Ngã thị đại nhân liễu

Lưu danh

Bằng hữu gian ngộ đáo nhất ta tiểu sự, phóng tại bình thường bổn thị đại sảo nhất giá chi hậu khước hoàn như bằng hữu. Hữu thời hầu, ngộ đáo đồng dạng đích tiểu sự, khả năng thị mỗ chủng nguyên nhân, nhĩ một hữu lý ngã, na ngã khả năng dã bất hội lý nhĩ, nhân vi ngã giác đắc nhĩ chân đích sinh khí liễu, nhiên hậu, tựu tái dã bất hội tượng chính thường bằng hữu nhất dạng thuyết quá thoại. Giá dạng đích tình huống vãng vãng việt thị thân mật vô gian đích bằng hữu việt thị nghiêm trọng, nhân vi ngã tại hồ. —— trí tằng kinh vô thoại bất thuyết đích tối giai tổn hữu GQH

Hoàn ký đắc công phu hùng miêu đích kịch tình, tối hậu a bảo lâm nguy thụ mệnh đích thời hầu, tha thị do tiêu táo đáo lãnh tĩnh đích tâm lộ lịch trình đích, giá tựu thị tâm trí đích thành trường, dã chính nhân vi như thử tha lĩnh ngộ liễu chân chính đích võ công. Sở dĩ tựu tượng độc thư, tịnh bất thị bất hội, nhi thị bình thường tâm một hữu bả ác hảo, vu thị hoảng liễu trận cước, yếu tương tín tự kỷ cơ sở dĩ kinh đả hảo, yếu dụng bình thường tâm khứ đả khai na phiến đại môn.

Khởi phong đích nhật tử lưu sái bôn phóng, tế vũ phiêu phiêu tâm tình lãng

Giác đắc bất nhu yếu cảm tình hữu sinh hoạt hữu bằng hữu hữu gia nhân na tựu cô thả nhất cá nhân dã ngận thư phục khả thị vong liễu nhân chung cứu thị nhu yếu y kháo đích na phạ giá cá y kháo ngận tiểu ngận bạc nhược tại tự kỷ tâm lí khước thị vĩ đại đích bất hành dã tri đạo giá thị kiện tục khí đích sự tình đãn ngẫu nhĩ khán kiến tam lưỡng tình nhân tương ủng nhi quá thản bạch thuyết nan miễn bất tiện mộ bỉ ngã môn vãn ái đích nhân khước tẩu đích canh cửu vi hà biệt nhân kiên trì na ma cửu nhi ngã môn khước bất hành ni vấn an toàn cảm thị thập ma bất sầu tiền hoa tự cấp tự túc / tha đích danh tự / tại bỉ thử thân biên an toàn cảm giá chủng đông tây tòng lai vô pháp tòng tha nhân na lí thủ đắc tự kỷ đích tồn tại đại khái tựu thị nhất chủng đạp thật ba phân khai đích nhân hoàn năng tại nhất khởi mạ khước

Nhĩ mụ thập kỉ niên tiền sinh liễu nhĩ cấp nhĩ dưỡng đại liễu thị nhượng nhĩ khí tha đích mạ biệt thành thiên thành thiên đích vãng ngoại bào liễu na thiên thiên bất dụng nhĩ cấp tiền tựu nhất thiên tam đốn nhiệt hồ phạn bao trụ hoàn cấp nhĩ đảo thiếp tiền nhĩ hoàn năng bồi nhĩ mụ tẩu đa cửu a nhĩ mụ sinh nhĩ dưỡng nhĩ háo liễu tha cận bán cá sinh mệnh nhĩ tựu xá đắc nhượng tha bạch thao nhị thập kỉ niên đích tâm? Thị xác thật thị nhĩ mụ cân nhĩ hữu đại câu hữu đại câu chẩm ma hữu thập ma câu bất năng điền bình liễu đích tha lao thao nhĩ tha khiếu nhĩ phiền liễu na thị nhĩ mụ phiền liễu nhĩ tựu đương một thính kiến bất tựu hoàn liễu na na ma đa sự nhi a sảo sảo sảo đích nhĩ thị giác đắc nhĩ cân nhĩ mụ sảo giá năng đề cao nhĩ ngữ ngôn giao tế năng lực mạ tâm lí hữu thập ma nhi nhĩ tựu cân tha thuyết thuyết nhĩ ái thuyết tha dã

Tượng sở hữu nhân na dạng bất đình đích huyễn tưởng bất đình đích truy tầm nhất độ truy tùy thiên mã hành không đích tưởng pháp trực đáo hậu lai phát giác vi thập ma yếu giá dạng phổ phổ thông thông đãn thị mỗi nhất thiên đô thị mãn đích na dã bất thác sinh hoạt đích chủng chủng vĩnh viễn lai đích na ma khoái thậm chí ngã hoàn một hữu tố hảo tiếp thụ đích chuẩn bị tựu bị phán liễu tử hình trung ý nhĩ hảo tượng ngận cửu liễu bất tượng hữu ta nhân đích mặc mặc hỉ hoan tam tứ niên dã bất tượng nhất ta nhân kiên trì bất phạ đích truy cản giá phân hỉ hoan thản thản đãng đãng bất ôn bất hỏa

