Ngận đa nhân dĩ vi thiên nhãn khả dĩ tu xuất lai, kỳ thật cơ bổn bất khả năng. Khán đáo ngận đa truy cầu thần thông đích nhân, ngã vấn nhĩ môn nhất cá vấn đề, nhĩ môn vi liễu thập ma khai thần thông? Kỳ thật thần thông tựu thị bang nhân tra sự, khán sự, tra nhân quả, khán bệnh. Như quả lợi dụng thần thông tố biệt đích chỉ yếu quá phân. Tựu hội bị quan thượng. Hữu nhất ta nhân năng khán đáo đông tây, ngận chính thường, bất đại biểu tựu thị thiên nhãn. Thiên nhãn tam giới lục đạo tưởng khán đáo na lí, kỉ hồ bất hội hữu đông tây trở đáng nhĩ. Thiên thượng, địa phủ, nhất ta truyện thuyết đích địa phương, bỉ như côn luân sơn đẳng đẳng. Hoàn khả dĩ khán đáo nhĩ đích tiền thế, kim sinh, nhĩ tòng na lí chuyển thế nhi lai, đái trứ thập ma sử mệnh lai đáo nhân gian.

Thiên nhãn ba lí thuyết thật thoại một hữu kỉ cá thị chân chính khai quá thiên nhãn, ngận đa nhân khán đáo điểm sơn thủy cảnh tượng tựu nhận vi tự kỷ khai nhãn liễu,, đả tọa khán đáo quang, khán đáo sơn thủy, cung điện, chi loại đích, nam sư đô thuyết quá đại đa thị đệ lục thức hòa đệ

Tiền niên hạ thiên đích mỗ vãn, dĩ thị dạ lí lưỡng điểm liễu, quan thượng đăng bế trứ nhãn tình chính uấn nhưỡng thụy ý, đột nhiên nhất đạo quang chiếu đáo ngã đích nhãn tình thượng, ngã tâm tưởng na ma khoái tựu lai tiếp ngã liễu? ( ngã dã bất tri đạo vi thập ma giá dạng tưởng ) ngã tranh khai nhãn tình phát hiện ốc lí nhất phiến tất hắc, tái bế thượng nhãn dã trảo tầm bất đáo na thúc quang liễu. Tại thử quang xuất hiện chi tiền, tại thỉnh hồi cung thủy bôi dĩ hậu mỗi thiên vãn thượng hoàn hội khán đáo ngọa thất song đài thượng hữu quang ( cung thủy bôi tựu phóng tại song đài thượng ), ngã thập ma thời hầu thụy, na đoàn quang tựu thập ma xuất hiện, noãn bạch đích nhu hòa đích, hòa bế trứ nhãn tình khán đáo đích bạch quang bất nhất dạng, bạch quang hoảng nhãn. Giảng giảng tối cận ba! Hữu nhất thiên vãn thượng bế trứ nhãn tình chuẩn bị thụy giác

Đệ nhất bộ: Bế thượng nhãn tình, nhượng tự kỷ tiến nhập bán thụy bán tỉnh trạng thái, giá thời hầu khái suất xuất hiện mô hồ đích ảnh tượng ( nguyên lý: Thụy trứ liễu vô pháp động dụng ý thức, thanh tỉnh thời vô pháp động dụng hữu não, sở dĩ bán thụy bán tỉnh trạng thái tối vi hợp thích ) đệ nhị bộ: Xuất hiện mô hồ bất thanh đích ảnh tượng thời chứng minh nhĩ đích hữu não khai khải liễu, nhĩ khán ảnh tượng tượng thập ma? Giả thiết tượng hồ điệp, nhĩ tựu nhượng mô hồ bất thanh đích hồ điệp biến thành thanh tích đích cao thanh hồ điệp. ( nguyên lý: Hữu não thị đồ tượng não, tả não thị la tập não, thanh tỉnh thời tả não tại công tác, hữu não tại hưu tức. Thụy trứ thời hữu não tại công tác, tả não tại hưu tức, sở dĩ bán thụy bán tỉnh thời tả hữu não đô tại bán khai khải trạng thái, sở dĩ dung dịch khán

Hữu nhân thường thuyết năng bả biệt nhân “Tự tính” ( hoặc bổn tính ) thỉnh xuất lai, thị thập ma tình huống?

