đào bào, thành niên hậu học tự nhiên khóa, lí diện giải thích giá chủng hiện tượng tại động vật học thượng khiếu “Tự cát”, thị tiểu động vật lịch kinh thiên bách niên diễn hóa nhi lai đích tự vệ hành vi, hữu ý tư ba! Lánh ngoại dĩ bích hổ vi chủ dược đích trung dược phối phương, đối trị liệu thực đạo nham

Chủng sinh cơ dự ước, nhất niên lưỡng thứ đích đạo giáo đỉnh cấp chuyển vận bí pháp, bổn niên độ thu quan chi tác chủng sinh cơ trảo khẩn dự ước lạp! Chủng sinh cơ nguyên bổn thị tương nhân giả ý hoạt mai, giả tử nhất thứ, dĩ man phiến chấp pháp chi tiên quan, tị khai kiếp nan hậu lai diễn biến vi “Âm trạch dương dụng” chi thuật, dự tiên liễm táng tự kỷ đích thế thân, dĩ hấp thu long huyệt địa khí, diên thọ tăng phúc, đạo lý loại tự thứ dân vi thanh quan hoặc ân nhân hưng kiến “Sinh tự” hoặc lập “Sinh thần lộc vị” bái tế, tương công đức hồi hướng dư ân công tố hoàn sinh cơ chỉ yếu phúc chủ đa hành thiện tích đức tựu một hữu tệ đoan

Hữu ngận đa duyên chủ giảng, ngã tối cận ngận bối vận, tố thập ma đô bất thuận. Quá đoạn thời gian tựu hảo liễu hoặc giả đẳng dĩ hậu tái cải thiện! Tựu giá dạng nhất cá nguyệt, tam cá nguyệt, ngũ cá nguyệt, nhất niên, lưỡng niên, biến đắc canh soa, gia đạo trung lạc, giác đắc tự kỷ mệnh bất hảo, oán thiên vưu nhân. Kỳ thật hồi quá đầu tưởng tưởng, đương nhĩ tại nhất khai thủy bất hảo đích thời hầu tựu khứ tưởng bạn pháp cải thiện, nữu chuyển vận thế, thị phủ hoàn hội tha chí vu thử, thập ma đô khả dĩ đẳng, vận thế bất năng đẳng, đương phụ năng lượng môi vận gia trọng thời, thị hội nhất trực tiêu háo tự kỷ đích phúc khí lai để kháng, đương phúc khí tán tẫn, hoàn hữu thập ma khả dĩ tí hộ đích, nan đạo chân đích yếu đẳng đại họa lâm đầu mạ?

—— tài thần như hà cung phụng? Văn võ tài thần đích cung phụng giảng cứu văn tài thần hữu tứ: Phân vi tài bạch tinh quân, phúc lộc thọ tam tinh, tài thần bỉ càn dĩ tài thần phạm xuẩn. Võ tài thần hữu lưỡng vị: Nhất thị hắc khẩu hắc diện đích triệu công minh, nhất thị hồng diện trường nhiêm đích quan đế thánh quân. 【 văn tài thần đích cung phụng giảng cứu 】 ( 1 ) văn tài thần nhất định yếu cung phụng tại cát vị; cung phụng văn tài thần, nhất định yếu tuyển trạch gia trung đích cát vị. Tự kỷ vô pháp xác định đích thoại, tối hảo thỉnh chuyên gia lão sư thật địa khám sát, hoặc giả căn cư hộ hình đồ xác định, thiết vật tự kỷ tùy tâm sở dục, tưởng tại na lí tựu tại na lí cung phụng. Vạn nhất bất tiểu tâm tại hung phương cung phụng liễu văn tài thần, tựu hữu khả năng đái lai thị phi, thậm chí phá tài.

Nhân tổng yếu hữu tín cá ngưỡng, phủ tắc hà chi dĩ xanh thúy nhược linh hồn vu trầm phù! ͏ vi tín hà phụng đạo giáo? Ngã môn hà vi yếu tín phụng giáo đạo, tha để đáo cấp ngã đái môn lai thập ma? Tự đạo sùng dĩ lai tựu, hữu nhân ngã vấn: “Nhĩ vi thập ma tín đạo phụng giáo”? Ngã thiển thiển nhất đáp tiếu: “Hòa nhĩ cật phạn thị nhất dạng, đích bất khả hoặc, khuyết đãn ngã hấp thu đích thị thần tinh thực lương”. Nhất, tu thân dưỡng tính nhân chi tâm hung, đa tắc dục trách, tư thiếu tắc khoan. Kim nhân dĩ tửu vi tương, vọng dĩ vi thường, dĩ túy nhập phòng, dĩ dục kỳ kiệt tinh, dĩ háo kỳ tán chân, bất tri mãn trì, bất thời ngự thần, khoái vụ kỳ tâm, nghịch sinh vu nhạc, khởi cư vô tiết cố, bán bách nhi suy dã phu. Thượng cổ thánh nhân giáo chi hạ dã