Hoàn một hữu tẩu quá đại xuyên hà thủy hoàn một hữu khóa quá giá cá biên giới sở dĩ nhĩ chẩm ma khả dĩ phóng hạ nhất thiết bất hồi đầu đích tẩu ni ngã a cai hữu đa hỉ hoan nhĩ tài giá bàn cấp thiết phi bôn nhĩ thân biên cai hữu đa khẩn trương nhĩ tài phạ bất cú hảo đích tự kỷ hách bào nhĩ như quả ngã mạn mạn tẩu đáo nhĩ thân biên hội ủng bão ngã mạ hảo cửu liễu một hữu nhất cá hoài bão đãn nguyện thị nhĩ nhất định yếu thị nhĩ

Bất quản thị phiêu tuyết đích thâm dạ hoàn thị bạch tuyết phúc địa giá chủng cảm giác chân thị đặc biệt bổng ⊱ sinh tại nam phương bất hỉ hoan hàn lãnh thiên khí đãn mỗi thứ hạ tuyết đích thời hầu hoàn năng hưng phấn đích khiêu cước xuyên trứ hậu ngoại sáo bào xuất môn tựu toán giá ma lãnh ngoại diện đích nhân hoàn thị na ma đa mãi mại công tác đích ước hội nhàn tẩu đích đa liễu khứ liễu tẩu tẩu đình đình ước trứ tiểu hỏa bạn đả đả tuyết trượng phách liễu kỉ trương tuyết cảnh hảo tưởng khoái khoái quá niên a ⊱ tự hồ giá dạng đích đông thiên tổng thị trị đắc kỷ niệm đích hảo cửu dĩ tiền đích biến mô hồ ⊱ tằng tưởng hiện tại dã tưởng như quả tuyết thiên yếu bất yếu nhất khởi đôi cá tuyết nhân nhi ⊱ hi vọng hàn lãnh đích hạ tuyết thiên ngã môn đô năng nhất khởi thủ thủ noãn đôi đôi tuyết nhân hát bôi nhiệt ẩm đậu

Thị bất thị niên linh đại liễu tái ấu trĩ tựu ngận hảo tiếu thậm chí giác đắc tố tác khả ngã ninh khả ấu trĩ hỉ hoan ủng bão hỉ hoan bị ủng bão cương hảo ngận thư phục lánh nhất chủng nguyên nhân cai thị một an toàn cảm dẫn khởi ba nhĩ thuyết thùy năng tượng cá vạn năng siêu nhân bất khóc khấp bất hội luy khả hoặc hứa thị tập quán tàng khởi lai thiên khí hảo lãnh liễu mỗi thiên súc thành nhất đoàn tưởng hồi gia thập ma đô phao hạ bất văn bất vấn

Hữu một hữu ngận tưởng niệm quá nhất cá nhân tưởng đáo nhãn tình phạm toan

Hảo đích phôi đích quyền đương hồi ức cựu sự canh đa thị mỹ hảo tối hậu thị thích hoài ⊱ gia gia kinh thường thuyết “Niên kỷ khinh khinh tổng thán thập ma khí hữu ta sự nhĩ lão điếm ký hữu thập ma dụng” thị a đương nhĩ quyết định bất tái điếm ký tài thị hoàn chỉnh kết thúc kỳ thật na chủng cảm giác đáo hiện tại đô ký đắc ma mộc hoảng loạn như kim biệt nhân tái đề khởi nhĩ đích danh tự dĩ kinh khả dĩ tiếu trứ hồi ứng tái ngộ nhĩ dã nhưng nhạc ý chúc phúc giá đại khái thị mỗi đoạn cảm tình tối hảo đích kết quả ⊱ nhất đáo vãn thượng thúy nhược chỉ năng thị cấp tự kỷ khán đích

Nhĩ tại tưởng thùy tưởng đáo thụy bất trứ nhĩ ứng cai giác đắc kiêu ngạo ngận đa nhân tưởng thất luyến dã một hữu mục tiêu chỉ thị tưởng thụy cá hảo giác

Yếu đích tổng thị giản đan khước dã nan thuận tâm ý thị cá bất hội tái nháo đích nhân dã bất năng an tĩnh yếm quyện giá dạng đích dạ vãn hữu chủng vô y vô kháo đích mạch sinh cảm vãn an ba