Ký đắc hữu thứ bất phóng tâm lão gia sự tình chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu? Vãn thượng thụy giác thời dụng ý niệm thôi động tiền ngạch chí mi tâm na điều cốt phùng, hoàn chân thành công hồi đáo lão gia liễu, tại đại môn khẩu ( đại môn quan trứ ) trạm trụ thân, thị giác thượng cảm giác nhãn tình trực tiếp thấu thị liễu viện lí tình huống thanh thanh sở sở, hoàn khán đáo liễu dĩ quá thế đích lão nhân tại phòng gian hạp qua tử, hấp yên ( tha môn đích hương yên quyển thị oai oai nữu nữu đích, quá lự chủy hảo tượng đô bị nha giảo quá ) bàng biên hoàn hữu nam nữ lưỡng cá tiểu hài bồi trứ khán điện thị. Ngã nhất kiến đáo tha, tha tựu cảm giác đáo liễu ngã, － thuấn gian tựu đáo ngã diện tiền, hách đắc ngã nhất hạ tựu bào hồi lai liễu.

Chân tâm trảo nhất vị hội tróc quỷ đích sư phó, bái sư bổn nhân 17 nam, tại tô châu ngô giang chú: Ngã tri giá hành hữu phong hiểm, đãn cánh nhiên hữu giá ta đông tây, vi hà bất khán nhất khán học nhất học? 【 đồ phiến 】

Vi liễu đái động thiên nhãn ba khí phân, tại thảo luận thiên nhãn thoại đề đích đồng thời đại gia dã khả dĩ lao lao hạp xá đích, tăng tiến hạ đại gia đích cảm tình, tại giá lí đại gia tự ngã giới thiệu nhất hạ, giản đan thuyết thuyết tự kỷ đích tình huống, ái hảo, kinh lịch, kiến văn

Khán khán thuyết thập ma đích đô hữu, loạn thất bát tao đích, giảng điểm chân đích ba. Hữu một hữu bị quỷ áp sàng quá? Như quả nhĩ thể hội quá, tưởng tưởng đương thời đích tình cảnh, thị bất thị tất hắc đích ốc lí, nhĩ năng khán đáo sở hữu đích đông tây, đãn thị thân thể động bất liễu, nhĩ giác đắc đương thời nhãn tình chân đích tranh khai liễu ma? Kích hoạt tùng quả thể đích tiền đề tựu thị thân thể yếu xử vu thụy miên trạng thái, nhi tinh thần hựu bán thụy bán tỉnh. Đô tố quá thanh tỉnh mộng ba, tựu thị nhĩ tri đạo tự kỷ tại tố mộng, đãn thị tùy thời hựu năng tỉnh lai. Hảo đích, tại giá chủng trạng thái hạ, thoát ly mộng cảnh, bình tế thân thể đích cảm quan, chỉ khống chế tự kỷ đích nhãn tình, kỳ thật nhĩ khống chế nhãn tình đích cảm giác tựu thị tùng quả thể dĩ kinh kích hoạt liễu. Giá thời hầu

Khai thiên nhãn hậu, tri đạo nhất cá nhân đích danh tự năng tri đạo tha tại na mạ, hoặc giả năng khán đáo tha mạ?

Chân chính đích thiên nhãn thị động tất giá cá vũ trụ đích, tiền thế kim sinh vị lai, na phạ thị nhất cá niệm đầu nhi dĩ tựu khả dĩ trực tiếp quan khán, hoàn nhu nhập định, hoàn nhu sai

Cửu tử ly hỏa vận dĩ kinh giác tỉnh, xác nhận thị thiên giới hạ lai đích, kinh thường hòa hộ pháp thần tâm trung giao lưu, tựu thị bất tri đạo hữu kỉ cá chẩm ma dạng, na vị khai thiên nhãn đích đại lão bang mang khán khán cảm kích bất tẫn

Khán đáo không khí trung loạn thoán đích tiểu bạch điểm, nhãn tình thiểm bạch sắc đích quang, bế trứ nhãn tình hảo tượng thị khán đáo thâm lam sắc đích bất quy tắc tiểu đồ hình, tằng kinh hữu nhất thứ bế trứ nhãn tình khán đáo quá ngận thanh tích đích động thái đồ, hiện tại ngẫu nhĩ hội khán đáo giá chủng loại tự vu lão thức điện thị cơ 📺 cố chướng tự đích hoành cách hoàn hội vãng thượng cổn động hữu nhân cân ngã nhất dạng mạ? Giá cá đồ thị xá ý tư a?

