Ngã đích hồi đáp hoàn biệt thuyết, giá cá hoàn chân thị cá tranh luận đích tiêu điểm, hiện tại hữu ta nhân bằng không ức tạo, thuyết giả phủ suy bại dĩ hậu, giả lan khảo thủ liễu công danh, khả thị lý hoàn thái quá lận tích, bất khẳng xuất tiền cứu giả phủ kỳ tha nhân, nhân nhi tao

Sư đà lĩnh xác thật thị tối hữu thú đích kỉ nan chi nhất
Sư đồ kỉ nhân bị chưng na đoạn dã đĩnh nhạc đích:
Bát giới thính kiến, chiến căng căng đích đạo: “Ca ca, nhĩ thính, na yêu tinh kế giác yếu chưng ngã môn cật lí!” Hành giả đạo: “Bất yếu phạ, đẳng ngã khán tha thị sồ nhi yêu tinh, thị bả thế yêu tinh.” Sa hòa thượng khóc đạo: “Ca nha! Thả bất yếu thuyết khoan thoại, như kim dĩ dữ diêm vương cách bích lí, thả giảng thập ma sồ nhi bả thế!” Thuyết bất liễu, hựu thính đắc nhị quái thuyết: “Trư bát giới bất hảo chưng.” Bát giới hoan hỉ đạo: “A di đà phật, thị na cá tích âm chất đích, thuyết ngã bất hảo chưng?” Tam quái đạo: “Bất hảo chưng, bác liễu bì chưng.” Bát giới hoảng liễu, lệ thanh hảm đạo: “Bất yếu bác bì! Thô tự thô, thang hưởng tựu lạn liễu!” Lão quái đạo: “Bất hảo chưng đích, an tại để hạ nhất cách.” Hành giả tiếu đạo: “Bát giới mạc phạ, thị sồ nhi, bất thị bả thế.” Sa tăng đạo: “Chẩm ma nhận đắc?” Hành giả đạo: “Đại phàm chưng đông tây, đô tòng thượng biên khởi. Bất hảo chưng đích, an tại thượng đầu nhất cách, đa thiêu bả hỏa, viên liễu khí, tựu hảo liễu; nhược an tại để hạ, nhất trụ liễu khí, tựu thiêu bán niên dã thị bất đắc khí thượng đích. Tha thuyết bát giới bất hảo chưng, an tại để hạ, bất thị sồ nhi thị thậm đích!” Bát giới đạo: “Ca a, y nhĩ thuyết, tựu hoạt hoạt đích lộng sát nhân liễu! Tha đả khẩn kiến bất thượng khí, sĩ khai liễu, bả ngã phiên chuyển quá lai, tái thiêu khởi hỏa, lộng đắc ngã lưỡng biên câu thục, trung gian bất giáp sinh liễu?”

Mỹ tai, ngã trung quốc văn hóa! Tráng tai, ngã trung quốc hà sơn! Nhân nhân đô đạo thần tiên hảo, tiêu dao tự tại một phiền não. Thế thế đại đại tích âm chất, ngã ly thần tiên diệc bất dao.