Hòa hợp thuật kỳ thật canh tượng nhất thị chủng thôi, miên nhượng đối phương đam tâm tự kỷ, tòng nhi bất nhẫn trụ chủ động liên. Hệ tâm lí như quả điếm hoàn ký trứ đối phương hòa, hợp thuật tài hội khởi tác dụng, như đối quả phương đích tâm dĩ lãnh kinh liễu, hòa hợp hội thuật sảo nan dĩ hồi vãn. ͏ 1﹑ cầu nhân chính duyên đích, nhất trực đáo ngộ đích nhân đô ngận tra bị, nhân bối bản đa ngận thứ, cầu nhân chính duyên chư như loại thử. 2﹑ luyến ái ﹑ hôn nhân đích vấn đề, nữ nam bằng hữu ﹑ phu thê nhân vi hội ngộ tranh sảo, sảo giá phân nhi thủ ﹑ ly hôn, hối hận đương nhậm sơ tính, ý khí dụng sự, tưởng giải hóa lưỡng nhân gian chi đích cừu hận, oán hận, đả bỉ khai thử đích tâm kết cải, thiện song phương quan, hệ hòa hảo sơ như. 3, cầu hồi tâm chuyển hoặc ý giả nhượng tha ／ tha

Minh phủ cứu cánh thu đáo tiền liễu một hữu? Ngận đa nhân dĩ vi tố hoàn âm trái pháp sự, chủ yếu tựu thị thiêu ngận đa chỉ chất đích kim ngân nguyên bảo kim điều chỉ tiền đẳng đẳng tựu hoàn sự liễu. Kỳ thật một na ma giản đan, tống bất đối, tống bất đáo địa phương, tức tiện thiêu nhất xa nguyên bảo chỉ tiền, minh phủ nhất mao tiền đô một hữu thu đáo, đô bị đương địa đích cô hồn dã quỷ hoặc xương thần dã quái nhất hống nhi thượng cấp qua phân liễu. Sở dĩ nhất định yếu trảo đạo quan hữu chính thống đạo gia pháp mạch truyện thừa đích đạo trường lai tố pháp sự. Do pháp sư thân tự nghĩ định biểu văn, sơ văn, các chủng thông quan bằng chứng, cái thượng pháp ấn, bố đàn tác pháp, tái tá trợ đạo lực, kinh công chi lực, phương khả câu thông âm dương lưỡng giới, thượng đạt cửu thiên, hạ thông cửu u, tương sở khiếm chi trái

Thân nhân bị siêu độ hậu hoạt nhân hữu cảm thụ mạ? Mỗi cá nhân đích nhân duyên bất đồng, thân nhân bị thành công siêu độ hậu đích cảm thụ dã bất đồng, đãn dã hữu tam chủng cộng đồng điểm. Nhất nhân thân nhân thượng thăng, tự thân tại kỳ gia tộc tông tộc trung đích địa vị hội hữu sở tăng trường; nhị nhân tông tộc nội kỳ tha quỷ hồn dã hữu triêm quang, nhĩ khả dĩ kế thừa đáo tha chi đích âm đức, vận thế hữu sở cải thiện; tam nhân tại pháp sự quá trình trung đạo trường chẩn tế liễu cô hồn dã quỷ, hội cải thiện nhĩ hòa oan gia trái chủ đích quan hệ, sở dĩ nhĩ đích thân tâm dã hội canh sảng lợi ta.

Nhĩ tri đạo chẩm ma tích âm đức mạ? Ngận đa nhân đô thuyết tích âm đức, giá cá âm đức thị chẩm ma tích đích ni? Âm đức kỳ thật tựu thị cấp khứ thế đích sinh linh tố hảo sự, bỉ như thuyết, cấp vong hồn siêu độ, siêu độ oan thân trái chủ, siêu độ anh linh, vi tự kỷ hòa gia nhân bằng hữu hoàn âm trái đẳng. Nhi dương đức tắc thị vi hoạt trứ đích sinh linh tố hảo sự, bỉ như bình thời bang trợ bách tính, cấp lưu lãng miêu cẩu thi thực đẳng.

Vạn vật giai hữu linh, tương phùng tắc thị hữu duyên. Tử nữ chi duyên nãi thiên tứ, lưu sản bất cận hội đối thân thể sản sinh nguy hại, hoàn hội tăng gia tự thân nghiệp chướng, ảnh hưởng vận thế. Sự thật chứng minh siêu độ dĩ hậu ngã môn đích vận thế khả dĩ biến hảo, siêu độ nhượng nhĩ vận thế đắc dĩ đề thăng.

Nhất niên nhất độ, trung nguyên phổ độ. Thận chung truy viễn, dân đức quy hậu. Hoa hạ dân tộc ưu tú văn hóa truyện thống, trung nguyên tiết tương chí, như hà tố tài năng nhượng tiên nhân, đọa thai anh linh, oan thân trái chủ, tảo ly địa ngục khổ hải, đắc dĩ siêu sinh? Cư 《 tu hành ký 》 ký tái: “Thất nguyệt trung nguyên nhật, địa quan hàng hạ, định nhân gian thiện ác, đạo sĩ nhật dạ tụng kinh, ngạ tiết tù đồ diệc đắc giải thoát.” Nhân thử, tại trung nguyên thời tiết, cổ nhân đô hội cử hành long trọng đích tế tự hòa đạo tràng, dĩ tế bái địa quan đại đế cập lịch đại tông thân. Thất nguyệt thập ngũ trung nguyên tiết thị địa quan đại đế giáo tịch tam giới chúng sinh tội quá chi nhật, đặc biệt thị giá thiên thái ất cứu khổ thiên tôn đại khai từ bi chi môn, đối nhất thiết cô hồn đẳng chúng phàm năng