1. Mộng lí khứ vãng bất đồng đích linh vực, khả năng ngộ đáo bất đồng duy độ đích đông đông. 2. Dịch thụ đáo linh thể hoặc kỳ tha đông tây càn nhiễu, dã khả năng hội hấp dẫn tha môn. 3. Hữu thời hầu thiên nhãn hội thôn phệ năng lượng thể. 4. Não hải trung hoặc nhãn tiền hội xuất hiện loại tự huyễn đăng phiến tự đích đồ phiến dã hữu động thái đích. Hữu thải sắc hữu hắc bạch. 5. Đối nhất ta sự tình hữu dự tri, đệ lục cảm ngận cường. 6. Ngẫu nhiên khả dĩ khán đáo tiền kỉ thế. 7. Hoàn hữu ngận đa……

Đồng danh

Nâm hảo, ngã tưởng vấn nhất hạ hứa hành sơn thiên nhãn khai khải pháp, yếu khứ đài loan mạ? Tuyến thượng hữu một hữu bang mang khai khải đích? Tạ tạ!!!

Bế thượng nhãn tình não tử lí hội xuất hiện nhất cá bình mạc hội hiển kỳ hòa hiện thật sảo vi bất đồng đích họa diện thiên nhãn trạng thái khán đáo đô họa diện cảm giác tựu tượng vọng viễn kính nhất dạng lược đái nhất điểm lam quang biên duyên hòa ngã sư tỷ tự đái đích âm nhãn bất nhất dạng

Tưởng liễu giải, ba lí khai thiên nhãn đích tiểu hỏa bạn nhất bàn đa đại niên linh ni?

Quan vu na ta khai thiên nhãn hòa khai âm dương nhãn đích đô thị phiến nhân đích, tương tín ngã một nhất cá thị chân đích, đẳng nhĩ cấp nhân gia mã nội chi hậu nhĩ tựu chân đích thượng đương liễu. Nhĩ vĩnh viễn khán bất đáo, nghiêm trọng đích hoàn hội cấp tự kỷ thân thể luyện xuất vấn đề. Kim thiên ngã cấp tha gia thuyết nhất hạ thập ma thị thiên nhãn hòa âm dương nhãn, giá lưỡng chủng đô thị nhất chủng công năng nhi dĩ. Khán đông tây phân vi tam chủng, đệ nhất chủng thị thần thức, đệ nhị chủng thị âm dương nhãn, đệ tam chủng thị thiên nhãn, thần thức cấp biệt tối đê, thiên nhãn tối cao. Âm dương nhãn hòa thiên nhãn đô thị thiên sinh tự đái đích, hậu thiên bất hội dã bất khả năng luyện xuất lai. Đái thiên nhãn đích nhân khẳng định đái nguyên thập. Toàn thế giới đái nguyên thập đích nhân liêu liêu vô kỉ, chỉ hữu luy thế tu hành đích nhân

Thiếp tử tòng tạc thiên khai thủy tựu vô pháp hồi phục, tức sử thị hồi phục liễu, tái tiến thiếp tử dã khán bất đáo. Đại gia cấp ngã lưu ngôn, ngã tại ngã đích đề tỉnh trung khả dĩ khán đáo, đãn thị như quả phát ngôn bỉ giác trường đích thoại, yếu tiến thiếp tử trung tựu vô pháp trảo đáo. Nguyên thiếp tử nhất trực tựu đình lưu tại 813 lâu đích trạng thái, ngã cấp thử lâu chi tiền đích lưu ngôn hồi phục, đương thời hữu, kế tục tiến thiếp tử tựu hựu bất hiển kỳ liễu, ngã dĩ kinh trạm đoản cấp ba chủ, khán khán thập ma tình huống. Tại thử kỳ gian cấp bằng hữu môn đái lai đích nhậm hà duyệt độc hòa lưu ngôn đích bất tiện, hoàn thỉnh đại gia đa đa lượng giải, tạ tạ đại gia!