Hồi phục nật xưng quân?: Đệ ngũ hồi dĩ kinh xác định giả gia bại liễu, hậu tứ thập hồi ni?
Lý hoàn đích phán đồ tựu thị giả gia phục hưng tối hữu lực đích chứng cư.
Lý hoàn thị hồng lâu mộng trung đích chính diện giác sắc chi nhất.
Hậu diện hựu họa trứ nhất bồn mậu lan, bàng hữu nhất vị phượng quan hà bí đích mỹ nhân. Dã hữu phán vân: Đào lý xuân phong kết tử hoàn, đáo đầu thùy tự nhất bồn lan; như băng thủy hảo không tương đố, uổng dữ tha nhân tác tiếu đàm.
Mậu lan chỉ đích tựu thị giả lan, phượng quan hà bí đích mỹ nhân chỉ đích tựu thị lý hoàn.
Phượng quan hà bí chỉ đích tựu thị giả lan khảo thủ công danh chi hậu, tố liễu đại quan, triều đình phong lý hoàn vi cáo mệnh.
Đào lý xuân phong kết tử hoàn ( hoàn ), giá cú ám tàng đích tựu thị lý hoàn đích danh tự.
Đáo đầu thùy tự nhất bồn lan, lan tượng chinh trứ cao thượng, đại biểu đích tựu thị cụ hữu cao thượng phẩm đức đích nhân. Lan hoa bị dự vi hoa trung quân tử.
Lan hoa đích hoa ngữ thị mỹ hảo, cao khiết, hiền đức.
Đáo đầu thùy tự nhất bồn lan, đáo để thùy canh tượng nhất bồn lan? Giá cú thoại đích ý tư tựu thị lý hoàn canh tượng nhất bồn lan hoa, lý hoàn tài thị chân chính cụ hữu cao thượng phẩm đức đích hoa trung quân tử.
Như băng thủy hảo không tương đố, băng hòa thủy bổn vi nhất thể, giá lí đích băng thủy chỉ đích tựu thị nhất gia nhân đích ý tư. Giá cú thoại chân chính đích ý tư tựu thị: Như đồng băng hòa thủy đô thị nhất gia nhân một hữu tất yếu hào vô ý nghĩa đích hỗ tương tật đố.
Tật đố lý hoàn bị triều đình phong vi cáo mệnh đích tựu thị na ta đảo liễu môi đích giả gia nhân, giá ta nhân chỉ đích tựu thị hình phu nhân, vưu thị, giả hoàn đẳng nhân.
Uổng dữ tha nhân tác tiếu đàm, độc giả chú ý, giá cú thoại tác giả phúng thứ đích tựu thị không tương đố đích na ta giả gia nhân, tật đố lý hoàn nhi tử hữu xuất tức đích giả gia nhân, tật đố lý hoàn vãn niên hạnh phúc đích giả gia nhân, tha nhân chỉ đích tựu thị ngoại nhân, tiếu đàm chỉ đích ngoại nhân đàm luận đích tiếu thoại, giá cú thoại chân chính đích ý tư tựu thị: Đô thị tự gia nhân hào vô ý nghĩa đích tật đố lý hoàn vãn niên hạnh phúc, chỉ hội bạch bạch đích nhượng ngoại nhân đàm luận nhĩ tự kỷ đích đích tiếu thoại.
Vãn thiều hoa
