Hựu vu quá khứ bất khả tư nghị a tăng chỉ kiếp. Thời thế hữu phật hào viết giác hoa định tự tại vương như lai. Bỉ phật thọ mệnh tứ bách thiên vạn ức a tăng chỉ kiếp. Tượng pháp chi trung hữu nhất bà la môn nữ. Túc phúc thâm hậu chúng sở khâm kính. Hành trụ tọa ngọa chư thiên vệ hộ. Kỳ mẫu tín tà thường khinh tam bảo. Thị thời thánh nữ quảng thuyết phương tiện. Khuyến dụ kỳ mẫu lệnh sinh chính kiến. Nhi thử nữ mẫu vị toàn sinh tín. Bất cửu mệnh chung. Hồn thần đọa tại vô gian địa ngục. Thời bà la môn nữ tri mẫu tại thế bất tín nhân quả. Kế đương tùy nghiệp tất sinh ác thú. Toại mại gia trạch quảng cầu hương hoa cập chư cung cụ. Vu tiên phật tháp tự đại hưng cung dưỡng. Kiến giác hoa định tự tại vương như lai kỳ hình tượng tại nhất tự trung. Tố họa uy dung đoan nghiêm tất bị. Thời bà la môn nữ chiêm lễ

Vạn phân cảm tạ!

Đô thuyết hài tử thị thượng thiên tống cấp sở hữu phụ mẫu tối hảo đích lễ vật, tha môn đích nhất tần nhất tiếu, nhất cử nhất động khiên động trứ ngã môn đích tâm, nhượng ngã môn thể vị trứ đương phụ mẫu đích hiến xuất nhất phân ái, ôn noãn thế gian nhân. Ôn hinh hòa cảm động! Đãn thị khán trứ lưỡng cá nguyệt đích hài tử tựu nhu yếu nhật nhật dạ dạ thừa thụ tật bệnh đích chiết ma. Nhượng ngã môn tác vi phụ mẫu đích do như oan tâm chi thống! Tha hoàn na ma tiểu, thỉnh bang trợ ngã môn bang trợ hài tử chiến thắng bệnh ma! Ngã khiếu trần dụ cường, lai tự quảng tây, ngã thị nhất danh phổ thông đích công địa công nhân, thê tử khiếu lưu hạnh trân. Ngã môn kết hôn dĩ kinh tứ niên đa liễu. Nhất trực dĩ lai, ngã môn đô khát vọng hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích hài tử. Đãn thị, do vu thân thể đích nguyên nhân,

Kỳ thỉnh phật bồ tát gia trì, ác duyên đắc đoạn. Vi mạt thiện hành 1. 4 nguyệt 28 nhật quyên lục thập nguyên.

Cổ ngữ thuyết: “Thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, đại địa hữu tái vật chi hậu”. Tự cổ dĩ lai, ngã môn đích tổ tiên tựu hữu phóng sinh đích truyện thống, hi vọng hòa tự nhiên vạn vật hòa hài tương xử, quan vu giá điểm, lịch sử điển tịch trung đa hữu ký tái, đãn bất tại kim thiên thoại đề chi nội, tựu bất đa thuyết liễu. Phóng sinh công đức vô lượng, bất đãn năng cứu thục động vật đích sinh mệnh, hoàn năng bồi dưỡng tự kỷ đích từ bi tâm. Phóng sinh đích phương thức hữu ngận đa, kim thiên tựu vi đại gia phân hưởng thập nhị chủng bất hoa tiền đích phóng sinh phương pháp, nhượng nhĩ tùy thời tùy địa đô khả dĩ phóng sinh, tích công luy đức, tăng trường phúc báo.

Đương ngã môn cương nhập phật môn thời, khán đáo hữu nhân hội bối 《 tâm kinh 》 dã năng sinh khởi tán thán! Đương ngã chỉ hội bối 《 tâm kinh 》 thời, khán đáo hữu nhân hội lưu lợi đích bối tụng 《 đại bi chú 》, ngận thị tiện mộ! Vu thị phát tâm bối tụng 《 đại bi chú 》