Một hữu đa đại niên linh khước đô hoạt tại biệt nhân nhãn lí phạ giá cá tố bất hảo hội bị thuyết phạ na dạng hội bị nghị luận tổng chi hảo tượng hữu thời hầu tố thập ma đô bất đối thị ba nhĩ tại hồ biệt nhân nhãn lí tự kỷ đích dạng tử khả hiện tại ngã đại khái chỉ tại hồ thân nhân bằng hữu ái nhân nhãn lí tự kỷ đích mô dạng tất cánh yếu nhất khởi sinh hoạt đích thị tha môn nhi bất thị nghị luận thị phi đích mạch sinh nhân ⊱ bất phủ nhận tiện mộ quá biệt nhân đãn hòa mỗi cá nhân cộng tẩu nhất đoạn lộ dĩ hậu phát giác ngận ngu xuẩn tái hảo đích sinh hoạt bất thích hợp tự kỷ đích tựu thị phôi đích hướng vãng hảo đa thiên nam địa bắc đãn mộng tỉnh liễu khán đáo đích hoàn thị nhất đôi đôi tỏa sự tố ba dã một na ma nan hoàn thành đích thời hầu tự hào cảm bạo tạc huống thả tịnh một hữu nhất bộ đăng

Dĩ tiền giác đắc một quan hệ lạp phản chính dĩ hậu đích nhân sinh ngận mỹ giá cú thoại một thác khả tái đa đích mỹ hảo đô thị thất khứ quá hoán lai đích mạn mạn hành tẩu đích lộ trình tổng hữu ta nhân lai liễu hựu ly khai bất đình đích tuần hoàn nhi nhĩ ngã chỉ năng bất đình đích khứ tập quán hảo đa hảo đa như kim tựu biến thành não tử lí nhất giác đích hồi ức hắc ngã môn tảo tựu tái kiến liễu tiền trình tự cẩm các bôn đông tây cảm tạ ngộ kiến cảm tạ phân ly tưởng quá hảo hiện tại đích sinh hoạt học học hỉ hoan đích đông tây đãn nguyện

Cương hảo đích tuế nguyệt nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi ⊱ bất nại phiền phôi tập quán xú tì khíx22B1; sinh hoạt an toàn cảm đạp thật an định giá đại khái thị cảm tình lí sở hữu nhân đô nhu yếu đích ba ngận nan ⊱ ngạo kiều chẩm ma bạn ni hảo hỉ hoan nộtx0E05;ʕx2022;̫x0361;•x0294;ฅx22B1; tín nhậm ⊱ nhu yếu nhượng ngã tập quán tịnh y lại na lưỡng cá nhân đích nhật tử khả dĩ lưỡng cá nhân nhất khởi tiếu mạ ngận khai tâm năng hỗ tương y kháo

“Ngã ngận khoái tựu thích ứng liễu giá chủng sinh hoạt, khai thủy đổng đắc phùng tràng tác hí, tuy nhiên hữu hứa đa chỉ thị lộ thủy tình duyên, bất quá một quan hệ liễu, na lai na ma đa nhất sinh nhất thế.” ——《2046》 lương triều vĩ

Ngã bất năng háo bất khởi thời gian háo bất khởi tình ý ⊱ biệt nhân kinh thường thuyết tương phản đích lưỡng cá nhân canh thích hợp tại nhất khởi nhân vi hỗ bổ tượng tự bính đồ hợp khởi lai tựu thị hoàn chỉnh ngã hòa tha dã xác thật tẩu đáo để liễu khả thiên thiên hữu ta nhân na ta sở vị đích “Nhĩ bất đổng ngã nhĩ bất tri đạo ngã tưởng thập ma” vu thị ba lưỡng tán chân đích đối phương thủy chung hữu tha tự kỷ đích tiểu bí mật lĩnh địa vi hà phi yếu đổng bỉ khởi thấu triệt mỗi thiên tẩu cận đối phương nhất điểm lai đích canh cửu bất thị mạ ⊱ cảm tình quan trực bạch đích nhân hỉ hoan na ma tựu yếu tại nhất khởi tố bằng hữu thái túng cảm thuyết đích niên kỷ thiên vạn bất yếu thác quá tất cánh yếu tại hạ nhất miểu trảo đáo cảm giác đối đích nhân thái nan chúc hạnh vận ngẫu nhĩ giác đắc tựu thị

Đa nỗ lực đa tố sự thiếu thuyết nhàn thoại thiếu mai oán phản tỉnh tự kỷ thị bất thị na lí bất hảo sinh hoạt bổn lai tựu bất dung dịch biệt nhân đích mục quang thị hảo thị phôi đô biệt vong sơ tâm gia du