【 ngũ hành hữu khuyết, mệnh trung tất khuyết tài 】 thiên địa hữu ngũ hành, nhân thể diệc hữu ngũ hành, thiên địa ngũ hành chủ đạo trứ sinh mệnh đích tuần hoàn, nhi nhân thể ngũ hành tắc chủ đạo trứ lưu niên đại vận. Nhược nhân thể khuyết thiếu ngũ hành, kiện khang, hôn nhân, tài vận đẳng đô hội thụ đáo thương hại, thả trì tục thời gian cửu. Đặc biệt thị tài vận, nhất đán xuất hiện khuyết thất, dung dịch tạo thành vận thế đê hạ, khảm khả bất đoạn. Ngũ hành khuyết thủy tắc dịch khuyết tài, như quả ngũ hành trung đích tài khuyết thất, tài khố tự nhiên dã tựu vô pháp đả khai, nhậm nhĩ sinh hoạt trung bách bàn nỗ lực, dã vô pháp tụ tài. Duy hữu thông quá bí pháp bổ tề ngũ hành, phương khả đắc đáo viên mãn nhân sinh, diệc khả đắc đáo tài khố thược thi, luy tích tài phú.

Thập ma thị hỏa thiêu thiên môn cách cục tại phong thủy trung hỏa thiêu thiên môn cách cục hữu lưỡng chủng thuyết pháp, hạ diện phân biệt gia dĩ thuyết minh. Gia trung tây bắc phương vị hữu lô táo hoặc cao vật, giá thị tối thường kiến đích nhất chủng thuyết pháp, tựu thị gia trung đích tây bắc phương vị kiến đáo lô táo hoặc cao vật. Nhân vi tại phong thủy trung, tây bắc phương vi càn vị ( tức thiên môn ), càn quái, thị gia trung phụ thân giác sắc đích nhân đích vị trí, hựu thị thăng quan phát tài đích quan kiện vị trí, nghi sinh bất nghi khắc, sinh tắc hữu lợi, khắc tắc tất hung. Càn quái ngũ hành chúc kim, tối phạ hỏa lai khắc, nhi lô táo chính thị hỏa vượng chi vật, vị vu tây bắc tiện thị trọng hỏa khắc kim đích cách cục, nhân thử xưng vi hỏa thiêu thiên môn. Thật tế thượng phàm thị tại tây bắc phương vị kiến đáo dương tính hỏa

Bất lợi hung sát chi âm thác dương soa tọa mệnh: Hành sự âm dương điên đảo, đa hữu sự thành phản bại chi ngu. Hảo biến bất hảo, chư sự đa kiến tại âm thác dương soa hạ, hoặc hoàn thành, hoặc kết thúc. Nam mệnh: Bất lợi thê tài, bại gia. Nữ mệnh: Ông cô bất hợp, bất lợi ngoại gia, khắc phu vận, bất lợi tử tức. Sự dữ nguyện vi, thị âm thác dương soa tối hảo đích giải thích. Hận ngận đa sự tình đích phát sinh, tổng thị lai đắc mạc danh kỳ diệu, dã phát sinh đắc vô năng kháng cự. Cổ nhân xưng thử sát vi âm soa dương thác sát, kỳ ý tương đồng. Thử sát ảnh hưởng nhân mệnh tối đại đích thị tại ô nhân kế quan hệ đích biến phôi dĩ cập tiền tài đích hư hoa háo phí, ngận đa nhân bất luận như hà nỗ lực, tựu thị ngận nan đạt thành tâm trung đích lý tưởng, hảo đích khí

Tế tổ thị cải vận đích tối khoái đồ kính dụng đạo giáo đích quan điểm khán, tại sinh mệnh đích thiên đạo luân chuyển lí, ngã môn mỗi cá nhân đô thị linh hồn đích ký chủ. Dĩ ly thế đích nhân, nhục thể tuy dĩ tiêu vong, đãn linh hồn hoàn tại, dã tựu thị đạo giáo lí giảng đích mệnh hồn bất diệt. Nhân tử hậu, linh hồn hội tái kinh luân hồi. Đãn giá cá đẳng đãi đích quá trình khả năng hội trì tục ngận cửu, dã hứa thị thập kỉ niên hoặc kỉ thập niên, thậm chí canh trường đích thời gian. Nhi tại thử chi tiền, tha môn tựu hội nhất trực tại quỷ hồn đích trạng thái trung khổ khổ đẳng đãi. Tha môn hữu đích tại hoạt trứ thời đích gia lí đậu lưu, năng khán kiến tự kỷ thân nhân đích nhất cử nhất động. Hữu đích đáo xử du đãng, thành liễu cô hồn dã quỷ, quá trứ canh vi thê thảm đích nhật tử. Giá thời, như

Bất dịch quá độ sùng bái túc mệnh luận, dịch kinh hệ thống lí đối túc mệnh đích định nghĩa, chỉ thị thiên thời ( bát tự ) đích nhất bộ phân, nhi cấu thành mệnh vận khuông giá đích nhân tố thiên thời địa lợi nhân hòa khuyết nhất bất khả! Sở dĩ dịch kinh giảng cứu túc mệnh, đãn canh giảng cứu “Xu cát tị hung, tá lực nhi hành, thuận thế nhi vi”, nhất thiết mệnh vận cát hung đích sinh thành, đô yếu tại dĩ nhân vi bổn giá cá đại đích khuông giá nội triển khai