Kính lí ân tình, canh na kham mộng lí công danh, na mỹ thiều hoa khứ chi hà tấn, tái hưu đề tú trướng uyên khâm. Chỉ giá đái châu quan, phi phượng áo, dã để bất liễu vô thường tính mệnh. Tuy thuyết thị, nhân sinh mạc thụ lão lai bần, dã tu yếu âm chất tích nhi tôn. Khí ngang ngang đầu đái trâm anh, quang xán xán hung huyền kim ấn, uy hách hách tước lộc cao đăng, hôn thảm thảm hoàng tuyền lộ cận. Vấn cổ lai tương tương khả hoàn tồn? Dã chỉ thị hư danh nhi giáo hậu nhân kính.
Thiều hoa đích ý tư tựu thị tối mỹ hảo đích niên hoa, vãn thiều hoa đích ý tư tựu thị lý hoàn đích vãn niên tựu thị tha nhân sinh tối mỹ hảo đích niên hoa, tác giả tức nhiên tả lý hoàn vãn niên hạnh phúc, chứng minh lý hoàn tựu thị thiện chung.
Đái châu quan, phi phong áo đích ý tư tựu thị lý hoàn vãn niên bị triều đình phong vi cáo mệnh.
Dã để bất liễu vô thường tính mệnh, vô thường tính mệnh đích ý tư tựu thị nhân đích sinh mệnh một hữu vĩnh hằng đích, chung hữu lão khứ tử vong đích nhất thiên. Ý tư tựu thị tuy nhiên lý hoàn vãn niên hạnh phúc dã để ngự bất liễu lão khứ tử vong đích na nhất thiên.
Tuy thuyết thị, nhân sinh mạc thụ lão lai bần, dã tu yếu âm chất tích nhi tôn. Giá cú thoại thị cổ nhân khuyến thiện đích thoại, ý tư thị: Nhân đích nhất sinh ninh cật thiếu niên khổ, mạc thụ lão lai bần, dã tất tu yếu vi tử tôn hậu đại đa tích điểm âm đức. Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Chính thị lý hoàn cụ hữu cao thượng đích phẩm đức, vi tử tôn tích liễu âm đức, tựu hội hữu thiện báo.
Khí ngang ngang đầu đái trâm anh, quang xán xán hung huyền kim ấn, uy hách hách tước lộc cao đăng.
Lý hoàn cụ hữu cao thượng phẩm đức, vi tử tôn tích liễu âm đức, vi quốc vi gia bồi dưỡng xuất nhất cá ưu tú đích nhân tài, thiện hữu thiện báo. Giả lan khí ngang ngang hung huyền kim ấn, uy hách hách tố liễu quốc gia đích đống lương chi tài.
Hôn thảm thảm hoàng tuyền lộ cận, vấn cổ lai tương tương khả hoàn tồn? Dã chỉ thị hư danh nhi giáo hậu nhân kính.
Thỉnh vấn thế nhân, cổ thời đích na ta tương soái hòa thừa tương năng cú trường sinh bất tử mạ? Ý tư tựu thị giả lan tố quan tố đáo tương vị dã bất khả năng trường sinh bất tử, dã chỉ thị lưu hạ hư danh nhượng hậu nhân kính ngưỡng.
Hư danh đích ý tư tựu thị tuy nhiên giả lan tố liễu đại quan đích địa vị, đãn một hữu tố xuất đa đại đích chính tích.
Lão lai phú quý dã chân nghiêu hạnh, mỗ ta nhân liên nguyên văn đô khán bất đổng, khước ác ý sủy trắc lý hoàn trung niên tang tử, khán thanh sở nguyên văn, thị lão lai phú quý, thỉnh vấn lý hoàn như quả thị trung niên tang tử, hà lai lão lai phú quý? Giá cá lão tự đả kiểm lý hoàn trung niên tang tử đích ác ý sủy trắc.