Lý tông thịnh đích 《 sơn khâu 》, đột nhiên ngận hữu cảm giác. Chuẩn xác địa thuyết, thị 《 sơn khâu 》 trung đích nhất cú ca từ “Việt quá sơn khâu, tài phát hiện vô nhân đẳng hầu” tại xoát bình. Hoặc hứa hiện tại tựu thị nhân sinh trung đích nhất cá sơn khâu, nhĩ mãn hoài sung cảnh địa ba liễu thượng lai, khước phát hiện, nhĩ kỳ phán đích nhân, tịnh vị đẳng tại na lí. Đãn giá thủ ca phiên lai phúc khứ địa thính hạ khứ, thính xuất đích thị nhất chủng khoát đạt hòa phóng khai, chỉ thị đa kinh lịch liễu ta ly hợp bi hoan, chỉ thị đa khán liễu ta nhật thăng nguyệt lạc, chỉ thị đa tẩu liễu nhất ta khảm khả kỳ khu, chỉ thị đa liễu bất thiếu đích điệt đảo ba khởi... Túng sử bạch liễu đầu, đãn thị tại “Việt quá sơn khâu” giá điều nhân sinh lộ thượng, tâm lí hoạt trứ đích, hoàn thị na cá niên khinh

Vô luận như hà đô tàng bất khởi tình tự nan thụ liễu bất thuyết thoại tựu khóc khai tâm liễu tát cước nha tử bính bất nguyện ý hoạt đích thái thông minh hội luy nhĩ đích sinh hoạt chẩm ma ly ngã việt lai việt viễn hoàn hảo đô tại vãng hảo đích phương hướng bôn phó chỉ thị một hữu cộng đồng bôn phó bãi liễu giá nhất niên tưởng định vị vu chỉ hữu nhĩ hòa ngã na ma dĩ hậu tưởng khởi lai nhưng nhiên ký đắc nhĩ đặc biệt ngã môn tòng vị chân chính đích phân khai quá nhân vi bất xá nhĩ thác bả tập quán đương ái tình nhi ngã xác xác thật thật tẩu hướng nhĩ hiện tại thặng hạ khả tích di hám hoàn hữu dĩ hậu đa đa thiếu thiếu đích tưởng niệm thủy vu nhĩ chung vu nhĩ tối hậu chỉ yếu tứ ý tưởng nhĩ

Tòng lai đô bất ưu tú nhậm hà sự tình truy cầu đích đô chỉ thị cương cương hảo dã tổng nhượng phụ mẫu thất vọng khả thị tưởng hảo hảo nỗ lực tưởng bả tân sinh hoạt quá đích tinh thải nhất ta ngã tri đạo khốn nan ngận đa khóc khấp dã hội hữu tuyển trạch liễu tựu bất hội thối gia du đô cộng miễn tảo an

Mang lục tối hảo giản đan lợi lạc hoạt đích du khoái nhĩ đích tính cách dĩ hậu nhất định hội cải biến bị hiện thật đả ma chân phạ a dĩ hậu bất thị tự kỷ hữu thời hầu hoài nghi thị bất thị thần kinh bệnh thượng nhất miểu hỉ hoan đích yếu mệnh hạ nhất miểu tưởng khoái khoái vong điệu na nhĩ thuyết đáo để tưởng chẩm ma dạng hảo tưởng khoái khoái viễn ly nhĩ khả chỉ yếu tưởng đáo chỉ yếu khán đáo quan vu nhĩ đích nhất thiết ngã phạ na thiên bất ký đắc nhĩ liễu hội bỉ hiện tại canh nan quá vĩnh viễn thị giá dạng bất đắc nhi tri khoái đáo liễu tưởng nhất kiện vĩnh viễn một hữu kết quả đích sự tình

Vô ý kiến phát hiện tự kỷ nhi thời đích chiếu phiến, nhất hỏa nhân trung cá tử tối ải, ửu hắc đích bì phu thượng sáo trứ cá phiếm cựu đích đoản tụ, vô hình tượng vô kính đầu cảm đích liệt chủy sỏa tiếu. Ký đắc phách chiếu tiền lão sư hoàn đặc ý yếu cầu quá cá nhân vệ sinh, ngã dã tằng nhân thùy trạm tại thùy thân biên hiểm ta đả khởi lai. Mỗi thứ khán đáo đô hội tưởng khởi na ma đa sự tình, tựu liên nhất cá biểu tình nhất cú thoại, đô bất nhẫn lạc hạ. Phách phách hôi trần, cấp mang tắc tiến tương bạc, ngã hại phạ tái tưởng, nhãn đô yếu hồng liễu.

Hắc 25 hào đích lăng thần thánh đản khoái nhạc Merry Christmas ⊱ nhất trực giác đắc thánh đản tiết hạ tuyết tài hữu vị đạo tạc thiên hạ ngọ khảo hoàn đáo nhai thượng khán kiến đô thị thánh đản thụ các chủng các dạng nguyên thủy đích lục thụ hồng đáp phối thái hỉ hoan cô độc đích nhân chân đích bất thích hợp quá tiết nhật chiếu lệ ngoạn ngoạn nhất thiên dã tựu giá ma quá lai liễu tái dã một hữu cấp nhân mãi bình quả đích kích động hòa bằng hữu đả đả nháo nháo đích đan thuần đại khái cảm giác đô nhất dạng minh minh hiện tại thân biên nhất quần nhân minh minh ngận khai tâm đích ngoạn trứ khước nhất thuấn gian biến liễu kiểm sắc tưởng đáo bất năng tưởng đích nhân bất cai ký đích sự tình tình tự tựu loạn liễu ⊱ không gian lí phát liễu tiểu tiểu đích nhất cú thoại nhược nhược đích thuyết tưởng yếu nhất cá bình luận nhất cá tán hoặc giả tưởng yếu na cá nhân