Đạo giáo vi hà đề xướng thanh tĩnh quả dục đạo giáo nhận vi: “Thanh tĩnh” thị “Đạo” đích căn bổn. Vạn vật chỉ hữu tại “Thanh tĩnh” đích trạng thái trung, “Đạo” tài hội hiển hiện. Vu thị, “Thanh tĩnh” thành liễu đạo giáo giáo nghĩa đích nhất cá trọng yếu nội dung. Nhi giá chủng tư tưởng, truy căn tầm nguyên, hoàn thị xuất tự 《 đạo đức kinh 》. 《 sử ký - thái sử công tự tự 》 thuyết: “Lý nhĩ vô vi tự hóa, thanh tĩnh tự chính”. Đạo giáo cường điều “Thanh tĩnh”, mục đích thị vi liễu “Chân tư chí đạo, học tri thanh tĩnh”. 《 lão tử tưởng nhĩ chú 》 chủ trương: “Nhân pháp thiên địa, cố bất đắc táo xử, thường thanh tĩnh vi vụ”. Hoàn chỉ xuất: “Đạo thường vô dục nhạc thanh tĩnh, cố lệnh thiên địa thường chỉ”. Giá thị thuyết, học đạo đích

☯️ pháp sự cải biến ngã môn đích vận khí, tòng âm dương giác độ lai giảng, tựu thị dĩ “Pháp” đích thuần chính chi khí, quán thâu ngã môn thân thể, tòng nhi bả thân thể đích tạp khí bài xuất, tựu tương đương vu thuần tịnh thủy quá lự nhất dạng, hữu liễu thuần chính đích khí tiến nhập thân thể dĩ hậu, ngã môn đích tạng phủ các cá khí quan tự nhiên tựu hội thư sướng, tựu như cơ khí yếu gia nhuận hoạt du, thị nhất cá đạo lý. Giá tựu thị tố pháp sự đích đắc tín sĩ tại tố pháp thời hầu thân thể hội hữu biến hóa đích chủ yếu nguyên nhân, pháp vô giới, nhiên thành tâm nhất niệm cảm chi. Khí hảo liễu, nhĩ tựu thần khí liễu, khí suy liễu, nhĩ tựu đảo môi liễu. Nhĩ thuyết khí trọng bất trọng yếu ni? Sở dĩ cổ nhân hữu nhất cá từ khiếu “Tự tác tự thụ”, hoàn hữu nhất cá từ khiếu “

【 thiên vạn bất yếu đẳng vận thế cực soa đích thời hầu tài lai chuyển vận 】 như quả nhất cá nhân bệnh đích ngận lệ hại tài khứ khán y sinh, na ma đại gia đô hội thuyết, khả năng vãn liễu. Nhậm hà đích sự tình đô thị hữu nhất cá tích luy đích quá trình, tại sinh hoạt trung đích vận thế bất thuận biểu hiện tại ngận đa phương diện, chư như, thất tài đạo phiến, cạnh tranh thất lợi, tiểu nhân ám hại, quan phi ý ngoại, nhân duyên bất mỹ, gia đình bất hòa, kiện khang bất lương, tinh thần bất giai, tử nữ duyên bạc đẳng đẳng, tinh tinh điểm điểm đích bất thuận bất khứ lý hội, trục tiệm điệp gia tại nhất khởi, tráng đại, chính như nghĩ huyệt do bất khởi nhãn đáo tối hậu đê bá đích hội bại, bất khả nghịch chuyển, chỉ hữu chú ý tự kỷ chu biên đích phong thủy, quy tị khả năng xuất hiện đích phong hiểm, tài năng

Đọa quá thai đích đô hảo hảo khán khán giá cá nhuyễn văn ‼️‼️‼️ dã hứa thị phụ mẫu đích niên thiếu vô tri, ngu si dã hứa thị phụ mẫu tâm trung dã hữu thuyết bất xuất đích khổ tài hội tạo thành giá chủng đọa thai đích ác quả ‼️ đãn khước vô pháp tiêu trừ anh nhi đích thống khổ! Thủ thuật đài thượng, anh nhi bất cận yếu thừa thụ bị giảo toái đích đông thống bị đọa thai hậu, tiểu hài hoàn thành vi liễu anh linh ‼️‼️‼️ tha lực lượng vi tiểu, thường thụ ác quỷ đạo chúng sinh khi phụ nhĩ nhượng tha như hà năng bất oán ❓ bất hận ❓ bất phẫn nộ ❓ đại bộ phân đọa thai thị tại tiền thập nhị cá tinh kỳ nội tiến hành đích, thai nhi nhưng nhiên ngận tiểu, khả dĩ dụng nhất cá cường lực đích trừu hấp khí bả tha hấp xuất, giá cá trừu hấp khí đích năng lực thị phổ thông gia dụng hấp trần cơ đích

