Ngã dã bất xác định thập ma thời hầu đắc đích giá cá bệnh, thuyết thị bệnh ba, hoàn một hữu tật bệnh đích na chủng trạng thái, bình thời dã thị ngẫu nhĩ phát thứ bệnh, tần suất bất cao, nhất niên kỉ thứ. Bị áp thời, ngã cá nhân thị hữu kỉ chủng tình huống, thủ tiên ngã tại thụy trứ thời hội cảm đáo hậu não phát ma, giá cá thời hầu ngã dĩ kinh tiến nhập trạng thái liễu, khởi sơ bị áp thời, hội khán đáo ngận đa đông tây, hội hữu khủng cụ cảm bạn tùy, nhân cảm giác thị thanh tỉnh đích, đãn thị thân thể bất thụ khống chế, na cá thời hầu tựu hội cảm đáo ngận khủng cụ, hại phạ. Hậu lai tùy trứ bị áp đích thứ sổ đa liễu, ngã tựu thường thí tranh thủ thân thể đích khống chế quyền, mạn mạn đích ngã khả dĩ khống chế tự kỷ đích thân thể, như động động thủ, tuy nhiên tốc độ mạn đích ly phổ,

Thụy miên than hoán chứng, ngận cửu một hữu khốn nhiễu ngã liễu… Kim thiên vãn thượng hựu xuất hiện liễu… Nhi thả giá thứ ngã xuất hiện liễu huyễn giác, hữu huyễn thính hiện tượng… Nhất thứ thứ đích toàn thân cương trực vô pháp động, nhiên hậu tránh trát đích tỉnh lai, na chủng cảm giác hữu như kinh lịch tử

Chú: Hoạn giả lâu chủ bổn nhân y học thượng đích thụy miên than hoán chứng tựu thị nhân tại thụy miên thời hầu đại não tiên tỉnh liễu, đãn thị cơ nhục hoàn tại trầm thụy trung, giá thời hầu nhân thị hữu ý thức khước bất năng động đích

Mỗi đương dạ vãn thụy giác thời đô ngã nan ngao đích thời khắc, như quả một dụng âm nhạc ngã tựu hội hãm nhập tục xưng đích quỷ áp sàng trạng thái ( thụy than chứng ). Na chủng chân thật đích cảm giác, nhượng nhân như nhập thâm uyên. ( phụ thượng ngã đích ca đan, ngã đích âm nhạc toàn thị thâm

Đồng lung tương đồng hoàn cảnh tự dưỡng, hữu nhân thuyết thị điểu ôn, án thuyết tật bệnh ứng cai hội truyện nhiễm ba? Cật hát nhất dạng, lánh nhất chỉ đĩnh kiện khang, bệnh chứng tựu thị thối bộ vô lực hung bộ thiếp địa, sí bàng phiến động hữu lực, vô pháp trạm giang, bất năng phi hành, vô pháp tiến thực, nhu yếu nhân uy, thực dục chính thường, phát bệnh thời tại hoán mao, án khuyết cái doanh dưỡng bất lương ngạch ngoại uy trùng tử bình quả, 3,4 thiên dĩ hậu năng sảo vi trạm giang tự kỷ cật thực, đãn thị thân thể hữu điểm tiền khuynh thụy giác hội điệu giang, bất năng phi thái viễn ( kỉ mễ, thần kinh vấn đề? ) trì tục khoái lưỡng cá nguyệt liễu nhất trực giá chủng trạng thái, đam tâm điểu hội ngao tử tự kỷ, lánh nhất chỉ dã hoán mao nhất trực ngận kiện khang bất thụ ảnh hưởng, nan đạo thị nương thai lí đái đích thể chất bất đồng

