Đồ phiến lai tự: Toán vô di sách の giả hủ đích bách độ tương sách tào thuận khánh vương khánh ( tứ xuyên đại học văn học dữ tân văn học viện tứ xuyên thành đô 610064 ) trích yếu: 《 mao thi tự 》 án chiếu nho gia thoại ngữ mô thức đối 《 thi kinh

Nhị thập đa niên tiền thu tàng đích mao thi tự từ tượng.

Tình phát vu thanh, thanh thành văn vị chi âm, trị thế chi âm an dĩ nhạc, kỳ chính hòa; loạn thế chi âm oán dĩ nộ, kỳ chính quai; vong quốc chi âm ai dĩ tư, kỳ dân khốn. Cố chính đắc thất, động thiên địa, cảm quỷ thần, mạc cận vu thi. Tiên vương dĩ thị kinh phu phụ, thành hiếu kính, hậu nhân luân, mỹ giáo hóa, di phong tục.

《 mao thi tự 》 thuyết: “《 cao cừu 》, thứ thời dã, tấn nhân thứ kỳ tại vị bất tuất kỳ dân dã.” Tòng cai thi thủ cú “Cao cừu báo khư” đích miêu tả lai khán

Hữu một hữu lão ca tri đạo tán mỹ thi ca đích danh ngôn cảnh cú a, bỉ như mao thi tự

Các vị bằng hữu, tạ tạ nâm! Ngã nhu yếu hữu dĩ hạ thiên mục đích khóa bổn thư danh: 9. Mao thi tự ( tiết tuyển ) 10. Điển luận · luận văn ( tiết tuyển ) / tào phi 11. Dữ nguyên cửu thư ( tiết tuyển ) / bạch cư dịch 12. Nhân gian từ thoại ( tiết tuyển ) / vương quốc duy

Quan vu 《 tiêu liêu 》 nhất thi đích chủ chỉ, 《 mao thi tự 》 nhận vi giá thị nhất thủ phúng gián thi. Tại xuân thu tấn quốc thời kỳ tấn mục hầu chi tử khúc ốc hoàn thúc, tử tự vượng thịnh, thế đại lực đại, 《 mao thi tự 》 nhận vi, giá thủ thi tiện thị tán mỹ khúc ốc hoàn thúc phúng thứ tấn chiêu công chi tác. Tống đại chu hi 《 thi tự biện thuyết 》 nhận vi “Thử thi vị kiến kỳ tất vi ốc nhi tác dã”, hậu nhân đa bất nhận đồng thử thuyết, hoàn hữu nhân củ kết vu “Bỉ kỳ chi tử, thạc đại thả bằng ( đốc )” giá cú thoại, kỳ quan điểm dã y cư thị phủ dữ phụ nhân hữu quan nhi triển khai. Hữu đích nhân nhận vi giá cú thoại thị tán dương phụ nhân thân tài khôi ngô, thể cách kiện tráng, hữu nhân tắc phản bác, thể cách kiện tráng đích miêu tả, nhất khán tiện tri thị xưng tụng

Tựu 《 phạt đàn 》 đích chủ chỉ, hữu trứ chư đa giải pháp. Tối tảo 《 mao thi tự 》 dĩ vi thị. “Thứ tham dã, tại vị tham bỉ, vô công nhi thụ lộc, quân tử bất đắc tiến sĩ nhĩ.” Bình luận giá y thác chính trị, tương mâu đầu chỉ hướng quan viên hủ bại, lập ý thâm khắc đãn tự hiển thiên pha. Hoàn hữu học giả xưng vi. “Mỹ quân tử ẩn cư chi chí dã”, hoặc “Ngụy quốc nữ mẫn thương oán khoáng nhi tác”, hoặc “Phó huynh tuân miễn tử đệ chi từ”, giai hữu mại lộng học vấn hòa tiêu tân lập dị chi hiềm, đô vị năng hoạch kỳ yếu lý. Đáo liễu cận đại, nhất ta học giả nhận vi giá thủ thi thị nô lệ chủ quý tộc “Trạm tại tỉnh điền sở hữu chế lập tràng lai công kích tân hưng đích phong kiến bác tước”; hoặc nhận vi thị “Lao tâm giả trị nhân đích tán ca