🍬 hóa thái tuế phản quỹ: Lưu niên ảnh hưởng hàng đáo tối đê vi thập ma yếu hóa thái tuế? 1. Hóa thái tuế thị vi liễu nhượng thái tuế đối nhân môn đích ảnh hưởng đại sự hóa tiểu, tiểu sự hóa liễu, giảm thiếu bất hảo sự tình phát sinh đích khả năng tính. 2. Hóa thái tuế thị vi liễu dĩ hậu đích vận thế bất bị áp vận. Tục thoại thuyết “Ngũ niên tiểu vận, thập niên đại vận”, hóa thái tuế bất cận thị vi liễu hiện tại, canh thị vi liễu dĩ hậu đích vận thế bất bị áp chế. Như quả từ tràng thiên nhược đích nhân một hữu hóa thái tuế, hữu khả năng hội bị áp vận, áp vận đích thời gian bất đẳng, nhất bàn thị tam đáo ngũ niên, dã khả năng hội canh cửu.

Bị uổng tử quỷ, đọa thai anh linh, oan thân trái chủ triền thượng nhất bàn vận khí đô bất thị ngận hảo, sở dĩ hi vọng thông quá siêu độ lai cải biến tự kỷ đích vận trình. Như quả tông thân tại âm gian thụ tội thụ khổ hoặc tại địa ngục chi trung bất đắc siêu thăng, na ngã môn dương gian đích tử tôn dã hội hữu sở khiên liên, nhật tử quá đắc dã thị bi quan khổ não tai nan trọng trọng hoặc tật bệnh triền thân họa loạn bất an, gia đạo phá bại hung đa cát thiếu. Nan dĩ quá đắc bình an hạnh phúc đích nhật tử. Nhân vi ngã môn đích tông thân tại âm gian thụ khổ thụ tội vô pháp hộ hữu dương thượng tử tôn môn. Sở dĩ yếu siêu độ, giá tựu thị âm siêu dương thái! Tựu hiện thật thuyết pháp tố công đức cấp thượng đại nhân dã tựu thị kính tổ biểu kỳ hiếu ý. Án đạo giáo lai thuyết tựu thị siêu độ tổ tiên bát độ vong

Như hà cấp thần tượng “Khai quang” cấp thần tượng khai quang, thủ tiên yếu tuyển hoàng đạo cát nhật, chi hậu cấp thần tượng “Trang tạng”, kỳ nghi thức chủ yếu vi: Trang “Kinh điển”, tha đại biểu trứ thần linh hòa trí tuệ; “Đồng kính”, tượng chinh thần minh động sát thế gian vạn vật, thiện ác; “Lịch thư, ngũ cốc”, tượng chinh thần minh năng điều hòa phong vũ, sử thời hòa tuế nhẫm; “Trầm hương, đàn hương, đinh hương, hoắc hương, hàng hương, nhũ hương, mộc hương” đẳng, khả dĩ khu tà, khư uế, hàng tường; “Hồng, hoàng, thanh, bạch, hắc” ngũ sắc tuyến, dĩ ứng ngũ hành câu toàn; “Kim, ngân, đồng, thiết, tích”, biểu kỳ thần minh năng hữu nhân phú quý hòa cát tường; “Linh phù, hương hôi” biểu kỳ thần thông hòa thông thần. Tại khai

[cp] hung sát chi huyết nhận huyết nhận chủ huyết quang chi tai. Bát tự trung đái huyết nhận thần sát giả, đặc biệt dung dịch ngộ đáo ý ngoại, khai đao, trụ viện đẳng lưu huyết sự kiện, đối vu tiêm duệ vật phẩm như đao, kiếm đẳng bỉ bình thường nhân mẫn cảm. Tòng kinh nghiệm thượng nhi ngôn, bát tự thân cường hựu phùng huyết nhận, kỳ nhân giác dịch nhân ý ngoại sự cố đẳng hình thương nhi kiến huyết quang; bát tự thân nhược hựu phùng huyết nhận chi nhân tắc giác dịch nhân bệnh tai khai đao nhi kiến huyết quang. Giả như dương nhận, huyết nhận, dịch mã đồng trụ, hoặc giả bát tự trung sự nhất cá dĩ thượng đích huyết nhận giả, ngộ đáo huyết quang chi tai đích cơ suất hội đại đại tăng gia. Nhân thử mệnh đái huyết nhận đa, hựu vô thiên nguyệt đức quý nhân giải cứu hoặc giả hữu chính ấn thiếp thân bảo hộ đích thoại, bất luận khai xa hoàn thị ngoại xuất lữ

【 âm trái bất hoàn, dương trái lai bổ 】 tu tri minh minh chúng sinh tại hóa sinh vi nhân tiền, đô tại địa phủ đích lộc khố trung, tá đắc thử sinh sở dụng đích tiền tài, tại lộc bộ thượng đăng ký, hướng minh tư hứa liễu thường hoàn bổn mệnh ngân tiền đích nguyện. Giá bổn mệnh ngân tiền, tiện thị âm trái. Nhân hữu bần phú, nghịch thuận, bi hỉ, hung cát chi thời. Hội thu hoạch ác quả, vãng vãng thị tiên chủng hạ liễu ác nhân, na tiện thị khiếm liễu âm trái. Lão tử chân kinh hữu ngôn, khiếm liễu âm trái, minh quan tiện hội tước giảm thử nhân đích vận đạo, tương kỳ tại dương gian đích bổng lộc điền nhập âm trái. Như thử thế thế luy tích, âm trái dũ trọng, vận thế tái nan hồi chuyển. Như thử nhất lai, đa ma đa nan, môi vận đương đầu, phu thê ly tâm, tài vận

Nhập môn tiên kiến trù xí, thối vận chi trạch sở hữu đích ốc tử, nhập môn tất kiến khách thính. Hiện đại đích kiến trúc thiết kế, hữu thời vi liễu khảo lự không gian đích phối trí, nhất tiến môn vãng vãng tiên kiến đáo trù phòng, xan thính hoặc dục xí. Giá thị dương trạch đích đại kỵ, dã bất hợp thường lý, cư trụ kỳ trung, gia vận tất suy.