Ngã dĩ tiền bị cá sỏa điếu nã ngã tố thật nghiệm cấp ngã khai liễu thiên nhãn một quan chỉ yếu mạc quá ngã đầu đích nhân đô khả dĩ tiến ngã não đại hiện tại não đại dĩ tri đích tựu hữu nhất nhị thập cá nhân thiên thiên tại não đại lí diện thuyết thoại nhi thả tha môn hoàn dự tri liễu ngã

Nan đạo chỉ hữu ngã khán đáo liễu?

Hữu đối tâm linh thuật, thiên nhãn dao thị hữu hưng thú đích bằng hữu mạ?

Yếu tố đáo thâm độ phóng tùng, tối trọng yếu đích tựu thị bất yếu tái tư khảo nhậm hà kỳ tha đích đông tây, nhân vi nhậm hà đích tư khảo đô hội nhượng ngã môn tinh thần xử vu nhất chủng khẩn banh đích trạng thái. Ngã môn nhu yếu tư duy tập trung, tài năng cú khứ tư khảo nhất ta đông tây. Sở dĩ yếu chân chính đích thâm độ phóng tùng, tựu thị yếu nhượng tự kỷ đích thân thể năng cú túc cú đích tự do, nhượng tự kỷ đích tinh thần dã yếu đắc đáo tương ứng đích phóng tùng. Nhất bàn ngã môn tối hảo thị thảng hạ lai đích thời hầu, tối dung dịch tố đáo thâm độ phóng tùng. Giá cá thời hầu thân thể thị tối thư thích đích, các cá bộ vị đô một hữu thái đa đích áp lực. Giá thời hầu ngã môn tựu ứng cai yếu khảo lự yếu phóng tùng tự kỷ đích não đại, nhất chủng thập ma sự đô bất càn đích trạng thái thời, ngã môn

Trực tiếp lưu ngôn

Ngụy “Đại sư” tiền phó hậu kế, đạo mạo ngạn nhiên. Ngã chỉ năng thuyết tiên khứ ba ba quy khán thanh sở, vi phản tựu phong!

Hữu khả dĩ dụng thần thông trị bệnh đích nhân ma?????

Tạc thiên thụy giác minh tưởng. Tùng quả thể nhất trực đẩu động, tối hậu cảm giác chỉnh cá đầu bộ ma tý đáo toàn thân ma tý tựu cảm giác chỉnh cá thân thể bị dung hóa liễu liễu.. Thân thể

Song thủ phóng đáo tất cái thượng ( chưởng tâm hướng hạ ) tựu hội hữu thư sướng cảm, song thủ phóng đáo kỳ tha địa phương, tất cái na lí tựu hội hữu điểm bất thư phục, giá thị chẩm ma hồi sự

Tự tòng luyện giá ngoạn ý dĩ lai, ngạch đầu thượng nhất trực hữu tô ma cảm dã tựu thị tùng quả thể đích vị trí ba ) nan thụ điểm tựu tại vu một đương kịch liệt vận động chi hậu, tha tựu hảo tượng bị trá càn liễu nhất dạng, chỉnh cá ngạch đầu đô hôn hôn trầm trầm đích, cảm giác tại giá nhất giai đoạn chi hậu, vận khí hòa trạng thái tựu hội đặc biệt soa, hữu một hữu đại sư bang mang giải nhất hạ

Vi thập ma khai liễu thiên nhãn hậu nhất đoạn thời gian khán đông tây tựu bất chuẩn liễu

Thiên nhãn khán bất thanh sở thị chẩm ma hồi sự, năng khán đáo đồ tượng, đãn thị hảo tượng nhãn tình thượng diện hữu nhất tằng bố, đáng trứ khán bất thanh sở, hữu một hữu thùy minh bạch chẩm ma hồi sự, bang trứ giải đáp nhất hạ, tạ tạ

Vãn thượng yếu thụy giác chi tiền ngạch đầu đông, hảo đông, nhiên hậu ngã tựu thuyết thụy giác, bế liễu nhãn khán kiến tự kỷ ngạch đầu thượng hảo tượng hữu đạo hoàng sắc đích quang, nhân vi bế đăng liễu ma, bất khả năng na ma lượng, tranh nhãn khán một khai đăng, nhất bế nhãn quang hoàn thị lượng trứ, đại khái trì tục liễu bán phân chung ba, nhiên hậu tựu một hữu liễu. Hữu một hữu đổng đích cáo tố ngã nhất hạ,

Thiên nhãn bất thị nhất bàn nhân khả dĩ ủng hữu đích. Thiên đạo phú dư nhân giá dạng đích công năng, na tất định thị thử nhân hữu nhất định đích đức hành, thuận ứng thiên đạo đích pháp tắc, đổng đắc tuân tuần tự nhiên.

