Thanh khang hi đồng lưu kim ba cô lạp tôn giả ( nguyên phong để ) tham khảo giới: RMB 250,000-350,000 thành giao giới: RMB 690,000 niên đại: Thanh khang hi xích thốn: Cao 23.3cm. Sang tác niên đại: Thanh khang hi trứ lục: Tham duyệt: Cố cung bác vật viện tàng, 《 cố cung đường tạp đồ điển 》, cố cung bác vật viện biên, tử cấm thành xuất bản xã, đệ 225 hiệt. Cư 《 bì nại gia kinh 》, vu thích già mưu ni xuất sinh tiền thất thập niên, ba cô lạp tôn giả ( Bakula ) sinh vu ấn độ thất la phạt tất để thành đích nhất cá bà la môn gia đình trung, hậu vu cai thành phụ cận chi tiêu ba nhĩ ca đích đốn nhật sơn xuất thế khổ hành, dĩ dã quả quả phúc, tiềm tâm tu hành, do vu chỉ dĩ thụ bì tác y sam, nhân nhi đắc danh ba cô lạp ( “Ba cô lạp” thị

Thanh khang hi đồng lưu kim ba cô lạp tôn giả ( nguyên phong để ) tham khảo giới: RMB 250,000-350,000 thành giao giới: RMB 690,000 niên đại: Thanh khang hi xích thốn: Cao 23.3cm. Sang tác niên đại: Thanh khang hi trứ lục: Tham duyệt: Cố cung bác vật viện tàng, 《 cố cung đường tạp đồ điển 》, cố cung bác vật viện biên, tử cấm thành xuất bản xã, đệ 225 hiệt. Cư 《 bì nại gia kinh 》, vu thích già mưu ni xuất sinh tiền thất thập niên, ba cô lạp tôn giả ( Bakula ) sinh vu ấn độ thất la phạt tất để thành đích nhất cá bà la môn gia đình trung, hậu vu cai thành phụ cận chi tiêu ba nhĩ ca đích đốn nhật sơn xuất thế khổ hành, dĩ dã quả quả phúc, tiềm tâm tu hành, do vu chỉ dĩ thụ bì tác y sam, nhân nhi đắc danh ba cô lạp ( “Ba cô lạp” thị

【 phẩm danh 】 diệu nữ bát tôn giả 【 tác giả 】 diệu nữ 【 xích thốn 】2.3*3.3 thôi tiến nhất sáo diệu nữ lão sư bổn công! Bát tôn giả! Tàng truyện phật giáo tự viện trung đích la hán tạo tượng, nhất bàn thị chỉ thập lục la hán tượng, dã khiếu thập lục tôn giả tượng. Tha môn phân biệt thị: Nhân kiệt đà tôn giả, a thị đa tôn giả, phạt na bà tư tôn giả, già lí già tôn giả, phạt già la phật đa tôn giả, bạt đà la tôn giả, già la gia phạt tha tôn giả, già nặc già bạt lê đọa già tôn giả, ba cô lạp tôn giả, la hỗ la tôn giả, chú đồ bán thác già tôn giả, tân độ la bạt la đọa tôn giả, bán thác già tôn giả, na già hi tôn giả, tô tần đà tôn giả, a mật đặc tôn giả thập lục vị. Ngoại gia đại đỗ hòa thượng cáp hương tôn giả dĩ cập

【 phẩm danh 】 diệu nữ bát tôn giả 【 tác giả 】 diệu nữ 【 xích thốn 】2.3*3.3 thôi tiến nhất sáo diệu nữ lão sư bổn công! Bát tôn giả! Tàng truyện phật giáo tự viện trung đích la hán tạo tượng, nhất bàn thị chỉ thập lục la hán tượng, dã khiếu thập lục tôn giả tượng. Tha môn phân biệt thị: Nhân kiệt đà tôn giả, a thị đa tôn giả, phạt na bà tư tôn giả, già lí già tôn giả, phạt già la phật đa tôn giả, bạt đà la tôn giả, già la gia phạt tha tôn giả, già nặc già bạt lê đọa già tôn giả, ba cô lạp tôn giả, la hỗ la tôn giả, chú đồ bán thác già tôn giả, tân độ la bạt la đọa tôn giả, bán thác già tôn giả, na già hi tôn giả, tô tần đà tôn giả, a mật đặc tôn giả thập lục vị. Ngoại gia đại đỗ hòa thượng cáp hương tôn giả dĩ cập

