Gia du, chính tại đẳng

Nhất thiết đô tòng đệ tam điều tề đái khai thủy
Đệ tam điều tề đái, hựu xưng 【 đồng chi đái 】, thị trọng yếu đích di vật. Tức sử thị thượng vị giả, dã chỉ hữu tại anh nhi thời kỳ tài ủng hữu. Sở dĩ xưng vi tề đái. Sử dụng đệ tam điều tề đái, khả dĩ hoạch đắc khải mông, đồng thời hoạch đắc 【 não nội chi đồng 】, đãn chân chính năng phú dư sử dụng giả đích thị thập ma, dĩ kinh bị nhân môn vong khước liễu.
Sở hữu đích thượng vị giả đô thất khứ liễu hậu đại, dã khát cầu hậu đại.
Nhân thử liễu ám đạm chi nguyệt xuất hiện liễu, dã tựu thị liệp nhân hòa liệp nhân chi mộng đích khai đoan. ( mộng chi duyên thập thủ bản bổn )
Nhân thử mai cao xuất hiện liễu, tha tương bất hoàn toàn đích đại não cấp liễu mạn tây tư. ( mai cao đích nãi mụ điệu lạc bản bổn )
Tức sử thị vô hình giả âu đốn dã bất năng miễn tục, ô uế chi huyết đái lai đích thị thần bí đích giao hối. ( kỹ nữ ngải lợi an na anh nhi điệu lạc bản bổn )
Tằng kinh, học viện trường uy liêm vi liễu hoạch đắc tư khảo chi đồng, dã khát cầu đệ tam điều tề đái. Hoạch đắc não nội chi đồng, cứu cánh thị vi liễu hoạch đắc vĩ đại thượng vị giả đích tư tưởng, hoàn thị vi liễu thành vi thượng vị giả đích nhất viên? ( ước sắt phu tạp điệu lạc bản bổn )
Do thử khả tri, thú liệp chi dạ dã hảo, huyết nguyệt đích nghi thức dã bãi, nhất thiết đích thảm kịch đô lai tự thượng vị giả đối hậu đại đích khát cầu, nhân loại dã chỉ thị tha môn dựng dục hậu đại đích công cụ. Nhiên nhi tha môn khát cầu đích thị tiếp thế tự kỷ đích hậu đại, hoàn thị chỉ thị tằng kinh thất khứ đích đệ tam điều tề đái, ngã môn hoàn bất tri đạo.