Tùy thời tùy địa bế thượng nhãn nhãn tiền đô thị quang đoàn loạn phi dã hữu tinh quang điểm tùy tiện trành trứ nhất cá quang đoàn tựu hội hữu chủng khai xa tại cao tốc lộ thượng xuyên toa toại đạo đích cảm giác cảm giác ngận thâm nhập như quả trành trứ tinh điểm hội đầu hữu điểm thống xuyên toa cảm hội canh diên thân đương trành trứ quang đoàn hoặc giả tinh quang điểm thời nhiên hậu tựu hội thị nhất phiến cảnh tượng cảnh tượng hữu khả năng thị nhất phiến đại tự nhiên hữu thời hội thị nhân tại giao đàm hoặc giả tố ta sự hữu thời khán đáo đích thị các chủng quái vật loại sinh vật ba tại đả đấu hoặc giả tựu na ma tẩu trứ hữu thời hội khán đáo ngận đa hôn ám âm thấp địa hạ hữu tế đàn hữu ngận đa thạch tượng…… Đẳng đẳng thiên kỳ bách quái

Nhãn tình bán bế nội quan năng cảm giác song mục chi gian ấn đường địa phương hữu đạo bạch quang tại thiểm, một tưởng quá khai nhãn đãn thị đối giá cá ngận hảo kỳ bất quá bất quản khứ na lí thân biên hữu đông tây ngã năng cảm giác đáo! Hữu ta địa phương bất ái ngốc khí tràng bất hảo tọa bất trụ tựu đắc tẩu bất tẩu tựu nháo tâm!

Các vị sư phó sư huynh cát tường như ý 🙏 tối cận vi liễu trảo đáo đả khai mi tâm luân phương pháp, lai thiếp ba thỉnh giáo cầu duyên, bán cá nguyệt tả hữu, tiếp xúc đáo mi tâm luân giá loại thị tần, một sự hạ tự kỷ tựu tĩnh hạ tâm thí liễu thí, đệ nhất thứ tựu cảm giác mi tâm xử hữu khí tại động, hậu diện khai thủy việt lai việt cường liệt, đông thống dã việt trọng, cảm giác thị bất thị tự kỷ luyện tập đích bất đối, nhiên hậu khán liễu ta du già đích thị tần, điều chỉnh hậu dã một thập ma hiệu quả, tập trung chú ý lực mi tâm na lí tựu trướng, hiện tại mi tâm giá lí bất tĩnh tâm tự kỷ dã tại động, ngã dã năng khống chế khí nhượng tha toàn chuyển hoặc giả đáo mỗ nhất cá địa phương, dã khả dĩ hòa ngã nhất khởi hô hấp, khán liễu kỉ vị sư huynh thiếp tử thuyết đích mi tâm xử hữu bình mạc

Khai liễu thiên nhãn, năng khán đáo thập ma?

Mỗ võng hữu: Ngã đương thời một thuyết thoại, nhi tử khước thính đáo liễu ngã nội tâm tưởng pháp, giá thị truyện thuyết trung đích tha tâm thông mạ? Khởi nhân thị mãi liễu nhất đại cẩu lương, tố liêu đại bao trang đích, phá tổn lậu liễu, nhất biên sách nhất biên tâm lí tại mạ, tâm lí tại bão oán, đột nhiên, nhi tử kỵ bình hành xa đình đáo ngã thân biên thuyết: “Mụ mụ, nhĩ tại hống thùy ni?” Ngã: “Mụ mụ một thuyết thoại, chẩm ma liễu? Bảo bối” nhi tử: “Khả thị ngã thính kiến nhĩ hống liễu, nhĩ phát tì khí ni”