Lý tông thịnh tại ca lí xướng, “Vãng sự tịnh bất như yên, tại ái lí niệm cựu dã bất toán mỹ đức. Khả tích luyến ái bất tượng tả ca, tái nhận chân dã thành bất liễu phong cách.” Như quả nhất phân cảm tình nhu yếu tẩu thiên sơn vạn thủy tài truy đắc đáo, dã hứa bất yếu dã bãi ba. Thống khoái đích ái tình minh minh giản đan đắc ngận, bạch thiên nỗ lực công tác, vãn thượng hồi gia cật đốn nhiệt hồ phạn, lưỡng cá nhân, hữu tình hữu ý. Thập ma thiên trường địa cửu a, vạn quán gia tài a, cầu bất lai đích. Hảo hảo quá nhật tử, tượng ấu nhi viên tiểu bằng hữu nhất dạng, khẳng cân đối phương phân hưởng ngoạn cụ, nguyện ý nhất khối tát hoan ngoạn đáo thiên hắc, tựu ngận hảo liễu.

Cấp tự kỷ đích ca tác khúc: Lý tông thịnh tác từ: Lý tông thịnh biên khúc / giam chế: Túng quán tuyến tưởng đắc khước bất khả đắc nhĩ nại nhân sinh hà cai xá đích xá bất đắc chỉ cố trứ cân vãng sự hạt xả đẳng nhĩ phát hiện thời gian thị tặc liễu tha tảo dĩ thâu quang nhĩ đích tuyển trạch ái luyến bất quá thị nhất tràng cao thiêu tư niệm thị khẩn cân trứ đích hảo bất liễu đích khái thị bất năng nguyên lượng khước vô pháp trở đáng hận ý tại dạ lí phiên tường thị không không đãng đãng khước ông ông tác hưởng thùy tại nhĩ tâm lí phóng lãnh thương cựu ái đích thệ ngôn tượng cực liễu nhất cá ba chưởng mỗi đương nhĩ ký khởi nhất cú tựu ai nhất cá nhĩ quang nhiên hậu hảo kỉ niên đô vấn bất đắc văn bất đắc nữ nhân hương vãng sự tịnh bất như yên thị a tại ái lí niệm cựu dã bất toán mỹ đức khả tích luyến ái bất tượng tả ca tái

Kỉ thiên tiền, ngã khán đáo nhĩ khứ quá ngã không gian, ngã tưởng, nhĩ thị điểm thác liễu ba. Kim thiên ngã hựu khán kiến nhĩ đích túc tích, nhĩ thị hựu điểm thác liễu mạ. Hoàn thị, tượng vi bác thượng thuyết đích na dạng, nhĩ lãm trứ hiện nhậm thuyết, khán, tựu giá cá nhân nhất trực điếm ký ngã. Hiện nhậm, thị bất thị ngã dụng thác liễu, ngã tòng lai đô bất thị nhĩ đích mỗ nhất nhậm, nhĩ đích tiền nhậm hiện nhậm hựu dữ ngã hà càn. Ngã đả khai liệt biểu bả thử tiêu phóng tại nhĩ đích đầu tượng thượng, khán đáo nhĩ đích chiếu phiến, bất tri đạo chẩm ma liễu tựu tưởng khán thanh sở đáo để thị chẩm dạng, tiến nhĩ đích không gian đả khai liễu hảo hữu tương sách, tuy nhiên chỉ thị chiếu phiến ngã tưởng dĩ kinh cú liễu, dĩ kinh cú ngã khán minh bạch liễu. Ngận phiêu lượng ngã minh minh thuyết yếu vong liễu nhĩ đích, ngã thuyết

《 truy phong tranh đích nhân 》 trung ngộ đáo đích kiều đoạn: Tân hôn đích luyến nhân chiếu trứ kính tử kính trung xuất hiện tha môn đích dung nhan nữ tử tiện vấn tha nhĩ tại kính tử lí khán đáo liễu thập ma? Tha hồi đáp: Ngã thặng hạ đích sinh mệnh. Nhất cá nữ tử nhược khả dĩ đắc đáo như thử nhất cú thông tuệ nhi thâm ý đích tình thoại. Ứng cai thị bất uổng thử sinh liễu.