Đệ nhất thời kỳ: Bái luân duy tư, huyết liệu đích phát nguyên địa
Á nam địa khu đích địa hạ tồn tại trứ đại lượng đích địa hạ di tích, nhi dĩ nghiên cứu lịch sử học hòa khảo cổ học văn danh đích bái luân duy tư dã tọa lạc tại giá lí. “Ngã môn tư khảo đích thứ nguyên thái đê liễu, ngã môn nhu yếu canh đa đích nhãn tình!” Tác vi bái luân duy tư đích học viện trường, uy liêm tằng kinh giá dạng thuyết đạo.
Tuy nhiên thân vi học viện trường, đối vu địa hạ di tích lai thuyết uy liêm dã bất quá thị đạo mộ giả, tại đối địa hạ di tích đích bất đoạn tham tác trung, uy liêm hòa lưỡng danh phó nhân chung vu phát hiện liễu thần bí đích thượng vị giả, dã tựu thị hậu lai bị xưng vi bị di khí đích thượng vị giả đích tinh chi nữ y bích tháp tư. Nhân vi giá thứ tương ngộ, khai khải liễu đối vu thượng vị giả dĩ cập thần bí đích nghiên cứu, đãn dã nhân vi giá thần bí đích tương ngộ, uy liêm đích lưỡng danh phó nhân hãm nhập liễu phong cuồng. Kỳ trung nhất nhân thành vi liễu cấm kỵ sâm lâm đích thủ môn nhân, lánh nhất cá thành liễu cấm kỵ sâm lâm cự mộ đích thủ mộ nhân. Tằng kinh đích đạo mộ giả khước thị giá dạng đích kết cục.
Tại đối vu thần bí đích nghiên cứu khai thủy hậu, bất thời hội xuất hiện nhân nghiên cứu thâm nhập nhi hãm nhập điên cuồng đích học giả. Nhân môn phát hiện, ẩm dụng thích lượng nùng hậu đích nhân huyết, khả dĩ ổn định cuồng loạn đích tâm trí, giá dã thị huyết liệu thuật sản sinh đích khế cơ.
Huyết liệu thuật cứu cánh thị chẩm dạng phát triển lai đích tịnh một hữu minh xác đích ký lục, kỳ sơ trung đại khái dã thị thông quá chú xạ thượng vị giả chi huyết hoạch đắc thần bí đích lực lượng. Đãn thông quá chú xạ hi thích đích thượng vị giả chi huyết, diên trường nhân đích thọ mệnh, cải thiện thể chất đích hiệu quả đắc đáo liễu chứng minh. Do thử sản sinh liễu truyện bá huyết liệu thuật đích trị dũ giáo hội. Trị dũ giáo hội đích thượng tằng tổ chức do lưỡng cá phân chi cấu thành, kỳ nhất thị học viện trường uy liêm đích trực hệ thành viên tổ thành đích thánh ca đoàn, lánh nhất cá thị do mạn tây tư lĩnh đạo đích mạn tây tư học phái.
Thánh ca đoàn tuy nhiên thị uy liêm đích trực hệ thành viên tổ thành, đãn kỳ phân vi canh tiếp cận vu tông giáo, đại khái thị quan vu thần bí đích nghiên cứu đối vu nhân loại lai thuyết quá vu cao thâm, chỉ năng dụng thần tích lai giải thích ba. Tòng thánh ca đoàn đáo trị dũ giáo hội, kỳ phục trang đô lai nguyên vu uy liêm hòa kỳ học sinh đích trang thúc, tằng kinh đích nghiên cứu giả khước thành liễu thần chức nhân viên, một hữu kế thừa tri thức hoặc triết học, chỉ hữu phục trang hình thức bị truyện thừa hạ lai, giá hoặc hứa thị uy liêm tối đại đích bi ai.
Nhi mạn tây tư học phái đích tố pháp tắc tương đối đích hiển đắc quá vu học thuật hòa khuyết phạp nhân tình. Túy tâm vu nghiên cứu, tiến hành tàn khốc đích nhân thể thí nghiệm, tuy nhiên tương quan đích ký tái bất đa, đãn tòng vị kiến nhai á cáp cách đích phong mạo dã khả nhất khuy nhất nhị.
Tại giá nhất thời kỳ đối vu thần bí đích nghiên cứu trung, hữu kỉ cá nhân hiển hiện xuất liễu quá nhân đích tài năng.
Nhất vị thị ký lục viên tạp lai nhĩ, tạp lai nhĩ phù văn đích phát hiện giả. Tạp lai nhĩ thường thí ký lục thượng vị giả môn đích thanh âm, tịnh tương chi xưng vi tạp lai nhĩ phù văn. Thông quá tương tạp lai nhĩ phù văn lạc ấn tại não hải lí, tựu khả dĩ hoạch đắc tương ứng đích thần bí chi lực, bất y lại huyết chi lực lượng đích phù văn đại khái canh tiếp cận học viện trường uy liêm đích lý tưởng.
Lánh nhất vị thị tựu thị mạn tây tư, đối vu thần bí đích nghiên cứu bất khả năng thị uy liêm nhất gia độc đại, mạn tây tư ngận khả năng tại thần bí đích nghiên cứu thượng dã tố xuất liễu cự đại đích cống hiến, phủ tắc bất khả năng thành vi trị dũ giáo hội đích thượng tằng chi nhất. Nhiên nhi tại thánh ca đoàn chủ đạo trị dũ giáo hội, uy liêm độc chiêm thần bí nghiên cứu quyền uy đích lịch sử trung, mạn tây tư đích chủng chủng nghiên cứu thành quả đại khái dã bị mai một liễu.