【 toán mệnh đích căn bổn mục đích 】 toán mệnh, bất thị vi liễu giản đan đích liễu giải tự thân đích mệnh vận, nhi thị tại tri đạo mệnh vận đích cơ sở thượng hoàn yếu tri đạo khứ xu cát tị hung, phá họa thành phúc. Đối vu tưởng yếu trắc toán mệnh vận đích bằng hữu, hi vọng các vị khả dĩ chính xác khán đãi mệnh vận, dự trắc tuy nhiên khả dĩ cáo tri ngã môn cát hung, đãn canh trọng yếu đích thị tu thân trị tâm, tích công luy đức, giá dạng tài hữu cơ hội đào quá mệnh vận trung đích chủng chủng kiếp nan! “Bất tri mệnh, vô dĩ vi quân tử”, toán mệnh đích căn bổn mục đích tại vu tri mệnh cải mệnh, dĩ đề cao tự kỷ đích sinh mệnh chất lượng. Giá tựu yếu cầu nhân môn yếu lao ký toán mệnh sư đích trung cáo, tịnh tương toán mệnh sư đích chỉ điểm hòa kiến nghị tác vi tự kỷ hành động đích chỉ nam, thân

Thập ma thị kham dư kham dư thuật hựu xưng phong thủy thuật. “Kham dư” nhất từ, tối tảo xuất hiện tại hán triều, hoài nam vương lưu an 《 hoài nam tử 》 trung hữu: “Kham, thiên đạo dã; dư, địa đạo dã.” Giá lí đích thiên đạo thị chỉ thiên văn, địa đạo thị chỉ địa lý. 《 dịch hệ từ truyện 》 dã hữu: “Ngưỡng dĩ quan vu thiên văn, phủ dĩ sát vu địa lý.” Do thử khả kiến kham dư đích ý tư tựu thị yếu động sát vũ trụ thiên địa sơn xuyên dữ nhật nguyệt tinh thần đích huyền cơ, nghiên cứu đấu chuyển tinh di giao hối đích biến hóa. Na ma kham dư đích nguyên lý thị thập ma? Tha thị dĩ hà đồ lạc thư vi cơ sở, kết hợp bát quái cửu tinh hòa âm dương ngũ hành đích sinh khắc chế hóa, bả thiên đạo vận hành, địa khí lưu chuyển dĩ cập nhân hoàn chỉnh địa dung hợp đáo nhất khởi,

Tại chiêm bặc thượng, nhất bàn thị dụng tiên thiên bát quái đích quái sổ, tức càn nhất, đoái nhị, ly tam, chấn tứ, tốn ngũ, khảm lục, cấn thất, khôn bát, dụng hậu thiên bát quái đích quái tượng. Tại vu, sổ thị tiên thiên đích, năng tại tiên thiên cảnh giới thành quái, tượng thị hậu thiên bát quái đích, tại vu hậu thiên thế giới lí đích tượng cụ hữu vô hạn diên triển tính, khả dĩ dữ đương hạ đích sinh hoạt tương ứng. Bỉ như, cổ đại một hữu phi cơ, đãn năng phi đích quy tại tốn quái, tắc phi cơ khả dĩ quy tại tốn quái, thị tốn quái đích quái tượng; mộc thuyền thị tốn quái quái tượng, cổ đại một hữu du luân, hàng mẫu, đãn hiện tại hữu, dã khả dĩ quy tại tốn quái quái tượng lí; cổ đại một hữu điện não, điện khí, đãn hiện tại hữu, ứng cai quy tại ly quái, ly vi

Trụ gia như quả thị tại thanh triệt đích hải, hà, giang, hồ, khê phụ cận, quá vu kháo cận dung dịch tạo thành cát cước thủy ( dã xưng cát cước sát ). Thủy năng khởi đáo tụ khí đích tác dụng, “Khí giới thủy tắc chỉ”. Cố cận niên lai, thủy cảnh phòng, cảnh quan phòng bị thị vi cao đương trụ trạch, cấu phòng giả đối thử loại phòng tử dã thị cực lực truy phủng. Nhiên nhi trụ trạch bất khả dĩ hòa thủy thể kháo đắc thái thiếp cận, bất nhiên tựu thành liễu “Cát cước thủy”. Y thủy nhi cư thính thượng khứ ngận mỹ kháo thủy thái cận đích trụ trạch tịnh bất thích nghi cư trụ. Gia vận bất trường cửu, phản phản phúc phúc, tài khí nan tụ, lánh ngoại hội chiêu huyết quang chi tai.