Nam vô dược vương bồ tát

Phật vi sa già la long vương sở thuyết đại thừa kinh thập thiện nghiệp đạo kinh, trung văn bản bổn, bắc tống thi hộ sở dịch vi đồng kinh dị dịch, bổn kinh xuất tự tây tấn nguyệt thị quốc tam tàng trúc pháp hộ dịch 《 phật thuyết hải long vương kinh 》, vi kỳ đệ thập nhất phẩm 《 thập đức lục độ 》, thị thích già mưu ni phật tại sa kiệt la ( ý vi: Hàm thủy hải ) long cung, vi long vương sở tuyên thuyết đích kinh điển, tức chư phật bồ tát hữu nhất phương pháp, năng đoạn trừ nhất thiết thống khổ, hoạch thủ cực đại lợi ích, giá cá phương pháp tựu thị tu hành thập thiện nghiệp đạo, tức tòng hành vi thượng viễn ly sát sinh, thâu đạo, tà dâm; tòng ngữ ngôn thượng viễn ly vọng ngữ ( thuyết hoang ), lưỡng thiệt ( thiêu toa ), ác khẩu ( ngữ ngôn thô tục ), khỉ ngữ ( hoa ngôn xảo ngữ ); tòng tư tưởng thượng viễn

Cận kỳ khán ba dĩ trùng đột khán đích chân thị nhượng nhân tâm đông, na ma đa gia sa địa khu ba lặc tư thản bình dân thảm tao đồ sát, tượng cực liễu đương niên kháng nhật chiến tranh thời kỳ ngã môn đích tiên bối, ngã môn học phật nhân nhất định yếu tẫn khả năng phóng sinh hộ sinh, tị miễn đao binh kiếp đích phát sinh. Nhi thả, hữu năng lực hữu trí tuệ đích sư huynh nhất định yếu tích cực nhập thế, vi quốc chú kiếm chú thuẫn, thủ trung vô kiếm cân hữu kiếm bất dụng thị bất nhất dạng đích, phật bồ tát từ bi vô bỉ, nhưng hữu kim cương xử bảo kiếm phong mang chấn nhiếp quần ma, thử nãi đại trí đại dũng. Phổ thông sư huynh nhất định yếu tuân kỷ thủ pháp hòa kính chúng sinh, vi đại gia đích cộng nghiệp nỗ lực.

Quyền thuật chi đạo quý tại tri tùng khẩn, thập ma thị tùng khẩn? Tha bất thị chỉ cơ nhục đích khẩn trương dữ tùng thỉ, nhi thị chỉ cân cốt thủy chung xanh khai vật hồi súc, thử vi khẩn; cơ nhục thủy chung tùng thỉ vật khẩn trương, thử vi tùng. Hình ý quyền dữ kỳ tha quyền chủng nhất dạng, đô giảng cứu tùng khẩn. Hình ý quyền thuật độc đáo chi xử tại vu kính lực, ngã môn xưng chi vi hỗn nguyên kính, quan chú vi tín công chúng hào đả tọa trạm thung, giá chủng kính chúc vu hỗn nguyên tạc lực, thông tục thuyết tựu thị tạc dược bao bạo tạc thời đích trạng thái, thị nhất cá viên hình tạc khai đích hình thức. Giá chủng tạc lực tiền bối môn tổng kết vi “Hình bất phá thể, lực bất xuất tiêm”, viên hình tạc khai, một hữu nhất định đích phương hướng, tự nhiên bất hội xuất tiêm liễu. Quyền thuật chi đạo quý tại tri tùng

Các vị thiện duyên cát tường, ngã thị thích tịnh thuận sư phụ, hiện tự lí nhu yếu nhất ta phật kinh hòa thiện thư, vọng đại gia năng tham dữ trợ ấn, khả dĩ bách độ sưu tác “Thích tịnh thuận” trảo đáo sư phụ thích tịnh thuận hợp thập

Tu luyện đích nhân thụ đáo đại ma nan, thị thành tựu đích tiền nhược chân tu đạo nhân, tất kinh ma nan, bất ma bất thành đạo, chân chính phát tâm tu hành đích nhân, tại chân tâm xúc động đích nhất khắc tức chấn động tam giới, nhất định hội hữu thiên ma vạn nan tại đẳng trứ nhĩ. Nhĩ lịch kiếp luy sinh đích oan thân trái chủ, nhất thiết tâm ma, nhất thiết hữu duyên đô tại lộ thượng đẳng trứ nhĩ liễu. Quá bất liễu giá ta quan, sấm bất quá giá ta nan, hàng phục bất liễu giá ta ma, tích luy bất đáo túc cú đích phúc đức trí tuệ, nhĩ hưu tưởng thủ đắc chân kinh, hưu tưởng hoạch đắc thành tựu! Sở dĩ, chân tu đạo nhân đối thống khổ ma nan yếu hữu chính tri kiến! Hộ trì đạo tâm mạc thối chuyển, dũng mãnh tinh tiến! Bất đắc chân kinh, thệ bất hồi hoàn! Như thử phương hữu thành tựu đích khả năng. Mạt