Đối vu 《 đông phương vị minh 》 đích thi chỉ, lịch lai diệc bất phạp dị thanh. Cư 《 mao thi tự 》 giải thích: “《 đông phương vị minh 》, thứ vô tiết dã. Triều đình hưng cư vô tiết, hào lệnh bất thời, khiết hồ thị bất năng chưởng kỳ chức yên.” Bả thi thiên mâu đầu chỉ hướng bất xưng chức đích triều đình hòa quan viên. 《 trịnh tiên 》 tắc thuyết thị chưởng quản canh lậu đích quan viên thất chức, đạo trí thác ngộ, quần thần dĩ vi thượng triều trì liễu, hoảng loạn khởi sàng, điên đảo y thường.

Nhị, 《 mao thi tự 》 học thuật thoại ngữ quyền đích phát triển dữ kỳ lịch sử tiếp thụ ngữ cảnh
Đãn 《 mao thi tự 》 đích học thuật thoại ngữ quyền địa vị bất thị một hữu thụ đáo quá thiêu chiến. Tần hỏa chi hậu, hán đại truyện 《 thi 》 đích hữu tề, lỗ, hàn, mao tứ gia. 《 mao thi 》 vãn xuất, đãn ảnh hưởng tối đại, đông hán trịnh huyền vi chi tác tiên hậu, học 《 mao thi 》 giả tiệm đa, dĩ chí vu kỳ dư tam gia đô trục bộ vong dật liễu. Ngụy tấn chí tùy đường, tuy hữu mao, trịnh chi tranh, đãn đô cộng thượng 《 mao thi 》. Đường khổng dĩnh đạt phụng sắc tác 《 mao thi chính nghĩa 》, canh thị điện định 《 mao thi 》 đích kinh điển địa vị. Nhiên nhi, tống đại dĩ lai, tòng âu dương tu đích 《 thi bổn nghĩa 》 khai thủy, tựu bất dĩ thi tự vi nhiên, đáo trịnh tiều đích 《 thi biện vọng 》, vương chất đích 《 thi tổng văn 》, tiệm tiệm hình thành “Nghi tự” nhất phái. “Tôn tự” phái xưng: “Học 《 thi 》 nhi bất cầu 《 tự 》, do dục nhập thất nhi bất do hộ dã.” ( trình di 《 trình thị kinh thuyết 》 ) [9] ( 169 hiệt ) “Nghi tự” phái thuyết: “Cái sở vị tự giả, loại đa thế nho chi đàm, bất giải thi nhân bổn ý xử thậm đa.” ( chu hi 《 chu tử ngữ loại 》 quyển bát thập ) [10] ( 2738 hiệt ) chu hi đích 《 thi tập truyện 》, khí 《 mao thi tự 》 bất dụng, tại nguyên minh thời kỳ thậm chí nhất độ thủ đại liễu 《 mao thi 》 đích địa vị. Minh trung hậu kỳ, tại vương dương minh “Tâm học” ảnh hưởng hạ, nhân môn phương chuyển hướng 《 thi kinh 》 đích văn học nghiên cứu, như minh triều vạn thời hoa sở thuyết: “Kim chi quân tử, tri 《 thi 》 chi vi kinh, nhi bất tri 《 thi 》 chi vi thi.” ( vạn thời hoa 《 thi kinh ngẫu tiên tự 》 ) [11] ( 5 hiệt ) thanh đại phác học đại hưng, dĩ khảo cổ, huấn cổ chi học thuyết 《 thi 》, phục quy hán học, hựu cao cử “Tôn tự” đại kỳ.