Chân đích bất dụng tiện mộ ngã đích sinh hoạt nhi thả vĩnh viễn bất dụng tiện mộ biệt nhân đích sinh hoạt chân đích, ngã dã thị cá cật biệt nhân gia đích phạn tựu giác đắc hương đích hài tử, đãn thị ngã hiện tại dã triệt để đổng đắc liễu giá ngận khả tiếu đích nhân vi đệ nhất, mỗi cá nhân đô nhất bổn nan niệm đích kinh, nhĩ tiện mộ chỉ bất quá thị dĩ vi nhĩ một khán đáo na bối hậu nhi dĩ; đệ nhị, tựu toán na sinh hoạt chân đích thị hoàn mỹ vô khuyết đích thần tiên nhật tử, na dã bất thị nhĩ đích, nhĩ tiện mộ dã một dụng…… Sở dĩ a, như quả, ngã thuyết như quả, như quả nhĩ giác đắc nhĩ quá đắc ngận bất như ý na ma ngã dã hòa nhĩ nhất dạng lang bái bất kham địa ngao quá liễu sinh hoạt trung ngận đa bất như ý đích thời khắc dã chính tại lang bái trứ tịnh thả giá thị nhĩ khán bất đáo đích

Tằng kinh phi thường ái giá thủ thi trọng phùng đệ nhất thứ ngã khán kiến nhĩ —— tẩu xuất ngã thập ngũ niên đích tưởng tượng tẩu xuất băng lãnh đích cơ tràng đại môn phổ phổ thông thông đích kiểm thượng mạo trứ nhất đông thiên đích nhiệt khí hữu nhân tại bá lạp bá lạp án trứ khoái môn ngã môn tại nhiệt khí trung ủng bão tiểu tâm cẩn thận không khí ý vị thâm trường lãnh đắc tượng cương thuyên dũ đích tâm lý sang thương ngã bả thủ thân hướng nhĩ ngã đương nhĩ thị nhất cá bệnh nhân ngã sam phù nhĩ vi ngã đích cường tráng nhi cảm kích thế linh giá thị tối lãnh đích nhất thiên ưu thương tượng quang tuyến lạc tại ngã thân thượng chiếu lượng giá triệt cốt chi lãnh ngã chú thị nhĩ khán kiến dao viễn đích nhất thiên bỉ kim thiên canh lãnh ngã lai tự nam phương đái trứ tân tiên đích nam phương đích nhiệt khí đệ nhị thứ ngã khán kiến nhĩ —— tẩu xuất địa thiết thấp lộc

Tối cận thời thường thất miên. Đại ước thị tâm lí trang trứ sự tình, dạ nhất lạc mạc, tựu phân phân khiêu thượng vũ đài lai. Tạc dạ đại vũ, hậu bán dạ tỉnh lai nhất trực thất miên đáo lăng thần, tưởng liễu hứa đa sự, việt tưởng việt hưng phấn. Triệt để thụy bất trứ liễu, chung vu tại lục điểm khởi sàng. Hữu nhất ti khốn, đãn cảm giác hảo cực liễu, nhân vi li thanh liễu hứa đa tưởng pháp, tư lộ, đối vị lai dã hữu liễu thanh tích đích phương hướng. Phảng phật tại mang mang đại hải thượng tá chu phiêu đãng liễu lưỡng niên, nùng nùng đại vụ chung vu tán khứ, bát vân kiến nhật, nghênh lai liễu quang mang, đảo dữ đích ngạn tựu tại mục cập chi xử. Nhân sinh bổn tựu thị nhất điều lộ, mục đích địa dã tảo dĩ thiết hảo, sở dĩ loan lộ dã hảo, đại đạo dã hảo, đô thị trị đắc nhất tẩu đích. Hỉ hoan

Tân đích ủng bão mv, kim thiên liên tục khán liễu hảo đa biến, mỗi khán nhất thứ cảm giác đô bất nhất dạng, giá chủng mã lạp tùng trường trường cửu cửu đích cảm giác, vãn phong vẫn tẫn hà hoa diệp nhậm ngã túy đảo tại trì biên, nhất đối tiểu tình lữ, nhất đối tiểu phu thê, nhất đối lạp lạp, nhất đối gay, nhất đối lão niên nhân, nhân yêu, hoàn hữu na ta nhất cá nhân, tha môn đái trứ tâm trung đích lánh nhất cá nhân, nhất khởi bào hoàn nhân sinh đích mã lạp tùng, thế giới đại đồng, thế giới đại bất đồng, đại gia mỗi thiên đô yếu diện đối các chủng bất hạnh, thất vọng, hoặc giả thị thất bại, đãn thị tổng hội hữu nhất cá nhân năng cú ôn noãn nhĩ, khẩn ác nhĩ đích thủ, cấp nhĩ nhất cá ủng bão, hoặc hứa nhĩ tái dã trảo bất đáo na cá nhân, đãn thị thể ôn tằng kinh lưu hạ quá, tại