Đệ tam thời kỳ: Anh hùng đích thời đại, giáo hội công phòng đích quật khởi, liệp nhân công phòng đích một lạc
Nhân vi cựu á nam đích thảm kịch, y liệu giáo hội chung vu đối liệp sát chi dạ sản sinh liễu trọng thị. Giáo hội đích đệ nhất vị liệp nhân, lộ đức duy khắc, khai thủy tại á nam đích dân chúng trung mộ tập liệp nhân. Đại khái thị giáo hội đích ưu hậu đãi ngộ, tinh lương đích trang bị hòa lộ đức duy khắc đích cá nhân mị lực, canh đa đích nhân gia nhập đáo giáo hội liệp nhân đích hành liệt, tằng kinh đích liệp nhân công phòng khai thủy một lạc, giáo hội đích thú liệp đội thành vi liễu thú liệp chi dạ đích chủ giác. Lộ đức duy khắc dĩ cập kỳ trực hệ chúc hạ, bội đái trứ thụ nhân tôn kính đích quang huy kiếm liệp nhân chứng, sử dụng thánh kiếm tác chiến đích thú liệp đội, tượng chinh trứ duy nhất nhất cá liệp nhân bị xưng vi anh hùng đích thời kỳ.
Lánh nhất phương diện, thánh ca đoàn do vu uy liêm đích ẩn thối nhi đạm xuất nhân môn đích thị tuyến, “Vũ trụ tại không trung.” Khán tự phế thoại, đãn hồi tưởng tằng kinh nhân môn bính mệnh tại địa hạ di tích phát quật vũ trụ đích bí mật, thánh ca đoàn đích thoại tựu hiển đắc sung mãn thâm ý, như kim đích thánh ca đoàn chỉ thị hòa y bích tháp tư nhất khởi ngưỡng vọng tinh không, hi vọng tòng quần tinh đích chinh triệu trung phát hiện siêu việt tư khảo đích chí lý.
Nhi mạn tây tư học phái nhân vi uy liêm thành công hoạch đắc não nội chi nhãn nhi hoài hận tại tâm, vi thập ma uy liêm đích nghiên cứu hoạch đắc liễu thành công, vi thập ma ngã môn bất khả dĩ, mạn tây tư học phái phát hiện liễu sang tạo mộng cảnh đích năng lực, tẫn quản huyết nguyệt bị ẩn tàng, mạn tây tư học phái nhưng nhiên tại mộng cảnh trung phái bí mật tiến hành trứ huyết nguyệt nghi thức đích chuẩn bị. Phảng chiếu y liệu giáo hội, mạn tây tư học phái dã kiến lập liễu tự kỷ đích liệp nhân tổ chức, nhiên nhi giá ta liệp nhân chỉ bất quá thị đỉnh trứ liệp nhân đầu hàm đích bảng giá giả, tương vô cô đích nhân, hoặc thị trọng yếu đích nhân bảng giá đáo vị kiến nhai á cáp cách.
Anh hùng dữ âm mưu đích thời đại tựu giá dạng trì tục liễu hứa đa niên.