Trung y yết bí, tật bệnh đích căn nguyên ( vô sổ nhân thụ ích ) đạo độc: “Thượng công trị vị bệnh”, trung y đích dưỡng sinh chi đạo, giảng cứu đạo pháp tự nhiên, cật hát lạp tát thụy, sự sự giai học vấn, du quan kiện khang sở tại, bất khả bất thận, bổn văn thông quá giảng thuật năng lượng dữ “Thăng hàng” đích quy luật, yết lộ tật bệnh đích chân tương, trị bệnh đích tối cao cảnh giới tựu thị bất đắc bệnh, thử văn hữu trợ vu nhân môn liễu giải trung y kiện khang đích tinh tủy, vọng đồng tu cộng miễn. Trung y đích dưỡng sinh chi đạo, giảng cứu nhất cá thiên nhân hợp nhất. Chẩm ma hợp? Nhân yếu thuận thiên hành đạo. “Thiên” tựu thị đại tự nhiên, “Đạo” tựu thị quy luật. Nhân yếu thuận tòng đại tự nhiên đích quy luật hành sự dưỡng sinh. Na ma, thiên đạo thị thập ma? Trung y

Nhất đán chưởng ác liễu “Luyện tâm” đích chân đế, bất nhu đả tọa luyện công, nhĩ đích “Chân dương chi khí” tự động manh phát tráng đại!, Yếu tương thần trí vu hư miểu không vô đích cảnh giới, dĩ tiện triệt để tầm cầu sinh mệnh đích bổn nguyên chi xử, giá tựu thị dĩ hư hợp hư, năng cú tâm minh nhi tính kiến. Giá chủng phương pháp thị tùy thời khả dĩ dụng đích, bất tất đẳng đãi chuyên môn tĩnh công chi hạ đích chân dương sản sinh. Tối khả tích đích thị, nhất bàn luyện công giả chỉ tri dưỡng hư, nhi bất tri đạo tòng hư trung dịch trừ vô dụng chi vật. Tha môn đại đa tri đạo tâm hữu dục niệm tựu thị bất hư, khước bất tri đạo cực lực khứ khắc phục dục niệm dã thị bất hư. Ngã dĩ vi, như quả thuyết dục niệm cường liệt lệnh nhân thương thần, na ma cực lực khắc chế dục niệm dã đại lao nhân tâm, đồng

Đả tọa đáo nhất định giai đoạn, thân thể vi thập ma hội tán phát hương khí? Như quả nhĩ dĩ thanh tịnh tâm đả tọa, quá nhất đoạn thời gian tựu hội văn đáo kỳ dị thanh hương, giá cá hương khí lai tự nhĩ đích thân thể. Giá tựu thị nam hoài cẩn sở giảng đích tương tân dịch chuyển hóa vi trường sinh bất lão chi dịch đích đả tọa chi đạo. Ngã môn đả tọa tọa đắc hảo, thân tâm thanh tịnh, thân thể kiện khang, tòng đầu não trung tâm hạ lai, hữu khẩu thủy tự nhiên nhi lai, điềm nhi đái hữu thanh hương đích vị đạo. Yết giá cá tân dịch, khả dĩ trường sinh, dã khả dĩ khư bệnh, vưu kỳ phụ nữ chuyên tu giá cá pháp môn, khẩu thủy việt đa, việt phiêu lượng, kiểm thượng hội phát quang, giá khiếu “Ngọc dịch hoàn đan”. Cật giá cá “Ngọc dịch hoàn đan” yếu bả thiệt đầu lập khởi lai, nhất khí tống đáo