Ngã môn tằng kinh như thử tương ái tức sử sinh mệnh như thử tương khi giá thị 《 tuế nguyệt thần thâu 》 đích dự cáo phiến lí phù thượng lai đích tự bạch ngã hách nhiên khán đáo, đốn giác ngận động dung trương uyển đình giam chế đích hoạch tưởng tác phẩm na chủng ôn uyển chi ý khứ nhật đích hương cảng thượng nhất thứ tương thức hoàn thị tại 《 pha li chi thành 》 lí liễu hữu thiên vãn thượng khứ quảng tràng tán bộ bá liễu nhất thủ ca khúc tử ngận nhu nhuyễn hữu địch tử hòa đại đề cầm giản đan nhi mỹ lệ đích từ tựu tượng ngận ngẫu nhiên địa, tòng y quỹ để bộ dụng song thủ thác xuất nhất kiện điệp thành phương hình đích sấn y thiếu niên thời đích phì tạo hương tại thời gian trung phát diếu chi hậu đích khí vị…… Khả năng thị dạ vãn độc tự tán bộ thính quảng bá giá chủng quá phân thích nghi đích ứng cảnh tại tác túy ngã kỉ hồ khoái bị giá thủ ca

Thế giới thái đại, sinh mệnh giá dạng đoản. Yếu bả tha quá đắc tẫn lượng tượng tự kỷ tưởng yếu đích na cá dạng tử, tài đối. Ngã dã tổng toán thị mộng mộng đổng đổng địa vĩ tùy trứ biệt nhân đích quỹ tích, bính mệnh lương thương truy trục liễu ta lộ tài tối chung đình hạ lai, thanh sở địa tri đạo liễu, tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma anh ngữ ngạn ngữ thuyết quá, nhất cá nhân đích ngưu nhục khả năng thị lánh nhất cá nhân đích thảo. Ngã dĩ tiền bất đổng, thường truy trứ ái cật ngưu nhục đích nhân bào, khí suyễn hu hu, dĩ vi ngưu nhục ngận hảo hậu lai phát hiện, ngã kỳ thật hỉ hoan cật thảo. Hạnh hảo ngã phát hiện đắc tảo. Hòa tha tại nhất khởi na ma đích đạp thật: Nhân vi ý vị trứ, khoái nhạc khả dĩ lai tự ngận tiểu đích sự tình. Ngã hỉ hoan dao viễn đích lữ hành. Hỉ hoan nhất cá

Hựu thị lục nguyệt. Tại ưu sầu dữ khoái nhạc trung bất đình bính chàng, chung ô mạn mạn trường đại đích ngã môn, nhân sinh trung tất định tẩu quá kỉ cá muộn nhiệt nhi bất an đích lục nguyệt. Bất tri đạo tự kỷ đích minh thiên tại na lí, chỉ tri đạo đương thời đích tự kỷ, phi thường bất nguyện ý đích, bả tự kỷ phụng hiến cấp na ta vĩnh viễn độc bất hoàn đích thư, bối bất khởi lai đích đan từ, cảo bất đổng lai long khứ mạch đích công thức. Tọa tại giáo thất lí, bát tại khóa bổn thượng phát ngốc, khán trứ trác tử dữ hắc bản giao giới đích địa bình tuyến, huyễn tưởng trứ khảo hoàn thí đích na thiên, nhất định yếu trảo nhất cá vô nhân đích sơn đầu, tương khóa bổn dữ tham khảo thư, nhất hiệt hiệt đích tê hạ lai, đâu đáo hùng hùng đích hỏa trung, nhượng tha môn vĩnh viễn mai táng tại hôi tẫn chi trung. Nhiên hậu, khinh

Mụ mụ môn đô hữu cá thông bệnh chỉ yếu nhĩ thuyết liễu na dạng thái hảo cật tha môn tựu tần phồn địa chử na đạo thái trực đáo nhĩ yếm phiền địa mai oán liễu vi chỉ kỳ thật tha giá bối tử tựu thị tại bính mệnh bả nhĩ giác đắc hảo đích cấp nhĩ đô cấp nhĩ ái đắc bất tri sở thố liễu nhi dĩ

Mãi đích bồn tài cương khai thủy bãi thượng dương đài đích thời hầu trường xuất nhất căn tạp thảo bào tiến nhất chỉ mã nghĩ đô yếu loan hạ thân lai bát lộng hảo cửu đáo hậu lai thời gian cửu liễu tân tiên cảm một liễu tức sử hoa biện điêu lạc quang liễu dã lại đắc tái khứ lý hội nhân đại để đô thị như thử bất luận đối tình diệc thị vu vật tối sơ tha trứu nhất hạ mi nhĩ đô khẩn trương đáo hậu lai tha điệu nhãn lệ nhĩ dã thính bất kiến liễu

Cương cương thư điếm khán đáo 《 khai tương lạp 》 đệ nhất hiệt tựu thị a tín, quả đoạn mãi liễu.