Già nặc già bạt lê đọa đồ -- thập lục a la hán chi bát
Tại tây phương đích ngưu hóa châu,
Trụ trứ tôn giả già nặc già bạt lê đọa đồ,
Tha chu vi bạn tùy trứ thất bách a la hán,
Tả dụng tác thiền định thủ ấn.
Hướng tôn giả trí kính!
Già nặc già bạt lê đọa đồ tôn giả đích song thủ tác thiền định thủ ấn, thủ ấn đích hàm nghĩa như hạ: Đương tôn giả tại tín đồ diện tiền triển kỳ thiền định thủ ấn thời, khả dĩ bang trợ tín đồ đào thoát ác thú; tịnh khả hoạch đắc bồ tát thập địa chi sơ đích cực hỉ địa; hoạch đắc hạnh phúc, tăng trường cơ trí; tăng trường đối phật pháp đích nhận thức, khán phật pháp do như quan vô vân chi lam thiên.
Na ta tưởng hoạch đắc thanh vọng đích nhân; tưởng thác sinh vi nữ nhân thân đích nhân; tưởng hoạch đắc mật hữu hòa thân quyến đích nhân; tưởng thành vi quốc vương, vương hậu, đại thần, vương tử đẳng cao quý vương tộc thân thích đích nhân; tưởng quan ngưỡng phật đà diện dung đích nhân; tưởng đắc đáo đại thừa đại bồ tát bình giới đích nhân; tưởng thật thi “Lục độ” đích nhân, tưởng thành vi phật cận thân đệ tử đích nhân; tưởng thông quá thứ đệ tu tập nhi thành phật đích nhân đẳng đẳng, cư thuyết đô khả dĩ thông quá sùng bái hòa kỳ đảo già nặc già bạt lê đọa đồ đạt đáo tha môn đích mục đích.
Già nặc già bạt lê đọa đồ đích nhất sinh cấp nhân môn tối đại đích khải kỳ thị thiện ác nghiệp báo đích pháp tắc. Thiện nghiệp hội cấp ngã môn đái lai hạnh phúc hòa hoan nhạc; ác nghiệp tắc hội đái lai bi thương hòa thống khổ, giá thị nhất điều bất năng hồi tị đích tự nhiên pháp tắc, bất luận thị tố liễu thập ma nghiệp, na phạ thị ta vi đích tiểu nghiệp, đô hội hữu nghiệp lực đích báo ứng. Thượng thế đích thiện nghiệp, bất cận sử ngã môn thác sinh tại thiện thú, tòng luân hồi chi khổ đắc đáo trì tục đích cứu trợ; thiện nghiệp hoàn hội cấp ngã môn mỗi thác thai nhất thế đích sinh hoạt đái lai cát vận.
Già nặc già bạt lê đọa diêm tôn giả vi hậu thế tăng nhân thụ lập liễu bảng dạng. Chỉ yếu tuân tòng thích già mưu ni phật dụng dĩ chỉ đạo tôn giả đích chân thuần chi lộ, do vu phật đà đích giáo đạo, ngã môn tương hội ủng hữu tế trí nhập vi đích sở hữu thiện đức thành tựu.
Già nặc già bạt lê đọa đồ tôn giả đích cư địa già nặc già bạt lê đọa đồ tôn giả đích cư địa ốc sắc cùng ngõa nãi ( quang sinh xử ) cư thuyết thị tại tây phương ngưu hóa châu đích lục đại quốc chi nhất cáp nhật trát. Tại cáp nhật trát đích trung ương hữu nhất tọa khiếu đỗ đan ( cụ thời ) đích cao tuấn thất sơn. Cư thuyết tại giá tọa sơn thượng hữu nhất cá quang diệu tứ xạ đích trân bảo nham quật, trụ trứ ngũ bách hiền nhân. Do vu tha môn đích kỳ đảo, giá tọa nham quật biến thành liễu bỉ đế thích thiên quan hoàn yếu huy hoàng đích cư địa. Thử hậu tựu bị xưng vi “Ốc sắc cùng ngõa nãi”. Thời chí kim nhật, già nặc già bạt lê đọa diêm tôn giả hòa tha đích bạn tòng, thất bách cá a la hán hoàn trụ tại ngưu hóa châu.