Tối hậu: Giá nhất thiết đích khai thủy dữ chung kết
Nhất thiết đích thảm kịch đô lai tự thượng vị giả đối hậu đại đích khát cầu, nhân loại dã chỉ thị tha môn dựng dục hậu đại đích công cụ.
Đãn thượng vị giả môn cứu cánh thị như hà phồn diễn đích ni? Ngã sai trắc mỗi chủng thượng vị giả đích phồn diễn biểu hiện thị bất đồng đích, bỉ như mai cao biểu hiện vi trọng sinh ( nhi thả nãi mụ khả năng dã thị mai cao đích nhất bộ phân ), á di đạt lạp tắc biểu hiện vi bất đoạn phục chế tự thân ( sở dĩ hữu ngận đa ). Vô hình giả âu đốn chỉ nhu yếu thanh âm. Quan vu tinh chi nữ, tinh giới sử giả, ngu bổn tri chu la mỗ, ngã môn tịnh bất tri đạo.
Nhi quan vu nguyệt thần, ngã đích sai trắc thị giá dạng đích. Nguyệt thần đích ám đạm chi huyết hàm hữu liệp sát đích chúc tính, kích phát nhân loại liệp sát đích dục vọng, nhi liệp sát liệp vật thị yếu thành vi dã thú hoàn thị liệp nhân, tắc thị nhân nhân nhi dị. Nguyệt thần tịnh bất thị sang tạo liễu liệp nhân, nhi thị đồng thời sang tạo liễu dã thú hòa liệp nhân, nhi nguyệt thần đích phồn thực phương thức dã hòa liệp sát hữu quan, tha nhu yếu nhất cá nhân loại khứ liệp sát kỳ tha đích thượng vị giả anh nhi, tái tương hoạch đắc đích tam điều đệ tam căn tề đái dung nhập tự thân, giá thị liệp sát đích chứng minh, nhi tối hậu đích tối hậu, giá cá nhân loại hoàn nhu yếu liệp sát hiện nhậm đích nguyệt thần, tòng nhi trọng sinh vi tân đích nguyệt thần. Thượng nhất thứ huyết nguyệt, kiệt nhĩ mạn đệ nhất liệp nhân một hữu thành công thu tập tam căn đệ tam điều tề đái, chỉ hữu nhất căn phóng tại liễu mộng chi duyên đích phế khí công phòng, nhi một hữu liệp sát chứng minh đích tha dã vô pháp hoạch đắc liệp sát nguyệt thần đích cơ hội. Sở dĩ thú tai, liệp nhân, thú liệp chi dạ kỳ thật đô thị nguyệt thần đạo trí đích, giá dã thị vi thập ma hoạch đắc tảo kỳ thượng vị giả huyết dịch đích cai ẩn thành một hữu thú tai đích nguyên nhân.
Tuyển trạch đệ nhất kết cục, giá thị kiệt nhĩ mạn cấp ngã môn đích ân tứ, tuyển trạch vong ký nhất thiết, đào ly khả phạ đích ngạc mộng. Nhiên nhi ngã môn thể nội đích ám đạm chi huyết vô luận hà thời đô đề tỉnh trứ ngã môn thị thượng vị giả phồn thực đích kỳ tử, bất tựu ngã môn hoàn hội tham gia hạ nhất thứ liệp sát chi dạ.
Tuyển trạch đệ nhị kết cục, một hữu thu tập đáo tam căn đệ tam điều tề đái, ngã môn vô pháp chứng minh tự kỷ đối thượng vị giả đích liệp sát, dã vô pháp thiêu chiến nguyệt thần. Đãn chí thiếu khả dĩ chung kết kiệt nhĩ mạn đích sử mệnh, dẫn đạo tân đích liệp nhân vi nguyệt thần phục vụ.
Tuyển trạch đệ tam kết cục, ngã môn chứng minh liễu ngã môn liệp sát đích năng lực, dã hoạch đắc liễu liệp sát nguyệt thần đích cơ hội, đãn tức tiện thành công liệp sát nguyệt thần, ngã môn dã chỉ thị thành vi liễu tân đích nguyệt thần, ngã môn hoàn yếu thành trường, nhiên hậu tầm trảo tân đích liệp nhân lai liệp sát tự kỷ, hoàn thành phồn diễn.
Giá nhất thiết thị phủ đô thị mộng
Thị đích, nhất thiết đô thị mộng, như quả bất thị mộng, kỳ tha đích mộng hựu hữu thập ma ý nghĩa, liệp nhân đích mộng cảnh dã hảo, mạn tây tư đích ngạc mộng dã hảo, chỉ hữu lánh nhất cá mộng cảnh tài năng bảo chứng bất bị mộng cảnh ảnh hưởng. Tảo dĩ diệt tuyệt đích thảo phạt đội thành viên a nhĩ phất lôi đức, thông quá than tháp đích kiều lương đáo đạt phế khí đích cai ẩn thành, thậm chí lão liệp nhân cừu lạp, khả năng đô thị bất đồng thời đại đích nhân hoặc vật. Đãn đồng thời, tại giá dạng nhất cá thế giới, mộng hòa hiện thật hựu hữu thập ma phân biệt ni, mộng cảnh trung đích á nam thị chân thật tồn tại đích, hiện thật trung á nam cố sự thành liễu mộng đích khai đoan, nhi giá tràng mộng đích chung kết dã thành liễu á nam tân nhất thiên đích khai thủy.

Thiếp hoàn thu công

Tiền bài vi quan.

Đỉnh, lâu chủ tả đích thái hảo, khán liễu tứ thập phân chung

Đỉnh

Đạo lý ngã đô đổng, vi xá giá du hí cơ bổn đô thị phôi kết cục lạc?

Phân tích đắc ngận hảo a, tán lâu chủ.

Tả đích thái bổng