Das leben der Anderen ngã khán giá bộ điện ảnh, thị tại khảo thí đích tiền nhất thiên vãn thượng. Đương thời lại nọa, bất tưởng khán thư. Bả giá bộ điện ảnh khán hoàn, hốt nhiên phát hiện tự kỷ tái nhất thứ địa ái thượng liễu đức quốc. Nam chủ giác đích nhật nhĩ mạn mị lực, cận cận tòng tha gia lí nhất ti bất cẩu chỉnh chỉnh tề tề đích gia cư phong cách tựu khả dĩ khán xuất lai. Na chủng càn tịnh lịch luyện hòa trầm mặc đích mị lực, giản trực nhượng ngã vựng đảo. Giá thị nhất bộ khán thượng khứ hữu điểm nhượng nhân tang thất nại tâm đích điển hình đức quốc điện ảnh, đức ngữ danh tự đích ý tư thị "Anderen đích sinh hoạt", bất tri đạo vi thập ma yếu hoa chúng thủ sủng địa phiên dịch thành thiết thính phong bạo, chân thị đích. Hữu bình luận thuyết đức quốc tại nã tha trùng kích áo tư tạp, ngã giác đắc tha khẳng định đắc

Bất tri đạo vi thập ma giá trương chiếu phiến tha khán khởi lai tượng tạ đình phong…… Kỳ thật tha thị trần thuần chân…… Ngã hỉ hoan đích nhất cá đài loan nữ tử đài cầu nhân tài

Thành công đích hoa nhân môn chỉ kinh tiện tha hiện thời đích minh diễm nhiên nhi đương sơ tha đích nha nhi tẩm thấu liễu phấn đấu đích lệ tuyền sái biến liễu hi sinh đích huyết vũ ngã thị việt tỏa việt dũng nha bất quản vị lai vinh nhục vi tự ngã nhi chiến giả vĩnh bất hội thâu

Cao tam đích nhưng thư hoạt động nhượng ngã triệt để cảm thụ đáo liễu cao khảo đích khí phân nhân môn dụng liễu thập kỉ niên đích thanh xuân chỉ vi bác tối hậu tam nhật cận bằng kỉ phân thí quyển lai chứng minh đích vinh quang tuy nhiên giác đắc hữu ta bất năng tiếp thụ thập kỉ niên đích thành bại giai tại giá kỉ phân thí quyển đãn cao khảo đích khí phân hoàn thị nhượng ngã tưởng đáo liễu phấn đấu ngã yếu phấn đấu! Ngã tưởng hòa tha môn nhất dạng tại hậu niên đích kim nhật phóng hạ sở hữu bao phục thí quyển nhiên hậu khứ khán khán giá cá thế giới dã hứa cận cận thị nhất cá nhân ngoại xuất tẩu tẩu nhất cá nhân lưu lãng bất tất khứ viễn phương bất thị ma trạm trứ nhân quần trung khán trứ mãn thiên đích thí quyển tại giáo học lâu trung gian phi vũ tùy trứ nhân quần tiêm khiếu cổ vũ đại khoái nhân tâm ngã giác đắc ngận đa nhân thị hòa ngã nhất dạng tưởng tượng trứ tự kỷ thị yếu

Giá thị ngã hỉ hoan đích nhất cá ngoại quốc minh tinh. L'arc en ciel đích chủ xướng

Nhĩ thị ly quần đích nhạn, cam nguyện vu nhân gian đích trần võng, chiết sí liễm vũ, yếu tầm bách niên tiền lưu tán vu hồng lưu loạn yên trung đích lánh nhất chỉ cô nhạn? Nhĩ tẩu quá đa thiếu cá xuân khứ thu lai, đa thiếu trượng nhân gian hồng trần, nhĩ lai đáo na nhân diện tiền, tuy nhiên nhân gian chú tha dĩ nê ẩu, nhĩ y cựu nhận xuất na bì bại đích diện dung chính thị nhĩ đích hồn mộng sở hệ, na sa ách đích tảng âm chính thị nhĩ sở phán vọng đích thanh thúy. Nhĩ tòng tha đích nhãn mâu khán xuất nhĩ tối nguyên thủy đích thân ảnh, nhĩ tri đạo, na thị nhĩ môn duy nhất đích biện nhận.

Ngã tại ai cập, tưởng khởi nhĩ lai. ——《 nhật phần ． khai la nguyệt lượng 》 giá cá cổ lão đế quốc đích thành thị, y cựu tráng quan hoa mỹ, nhân tại kỳ trung đích trầm muộn, trung cổ đích hương thôn tính cách, ảm hối khốn phạp, tịnh bất kiến đắc minh minh khả tri. Nhân thử thính đắc phi thường tĩnh, trầm hạ khứ, trầm hạ khứ, âu châu lục trầm liễu, nhi ngã hựu uyển chuyển nan ngôn, nhất như nhật thực, nhất như an đông ni áo ——《 khai phóng la mã thành 》 tẩu lang tẫn đầu đích nhất trản lục sắc đăng phao, hữu khách nhân lai đích thời hầu, diêu hoảng trứ, bả ác bất định như nhân sinh. ——《 hồng đăng ký 》

Ngận hỉ hoan bắc phương. Ca ca đích giáo viên.