Đả tọa trung tối đặc thù đích tư thế — quỵ quỵ tọa ( chính tọa ) thị hoa hạ cổ nhân đích truyện thống tọa tư, chính xác đích quỵ tọa tư thế ưu nhã, thể hiện xuất trung hoa văn minh đoan trang hòa khiêm cung đích nghi thái. Lịch sử thượng tiên tần hán đường đích nhân môn thân xuyên khoan đại phiêu dật đích phục trang quỵ tọa vu địa, hữu nhất chủng đại khí đích mỹ vận. Tòng “Xúc tất đàm tâm” hòa “Cử án tề mi” đẳng thành ngữ, dã khả khán xuất cổ nhân đích văn hóa. Quỵ tọa bất cận thể hiện xuất nhất chủng tu dưỡng hòa phong vận, tòng dưỡng sinh giác độ khán, đối nhân thể kiện khang dã đại hữu ích xử. Quỵ tọa thị nhất chủng đối đối phương biểu kỳ tôn trọng đích tọa tư, dã khiếu chính tọa. Tư thế tựu thị tịch địa nhi tọa, đồn bộ phóng vu cước hõa, thượng thân đĩnh trực, song thủ quy củ đích phóng vu tất thượng

Trạm thung thị hiện đại nhân tối giản đan đích dưỡng sinh pháp trạm thung thị trung hoa văn hóa truyện thừa thiên niên đích trí tuệ kết tinh, cổ lai văn nhân, đại gia giai thị văn võ song toàn. Canh hữu nhân tương trạm thung thị vi trung quốc võ thuật đích bất truyện chi bí. Đối vu bất tập võ đích nhân lai thuyết, trạm thung hựu hữu thập ma trọng đại ý nghĩa? Luyện tập trạm thung hữu một hữu dưỡng sinh công hiệu? Đối vu phổ thông nhân lai thuyết, kiên trì trạm thung năng đề cao sinh mệnh chất lượng mạ? Mỗi thiên đầu tư 30 phân chung lai trạm thung, cứu cánh hội hữu thập ma thu hoạch? Trạm thung kí năng bảo dưỡng tâm thần, hựu năng đoán luyện hình hài; kí năng kiện cường não lực, hựu năng tăng trường thể lực. Khả năng ngận đa nhân hội nhận vi, nhĩ thuyết đích trạm thung bất tựu thị tồn mã bộ ma, thùy bất hội a, na hữu giá ma thần kỳ

Trạm thung công” đích diệu xử nhĩ thể hội quá mạ? Trạm lập bất động tư như thụ, biến thể khí huyết nhậm lưu hành! “Trạm như tùng, tọa như chung”, giá thị ngã quốc cổ đại dưỡng sinh gia môn sở xướng đạo đích bảo kiện phương pháp. Kinh hiện đại y học nghiên cứu chứng thật: Nhân tại trực lập thời, yêu chuy gian bàn đích phụ hà vi tối tiểu. Do thử khả kiến, nhân thể trực lập thị tối giai đích tư thế. Nhân trạm trứ đích thời hầu, huyết dịch tuần hoàn bỉ tọa trứ thời khoái 30%, nhân thử tinh thần bỉ giác chấn phấn. Đức quốc áo đăng bảo đại học đích nhất vị danh khiếu uy nhĩ phất lôi đức · bỉ nhĩ thi nại nhĩ đích tâm lý học giáo thụ thị khí công tu luyện giả, tha nhận vi: “Ngã giác đắc trạm thức luyện công đối ngã nhật thường sinh hoạt hữu hảo xử: Tâm tình canh bình tĩnh, thiếu phiền não, não tử

Khai kinh kệ vô thượng thậm thâm vi diệu pháp bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ ngã kim kiến văn đắc thụ trì nguyện giải như lai chân thật nghĩa

Tòng đả tọa nhập môn đáo tu luyện đích chỉnh cá luyện tập quá trình ( đệ nhị chương ) ngũ, khả năng xuất hiện đích vấn đề dữ giải quyết phương pháp (1) phương vị dữ thời gian kỉ tuế tựu luyện kỉ phân chung, 30 tuế tựu bảo chứng mỗi thiên hữu nhất thứ hoàn chỉnh đích 30 phân chung đích luyện tập, giá 30 phân chung nội, khả dĩ biến hoán tư thế, thiết hoán tần suất dĩ thư thích vi chuẩn, tọa luy liễu tựu trạm, trạm luy liễu tựu trắc ngọa. Như quả thời gian bất cú, tựu như mỗi thứ thiêu thủy, chỉ thiêu đáo 80 độ tựu tức hỏa, tổng thị phí đằng bất liễu. Kỳ dư, nhất thiên trung hữu thời gian tựu luyện tập phóng tùng, bỉ như trạm trứ hòa nhân gia thuyết thoại thời, tranh trứ nhãn dã khả dĩ song thủ hạ thùy luyện tập toàn thân phóng tùng. Khởi lập tọa ngọa, tùy thời tùy địa đô khả dĩ phóng tùng. Bất tất câu nê, thập ma thời hầu