Dã tựu thị tục xưng đích? Áp sàng.?? Cao tam mỗi chu chỉ phóng bán thiên giả, chu nhật bán thiên, nhiên hậu ngã tựu hội cật hoàn phạn trực tiếp thụy giác. Chỉ yếu thụy cửu nhất điểm tựu hội tỉnh bất quá lai, phản phục tránh trát, như thử kỉ thứ ngã tiện phóng khí, tùy trứ thụy ý thụy quá khứ, tỉnh quá lai khẩu càn thiệt táo, đầu vựng. Hậu lai ngã mạn mạn phát hiện, chỉ yếu tại tỉnh bất quá lai đích thời hầu thụy quá khứ, tựu năng khống chế tiếp hạ lai đích mộng cảnh tẩu hướng. Bỉ như mộng đái ngã khứ nhất cá tràng cảnh, ngã năng quyết định tiếp hạ lai đích tẩu hướng, vu thị nhạc thử bất bì. Bất quá đại giới thị tỉnh quá lai dĩ hậu phi thường luy, thụy giác một hữu hoãn giải áp lực. Dĩ thượng thị ngã cao trung thời kỳ đích sự liễu. Hậu lai thượng đại học? Áp sàng biến thiếu liễu, ngẫu

Quỷ áp sàng, chỉ thụy giác đích thời hầu đột nhiên hữu liễu ý thức đãn thị thân thể bất năng động, sự thật thượng thị li hoạn liễu thụy miên chướng ngại đích tật bệnh. “Quỷ áp thân” đích hiện tượng, tại thụy miên thần kinh y học thượng thị chúc vu nhất chủng thụy miên than hoán ( sleep pa

Thượng võng sưu quá, mạo tự thị thụy miên than chứng, đãn thị cảm giác chân đích ngận kỳ quái, tại mộng lí ( bất thanh sở đáo để thị mộng lí hoàn thị thanh tỉnh trạng thái, giá lí tựu tạm thả bả phát tác thời hầu toán tác tại mộng lí ba ) tự kỷ động bất liễu đích thời hầu sở khán đáo đích tình cảnh, hòa tranh khai nhãn thời tự kỷ đệ nhất nhãn khán đáo đích hoàn toàn nhất dạng, hữu thời hầu thụy trứ liễu phiên thân đáo lánh nhất biên, dã tựu thị thuyết tự kỷ tại hoàn toàn bất tri đạo đích tình huống hạ, thị tuyến lí đích cảnh tượng dã thị hòa tranh khai nhãn hoàn toàn nhất dạng đích, giá thị chẩm ma tri đạo đích ni? Giả như thuyết phát tác thời thị thanh tỉnh trạng thái, na ma vi thập ma năng động đích thời hầu cảm giác đáo tự kỷ đích nhãn tình thị tòng bế thượng đáo đột nhiên tranh khai đích?

Tu hành mạc phân nho thích đạo, dã tịnh phi nhân vân diệc vân, canh bất năng tự ngã sủy trắc, chỉ hữu thông quá thật chứng, tài năng xu cát tị hung, đạo nghiệp phương năng thuận thế tăng trường! Nhất, phát nguyện phóng sinh hành thiện, đệ nhị thiên than bệnh hảo liễu trực lệ hữu cá tính tân đích, hoạn liễu than hoán chứng, tha hữu vị bằng hữu khiếu từ hạo đích, đối tha thuyết phóng sinh đích hảo xử, tân thuyết ngã bệnh liễu nhất niên đa liễu, bất năng khởi sàng, như quả năng hảo, ngã phát thệ nhất sinh khuyến nhân hành thiện, tố hoằng dương cảm hóa nhân đích công tác, ái hộ sở hữu đích sinh linh. Phát nguyện hoàn liễu, đệ nhị thiên, hốt nhiên do sàng thượng nhất khiêu, tựu khởi lai liễu, hành động tượng vãng thường nhất dạng. Nhị, phóng sinh mễ trùng, trọng bệnh thuyên dũ, hỉ đắc quý tử trấn giang đích chu thiên thu, tại

“Quỷ áp sàng” bất thị thập ma “Quỷ” tại tác túy, nhi thị nhất chủng đặc thù đích sinh lý hiện tượng. Tại y học thượng thị nhất chủng dữ thụy miên tương quan đích chứng trạng, xưng chi vi thụy than chứng. Thụy than chứng bệnh nhân năng thanh sở cảm giác đáo chu vi đích hoàn cảnh, đãn