Ngã môn hiện tại xã hội hữu ngận đa đích tệ đoan, nhi cổ nhân thị nhất định bất hội tố đích, đãn thị như kim đích nhân vãng vãng tựu khứ tố liễu, dã bất tri tình, kí tổn liễu nhân quả, dã chiết liễu phúc lộc, giá ta sự cụ thể thị thập ma dạng, ngã môn tường tế đích khứ thuyết, sát quy đả xà, dâm sắc phụ nữ, cửu thị nhật nguyệt, nã tha nhân vật, giá ta sự tình thị tối bất ứng cai tố đích, ngã môn tựu khứ phóng sinh, ái sinh, giá dạng khứ tố, di bổ nhân quả hòa tích luy thiện đích quả báo, giá ta sự nhĩ nhất định yếu tố a, vi thập ma ni, phóng sinh đích nhân, đệ nhất tăng gia dương thọ, đệ nhị tiêu tai miễn nan, đệ tam tăng gia phúc đức, đệ tứ chủng tiên căn nhân, đệ ngũ sinh thiện nhân gia, đệ lục tài nghệ xuất chúng, đệ thất đắc hảo tương mạo,

Nguyên văn 【 trạch cao lương, thùy thừa vọng lưu lạc tại yên hoa hạng! 【 giáp tuất mi phê: Nhất đoạn nhi nữ tử hậu vô bằng, sinh tiền không vi trù hoa kế toán, si tâm bất liễu. 】】 “Trạch cao lương, thùy thừa vọng lưu lạc tại yên hoa hạng” giá minh hiển hữu sở chỉ đích nhất cú thoại hậu diện, khước tịnh một hữu chú minh mỗ mỗ nhân, nhi thị tả trứ “Nhất đoạn nhi nữ tử hậu vô bằng, sinh tiền không vi trù hoa kế toán, si tâm bất liễu.” Giá bất do nhượng ngã môn sai trắc mạc minh: Na lưu lạc yên hoa hạng đích nhân, đáo để thị thùy ni? Xảo tỷ nhi, tại bát thập hồi chính văn lí niên kỷ ấu tiểu, thân bất do kỷ, tại gia tộc biến cố trung luân nhập phong trần xác thị ngận thị khả năng đích. Chi phê thuyết “Nhất đoạn nhi nữ tử hậu vô bằng, sinh tiền không vi trù hoa

Dữ lưu tâm võ tiên sinh thương các chi nhất quan vu lý hoàn chi mê lưu tâm võ tiên sinh tại 《 hồng lâu mộng bát thập hồi hậu chân cố sự 》 nhất thư trung nhận vi: Tại bát thập hồi hậu, lý hoàn đái trứ giả lan thiên xuất vinh quốc

Đệ nhị thập cửu hồi hưởng phúc nhân phúc thâm hoàn đảo phúc si tình nữ tình trọng dũ châm tình phiến đoạn trương đạo sĩ phương dục bão quá đại tỷ nhi lai, chỉ kiến phượng tỷ tiếu đạo: "Nhĩ tựu thủ lí nã xuất lai bãi liễu, hựu dụng cá bàn tử thác trứ." Trương đạo sĩ đạo: "Thủ lí bất

Đệ nhị hồi giả phu nhân tiên thệ dương châu thành lãnh tử hưng diễn thuyết vinh quốc phủ tử hưng thán đạo: “Chính thuyết đích thị giá lưỡng môn ni. Đãi ngã cáo tố nhĩ: Đương nhật ninh quốc công dữ vinh quốc công thị nhất mẫu đồng bào đệ huynh lưỡng cá. Ninh công cư trường, sinh liễu tứ cá nhi tử. Ninh công tử hậu, giả đại hóa tập liễu quan, dã dưỡng liễu lưỡng cá nhi tử: Trường danh giả phu, chí bát cửu tuế thượng tiện tử liễu, chỉ thặng liễu thứ tử giả kính tập liễu quan, như kim nhất vị hảo đạo ( chú: Chính tranh thất bại hậu xuất gia ), chỉ ái thiêu đan luyện hống, dư giả nhất khái bất tại tâm thượng. Hạnh nhi tảo niên lưu hạ nhất tử, danh hoán giả trân, nhân tha phụ thân nhất tâm tưởng tác thần tiên, bả quan đảo nhượng tha tập liễu. Tha phụ thân hựu bất khẳng hồi nguyên tịch lai, chỉ tại đô trung thành

Kí nhiên giá cú thoại đại thánh bị đương thành ma ni châu tử nhập hỏa bất năng phần, nhập thủy hà tằng nịch? Quang minh nhất khỏa ma ni châu, kiếm kích đao thương thương bất trứ. Na giá cú thoại khán đắc xuất lai hổ tiên phong thị cá nga quái bất quá phi trứ nhất trương hổ bì. Na quái thị cá chân nga noãn, ngộ không thị cá nga noãn thạch. Xích đồng đao giá mỹ hầu vương, hồn như lũy noãn lai kích thạch. Na chỉ hổ trực đĩnh đĩnh trạm tương khởi lai, bả na tiền tả trảo luân khởi, khu trụ tự gia đích hung thang, vãng hạ nhất trảo, huýt lạt đích nhất thanh, bả cá bì bác tương hạ lai, trạm lập đạo bàng. Nhĩ khán tha chẩm sinh ác tương! Di, na mô dạng — giá lí tiên phong khả dĩ thoát bì khán đắc xuất lai hổ bì bất thị tha tự kỷ đích, hoàn bất chỉ nhất trương. Na quái kiến tha cản đắc chí cận