Đả tọa “Hoảng hải”, cố thận đích kỳ công, năng điều lý bách bệnh ( thị tần ) đồ phiến siêu cấp thôi tiến duyệt độc: Thiên vạn biệt đê cổ bát đoạn cẩm đích công hiệu, đãn vi thập ma nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm một hữu cảm giác, dã một hữu hiệu quả ( nội hữu thị tần giảng giải ) trạm thung đả tọa tu hành trạm thung đả tọa, dưỡng sinh, luyện công, tu tâm, dưỡng khí, đan đạo tu luyện, kỳ môn độn giáp công chúng hào đồ phiến tại dân gian hữu nhất chủng giản đan nhi thần kỳ đích dưỡng sinh phương pháp —— “Diêu sơn hoảng hải”. “Hải” chỉ thận. Tại tĩnh tọa đích cơ sở thượng, khinh nhu địa toàn chuyển, diêu hoảng thượng thân, sử ngũ tạng, lục phủ, tứ chi, bách hài đô đắc đáo vận động, thôi động kinh lạc toàn diện chính thường vận hành, điều hòa khí huyết, tăng cường nội tạng công năng

Đả tọa “Hoảng hải”, cố thận đích kỳ công, năng điều lý bách bệnh ( thị tần ) đồ phiến siêu cấp thôi tiến duyệt độc: Thiên vạn biệt đê cổ bát đoạn cẩm đích công hiệu, đãn vi thập ma nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm một hữu cảm giác, dã một hữu hiệu quả ( nội hữu thị tần giảng giải ) trạm thung đả tọa tu hành trạm thung đả tọa, dưỡng sinh, luyện công, tu tâm, dưỡng khí, đan đạo tu luyện, kỳ môn độn giáp công chúng hào đồ phiến tại dân gian hữu nhất chủng giản đan nhi thần kỳ đích dưỡng sinh phương pháp —— “Diêu sơn hoảng hải”. “Hải” chỉ thận. Tại tĩnh tọa đích cơ sở thượng, khinh nhu địa toàn chuyển, diêu hoảng thượng thân, sử ngũ tạng, lục phủ, tứ chi, bách hài đô đắc đáo vận động, thôi động kinh lạc toàn diện chính thường vận hành, điều hòa khí huyết, tăng cường nội tạng công năng

Song bàn đả tọa song tất bất năng đồng thời trứ địa chẩm ma bạn? Tọa, tại hạ diện na chỉ cước đích tất khả xúc cập tọa điếm thượng, đãn thượng diện na chỉ cước đích tất thị vô pháp xúc cập tọa điếm thượng, chỉnh cá thân thể trọng tâm tại đồn bộ thượng, dĩ giá chủng tư thế, như hà cải thiện? Sơ học giả tối hảo tòng đan bàn luyện khởi, bả nhất chỉ cước bản phóng tại lánh chỉ cước đích đại thối trung đoạn chính trung ương thượng diện, dã tựu thị cước hõa xử yếu năng cấu cập đại thối đích chính thượng phương. Như thử nhân cước hoàn kiên ngạnh, tất cái hội vãng thượng kiều cá bán thiên cao, đãn dã yếu bảo trì thử tư thế, đồng thời tích trụ yếu bảo trì chính trực. Như thử thời gian mạn mạn quá khứ, sổ chu hoặc sổ nguyệt hậu, thượng kiều đích tất cái tựu hội nhuyễn hạ lai thiếp tại lánh chỉ cước thượng. Chi hậu, tựu khả dĩ tương

Chi sở dĩ nhượng hậu đại lao ký giá kiện sự tuyệt phi diên tục cừu hận, chỉ nhân tạo như thử vô gian đại tội đích nhất ta tội nhân môn hoàn hữu tha môn đích hậu nhân chí kim vị tằng chân sám hối, tha môn chỉ thị phản tư tố đích bất cú đa bất cú tuyệt, như ngã bối bất tự cường tự lập, thử đẳng sài lang hổ báo hậu duệ tất đương quyển thổ trọng lai.