Thần tiên tín ngưỡng, nguyên tự chiến quốc thời đại, tịnh vô lý luận nhân nhi truyện kỳ thuật khước bất năng thông nhất trực đáo đông tấn, tài do đạo giáo trứ danh học giả cát hồng hoàn thành kỳ sở trứ 《 bão phác tử 》 nhất thư tương huyền học dữ đạo giáo dung vi nhất thể tương phương thuật dữ thần học dung vi nhất thể tương đạo giáo đan đỉnh, phù  tòng lý luận thượng dung vi nhất thể xác lập liễu thần tiên lý luận thể hệ đãn giá cá dĩ kim đan đạo vi trung tâm đích thần tiên lý luận thể hệ, nãi thị quý tộc tông giáo nhi truyện bá vu dân gian đích đạo giáo, tắc chỉ khả năng thị liêm giới đích phù lục phái. Quan chú @ mê chân kính, liễu giải canh đa huyền học tri thức

Ngũ nguyệt thập tam quan lão gia ma đao nhật: Đối vu nhu yếu điền bổ tài khố, tài khố không hư, toàn bất trụ tiền, nhập bất phu xuất, ngoại trái luy luy, phá tài, vận thế đê đích nhân lai thuyết thị tối hảo đích cầu tài thời cơ, hi vọng đại gia vi hậu bán niên đích tài vận đả hảo cơ sở, bất thác quá thôi tài vận đích tối giai thời cơ.

Bát tự hung sát mệnh phạm “Đại háo” chi nhân ‼️‼️ chủ phá tài. Hữu đại háo tinh đích nhân, tất chủ phá tài. Tài bạch cung kiến, bất nhất định thị phôi sự, chủ đại tiến đại xuất, nhược thị lão bản mệnh đại tiến đại xuất tắc thị hảo sự. Chủ nhất sinh thu nhập tích súc thiếu, lao tâm phí thần, vận trình khởi phục bất định, thất ý đích bỉ giác đa, ngộ sự bất do tự chủ, thường xử bị động địa vị; phó xuất đích giác đa, đắc đáo đích giác thiếu, thường tố vô công vô lộc chi sự. Nhược ngộ cát tinh, tuy hữu tổn háo, đãn tiến đa xuất thiếu. Dữ hàm trì đồng, nhân sắc phá tài. Dữ đào hoa tinh hội hợp gia thất sát thiên hình, nhân sắc chí họa.

🐳 âm thác dương soa tọa mệnh: Chủ hành sự âm dương điên đảo, đa hữu sự thành phản bại chi ngu. Hảo biến bất hảo, chư sự đa kiến tại âm thác dương soa hạ, hoặc hoàn thành, hoặc kết thúc. Nam mệnh: Bất lợi thê tài, bại gia. Nữ mệnh: Ông cô bất hợp, bất lợi ngoại gia, khắc phu vận, bất lợi tử tức. Sự dữ nguyện vi, thị âm thác dương soa tối hảo đích giải thích. Hận ngận đa sự tình đích phát sinh, tổng thị lai đắc mạc danh kỳ diệu, dã phát sinh đắc vô năng kháng cự. Cổ nhân xưng thử sát vi âm soa dương thác sát, kỳ ý tương đồng. Thử sát ảnh hưởng nhân mệnh tối đại đích thị tại ô nhân kế quan hệ đích biến phôi dĩ cập tiền tài đích hư hoa háo phí, ngận đa nhân bất luận như hà nỗ lực, tựu thị ngận nan đạt thành tâm trung đích lý tưởng, hảo đích khí vận biến

“Mệnh” tựu thị bát tự, thị tòng hàng sinh đích na nhất khắc tựu dĩ kinh chú định hảo liễu nhất sinh đích quỹ tích, mệnh thị tiên thiên đích, bao quát phú quý đẳng cấp hòa thọ mệnh trường đoản, thị vô pháp cải biến đích. Đãn thị “Vận” thị khả dĩ cải biến đích, “Vận” thị hậu thiên đích, bỉ như tính danh, cư trụ hoàn cảnh phong thủy, âm trạch phong thủy đẳng đẳng, đô thị khả dĩ cải biến đích, tòng nhi khả dĩ đạt đáo xu cát tị hung phùng hung hóa cát đích tác dụng, hảo đích thời hầu năng cẩm thượng thiêm hoa, hảo thượng canh hảo. Hung đích thời hầu năng giảm khinh hung đích trình độ, đãn cải vận đích tiền đề thị yếu cơ vu mệnh đích căn bổn, tựu như nhất cá nhân mệnh trung tài phú nhất thiên vạn, thông quá cải vận đạt đáo cửu bách đa vạn hoàn thị khả năng đích, đạt đáo kỉ thiên vạn thậm chí thượng ức

🍬 tam nguyên bổ tài phản quỹ: Tiếp liễu giới thiệu nhân đích tư hoạt, tránh liễu 3000 nguyên, tọa tiêu huyện thành, giá tiền đỉnh ngận đa nhân nhất nguyệt đích công tư liễu mộng tưởng hoàn thị yếu hữu đích, giá dạng vận khí lai liễu, tài vận đáng đô đáng bất trụ