Vô luận thị “Tôn tự” dữ “Phản tự”, lưỡng thiên niên lai đích 《 thi kinh 》 nghiên cứu thật chất thượng thị kinh học nghiên cứu, thị thùy canh năng lĩnh ngộ thánh nhân chi ý đích biện tranh. Chính như la căn trạch tiên sinh thuyết: “Thi đích địa vị trục tiệm sùng cao liễu, thi đích chân nghĩa trục tiệm cốt một liễu.” [8] ( 68 hiệt ) giá cá miêu đầu khả dĩ thuyết tòng tiên tần “Phú thi đoạn chương, dư thủ sở cầu” ( 《 tả truyện · tương công nhị thập bát niên 》 ) thời tựu hữu liễu. Giá chủng công dụng chủ nghĩa đích dụng thi thái độ tiến nhất bộ phát triển, tựu thành vi 《 mao thi tự 》 đích dĩ lễ giáo giải thi, tha khả dĩ thuyết thị hạn định liễu hậu nhân giải thi đích kinh học phương hướng. Như văn nhất đa tiên sinh sở thuyết:
Hán nhân công lợi quan niệm thái thâm, bả 《 tam bách thiên 》 tố liễu chính trị đích khóa bổn; tống nhân sảo hảo nhất điểm, hựu lạp trứ đạo học bất phóng thủ —— nhất cổ đầu cân khí; thanh nhân giác vi khách quan, đãn huấn cổ bất thị thi; cận nhân nang trung mãn thị khoa học phương pháp, chân lệ hại. Vô nại lịch sử —— duy vật sử quan đích dữ phi duy vật sử quan đích, ly 《 thi 》 hoàn thị ngận viễn. Minh minh nhất bộ ca dao tập, vi thập ma một nhân nhận chân đích bả tha đương văn nghệ khán ni! [12] ( 54 hiệt )
Giá khả dĩ giải thích 《 mao thi tự 》 thành vi “Thiên dư niên cộng nhận vi thần thánh bất khả xâm phạm chi bảo điển” chi “Bất khả tư nghị chi quái tượng” liễu. Tha thị “Chính trị đích khóa bổn”, nhi bất thị văn nghệ, sở dĩ căn bổn tựu bất khả dĩ phê phán!
Na lịch sử thượng bất thị hoàn hữu “Nghi tự” nhất phái mạ? Như quả ngã môn tử tế gia dĩ biện tích, lịch sử thượng tuy nhiên hữu “Tôn tự” dữ “Phản tự” chi tranh, đãn tranh luận đích tiêu điểm nhất bàn đô tập trung tại 《 tiểu tự 》 đối mỗi nhất thủ thi ca đề chỉ đích giải thích, tranh luận đích nguyên nhân tại vu 《 tiểu tự 》 đích giải thích xuyên tạc minh hiển. Chính như trịnh tiều sở thuyết: “《 tiểu tự 》 vu bất tri kỳ thời giả tất cường dĩ vi mỗ vương mỗ công chi thời; bất tri kỳ nhân giả, tất cường dĩ vi mỗ giáp mỗ ất chi sự. Vu thị phụ hội sử thư, y thác danh thụy, tạc không vọng ngữ, dĩ cuống hậu nhân.” ( trịnh tiều 《 thi vọng biện 》 ) [13] ( 45 hiệt ) chu hi dã thuyết:
《 thi tự 》 thật bất túc tín. Nhi kiến trịnh ngư trọng hữu 《 thi biện vọng 》, lực để 《 thi tự 》. Kỳ gian ngôn ngữ thái thậm, dĩ vi giai thị thôn dã vọng nhân sở tác. Thủy diệc nghi chi, hậu lai tử tế khán nhất lưỡng thiên, nhân chất chi 《 sử ký 》《 quốc ngữ 》, nhiên hậu tri 《 thi tự 》 chi quả bất túc tín.…… Dĩ thử tri nhân bất khả loạn thuyết thoại, tiện đô bị nhân khán phá liễu. ( chu hi 《 chu tử ngữ loại 》 quyển bát thập ) [10] ( 2747 hiệt )