Ba cô lạp tôn giả —— thập lục tôn giả chi cửu
Tại bắc phương câu lư châu,
Trụ trứ tôn giả ba cô lạp,
Cửu bách a la hán bạn tùy trứ tha,
Tôn giả thủ phủng miêu dứu.
Hướng tôn giả trí kính!
Ba cổ lạp tôn giả, vu thích già mưu ni xuất sinh tiền thất thập niên xuất sinh, xuất gia vi khổ hành tăng nhân hậu, chỉ dụng thụ bì tác y sam, tiềm tâm nghiên cứu phật pháp, chung hoạch a la hán quả vị, “Ba cổ lạp” thị nhất chủng thụ đích danh xưng. Ba cô lạp tôn giả đích tiêu chí miêu dứu đích hàm nghĩa như hạ thuật: Mỗi cá xúc mạc hoặc khán kiến quá tôn giả miêu dứu đích tín đồ đô tương hoạch đắc ngũ dục ( sắc, hương, vị, xúc, thanh ) đích khoái nhạc; trì thủ “Lục độ” thấu ngộ vạn vật giai không chi lý; đối sở hữu chúng sinh sản sinh vô hạn đích từ bi tâm. Ba cô lạp tôn giả tiện cụ hữu như thượng đích thành tựu. Giản yếu lai thuyết, học thức thị tòng thấu ngộ phật pháp sở cụ bị đích nội ngoại lưỡng cá tất nhu điều kiện trung đắc lai đích. Na ta hi vọng hoạch đắc phong phú học thức đích nhân, như quả tín ngưỡng tôn giả hòa tha đích tiêu chí vật, tịnh dư dĩ kỳ đảo hòa sùng bái, tựu hội đạt đáo mục đích.
Thích già mưu ni bình giới ba cô lạp thuyết: “Ngã đích bỉ khâu ba cô lạp, thị dĩ vô hạn đích tín ngưỡng xuất ly luân hồi đích đệ nhất nhân.”
Tôn giả ba cô lạp do vu tiền thế đích thiện nghiệp, giải thoát liễu sở hữu đích thân thể bệnh thống. Hữu thời, tha hoàn hồi ức truy tưởng tiền thế sinh hoạt đích tình cảnh, tịnh giảng cấp tụ tập tại mã pháp mộc thánh hồ bạn đích tăng nhân. Tha cáo tố tha môn, tha quá khứ tằng thị nhất cá chuyên mại cung hương đích tiểu phiến, nhất thứ tha phụng hiến cấp bì bà phật đích đệ tử nhất ta trị bệnh đích dược vật. Ba cô lạp hồi ức thuyết, lánh hữu nhất thứ, tha tác vi thi chủ yêu thỉnh nhất ta tăng nhân tiêu hạ hưu dưỡng, cấp tha môn mỗi nhân cung phụng liễu hàm hữu dược vật thành phân đích a như nhật quả ( nhất chủng tượng dương mai đích thủy quả ). Do vu thượng thế sở tố đích giá ta thiện nghiệp, sử ba cô lạp kim thế đích thân thể thập phân cường kiện. Ba cô lạp tôn giả thuyết, vô luận như hà vi tiểu đích thiện nghiệp đô hội đái lai ngận đại đích nghiệp quả. Tôn giả cáo tố tăng chúng thuyết tại vô sổ đích luân hồi trung, tha nhất trực thị thác sinh tại thiện thú ( thành vi nhân hoặc thần ). Tại thử sinh quy y liễu thích già mưu ni phật, kinh quá phật đà đích thuyết pháp, cận cận tam thiên, tha tựu hoạch đắc liễu a la hán quả vị. Độ quá nhất bách lục thập niên chi hậu, tha tự kỷ tương bất hoạn nhậm hà tật bệnh.
Dĩ thượng nội dung ba cô lạp tôn giả thị dĩ thi thể đích ngữ ngôn tự thuật đích. Ba triêm lạp tôn giả đích nghiệp tích vi hậu thế đích tín đồ thụ lập liễu giá dạng nhất cá bảng dương: Thuyết minh nhất cá hữu gia hữu nghiệp đích nhân thải thủ phóng khí trần thế sinh hoạt thành vi nhất cá vô gia đích lưu lãng tăng nhân đích phương thức thị trị đắc xưng tán đích. Ba cô lạp tôn giả cáo giới na ta hi vọng thoát ly luân hồi chi khổ đích nhân môn, chỉ hữu tuân tuần thích già mưu ni phật chỉ dẫn đích phật pháp chi lộ tài năng đắc đáo giải thoát, giá thị duy nhất khả hành đích đạo lộ. Thử ngoại, hoàn sử ngã môn nhận thức đáo thiện ác nghiệp báo đích pháp tắc. Ba cô lạp tôn giả hoàn thành liễu đại tế chúng sinh đích nhậm vụ chi hậu, căn cư thích già mưu ni phật đích chỉ ý, một hữu ly khai kim thế gian, hòa cửu bách cá a la hán trụ tại câu lư châu kiệt ca sơn thượng đích ba tái nham quật.

Ba cô lạp tôn giả
Họa trung tôn giả tọa nham thạch tọa thượng, diện tương phong mãn phú thái, thân trứ ca sa, hữu thủ bão nhất đại thử dứu, thử dứu trương trứ đại chủy, thổ trứ ngũ sắc bảo châu. Tôn giả hữu thủ ác trứ nhất khỏa hắc sắc bảo châu, chính đệ cấp bàng biên đích thác bảo bàn nhân.