Cha môn thuyết nhân tử hậu đô hội tiến nhập luân hồi đầu thai chuyển thế. Y chiếu bình sinh sở tác thiện ác, hội hữu lục cá khả năng đích khứ xử. Tạo ác đọa tam ác đạo: Địa ngục, ngạ quỷ, **. Hành thiện khứ tam thiện đạo: Thiên, nhân, a tu la. Giá lí hữu một hữu khẳng năng giá cá nhân tử hậu bất hội chuyển thế đầu thai ni? Bỉ phương thuyết nhất cá nhân tảo thệ, đãn thị kỳ phụ mẫu hoàn một quá thế, tựu bất nhượng tha chuyển thế. Hoặc giả nhân vi tảo thệ đích nghiệt quả, sở dĩ yếu tại địa phủ thụ tội thụ phạt. Ngã môn giá lí thuyết như quả thị chấp niệm thái thâm, xác thật khả năng trệ lưu đích cửu nhất điểm. Đãn dã cửu bất liễu thái đa, tựu yếu khứ đầu thai liễu. Như quả thị hóa thành lệ quỷ, na ni tựu đầu bất liễu thai liễu. Nhất ta tự sát đích, hoàn hữu

Hữu ta nhân thượng bối tử, thượng thượng bối tử, thậm chí tái dĩ tiền, thương hại, sát hại liễu nhân. Giá nhân nhân oán khí nhất trực một hữu đầu thai, đẳng trứ báo cừu. Giá chủng tựu thị oan thân trái chủ. Oan thân trái chủ một hữu hóa giải đích thoại. Bất đãn hội tại quan kiện thời khắc càn nhiễu ảnh hưởng nhĩ nhân, áp nhân các phương diện đích vận thế. Hoàn hội thời bất thời xuất lai hách hổ nhất hạ nhân, lệ như tố ngạc mộng đẳng. Ngận đa nhân sở vị đích kiến quỷ, kỳ thật kiến đáo đích tịnh bất thị chân chính đích quỷ, nhi thị oan thân trái chủ. Oan thân trái chủ thị nhân quả thừa phụ quy luật đích sản vật, pháp vật bình tế hiệu quả phi thường soa. Hoàn thị yếu cập thời hóa giải oan thân trái chủ.

Dự trắc xuất lai đích tai đô năng hóa giải mạ? Hữu đích khả dĩ hóa giải, hữu đích bất khả dĩ. 1. Càn phôi sự đích, bất khả hóa giải. Như quả khán đáo hữu tai, dĩ kinh hữu nhất chỉ cước mại hướng địa ngục đích môn khẩu, đãn hoàn bất thu thủ, hoàn tại kế tục mại hướng thâm uyên, bỉ như vi pháp loạn kỷ đích sự tình, phiến độc, tẩu tư, tham hủ, tà dâm đẳng, bất quản đa đại pháp lực đích đại sư, đô thị bất hành đích. Bỉ như đương kim đảo đài đích đại tham quan, tha môn dã thỉnh đại sư ( đô thị hữu danh đích phong thủy đại sư ) điều liễu phong thủy, vi thập ma hoàn thị đảo đài liễu ni? ( thường thường hữu nhân vấn ngã giá dạng đích vấn đề ), bất thị na ta phong thủy đại sư bất hành, thị na ta tham quan “Tự tác nghiệt, bất khả hoạt”. 2. Vi bối mệnh vận

Hữu nhân tố mộng hội mộng đáo tự kỷ quá thế đích thân nhân nhượng giá cá nhân khứ tiếp tha hồi gia. Nhất bàn giá chủng mộng, đa bán thị tư niệm, hoặc giả cô hồn dã quỷ mạo sung thân nhân. Cố khứ thân nhân bất hội yếu nhân tiếp tha đích. Giá chủng thoại thuyết xuất lai, như quả thân nhân đáp ứng liễu, yếu áp thân nhân vận khí đích. Ngộ đáo giá chủng tình huống khả dĩ niệm nhất đoạn sám hối chú. Sám tội thần chú thị ngã môn môn phái trung lục thần chú đích đệ nhất chú, phương tiện điều chỉnh nội tức, cảm ứng thiên địa.

Ngã môn thuyết oan thân trái chủ hữu đích bất nguyện ý bị siêu độ chẩm ma bạn? Tối trứ danh đích ứng cai thị ông mỹ linh liễu. Địa phủ phán quan lưỡng thế tình duyên, tử hậu nhất trực ngốc tại thang trấn nghiệp thân biên. Thủ tiên âm tào địa phủ thị một hữu quyền lực quyết định nhất cá quỷ hồn đích cụ thể vị lai đích. Thần minh bất năng cải biến nhân quả thừa phụ hòa thế giới đích quy tắc. Cha môn đích luân hồi thị tự ngã hoàn thành đích. Tựu hảo tượng bồ công anh bá chủng nhất dạng, thị nhân quả thừa phụ khiên dẫn đích kết quả. Nhi bất thị mỗ cá thần đích quyết định. Thần minh chỉ năng thuận ứng nhân quả thừa phụ đích quy luật khứ dẫn đạo. Tưởng phán quỷ hồn bất khứ luân hồi giá chủng sự, hoàn toàn bất khả năng. Lánh ngoại siêu độ bất thị mỗ cá nhân độc lập hoàn thành đích, nhi thị thông quá thần minh hoàn thành đích