Song bàn đả tọa song tất bất năng đồng thời trứ địa chẩm ma bạn? Tọa, tại hạ diện na chỉ cước đích tất khả xúc cập tọa điếm thượng, đãn thượng diện na chỉ cước đích tất thị vô pháp xúc cập tọa điếm thượng, chỉnh cá thân thể trọng tâm tại đồn bộ thượng, dĩ giá chủng tư thế, như hà cải thiện? Sơ học giả tối hảo tòng đan bàn luyện khởi, bả nhất chỉ cước bản phóng tại lánh chỉ cước đích đại thối trung đoạn chính trung ương thượng diện, dã tựu thị cước hõa xử yếu năng cấu cập đại thối đích chính thượng phương. Như thử nhân cước hoàn kiên ngạnh, tất cái hội vãng thượng kiều cá bán thiên cao, đãn dã yếu bảo trì thử tư thế, đồng thời tích trụ yếu bảo trì chính trực. Như thử thời gian mạn mạn quá khứ, sổ chu hoặc sổ nguyệt hậu, thượng kiều đích tất cái tựu hội nhuyễn hạ lai thiếp tại lánh chỉ cước thượng. Chi hậu, tựu khả dĩ tương

Bị pua đích mỗ ta sư huynh, thử thời thử khắc cổ kế tại tưởng phương thiết pháp não bổ tha môn tâm trung thánh nhân đích vĩ đại, toàn nhiên bất cảm tiếp thụ ngẫu tượng nhân thiết băng tháp đích sự thật.

Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh! “Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh!., Đạo thịnh hòa phu thuyết: Nhĩ đích từ tràng, tỏa định liễu nhĩ đích mệnh vận. Nhân thân thượng đích từ tràng thị khán bất kiến đích, đãn giá chủng lực lượng thị cự đại đích, tựu tượng vạn hữu dẫn lực nhất dạng, dẫn đạo trứ nhĩ thử sinh đích họa phúc cát hung. Tục thoại thuyết: Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu. Phúc khí ngận bạc, mệnh sổ khảm khả đích nhân kiểm thượng thông thường đô hội hữu giá tam chủng đặc chinh! 01 nhãn khoan trách, nhãn quang trách tằng quốc phiên nhận vi, “Bạn sự bất ngoại dụng nhân, dụng nhân tất tiên tri nhân” tại tri nhân hòa dụng nhân chi tiền, trí giả

Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh! “Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh!., Đạo thịnh hòa phu thuyết: Nhĩ đích từ tràng, tỏa định liễu nhĩ đích mệnh vận. Nhân thân thượng đích từ tràng thị khán bất kiến đích, đãn giá chủng lực lượng thị cự đại đích, tựu tượng vạn hữu dẫn lực nhất dạng, dẫn đạo trứ nhĩ thử sinh đích họa phúc cát hung. Tục thoại thuyết: Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu. Phúc khí ngận bạc, mệnh sổ khảm khả đích nhân kiểm thượng thông thường đô hội hữu giá tam chủng đặc chinh! 01 nhãn khoan trách, nhãn quang trách tằng quốc phiên nhận vi, “Bạn sự bất ngoại dụng nhân, dụng nhân tất tiên tri nhân” tại tri nhân hòa dụng nhân chi tiền, trí giả

Phiên động nghiệp chướng, vãng sinh tài hữu bả ác —— khách quan địa bình cổ tự kỷ vãng sinh tây phương đích khả năng tính ===================================================xE5E5; thử thiếp chủ

Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh tác giả: Yến quy lai đồ phiến: Lai nguyên võng lạc, xâm quyền thỉnh liên hệ san trừ đồ phiến “Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu”, phúc thiển mệnh đoản đích nhân diện tương thượng đô hữu giá tam chủng đặc chinh!., Liễu phàm tứ huấn, 5 phân chung ♬ điểm thượng phương bá phóng án nữu khả thu thính âm tần lãng độc đồ phiến đạo thịnh hòa phu thuyết: Nhĩ đích từ tràng, tỏa định liễu nhĩ đích mệnh vận. Nhân thân thượng đích từ tràng thị khán bất kiến đích, đãn giá chủng lực lượng thị cự đại đích, tựu tượng vạn hữu dẫn lực nhất dạng, dẫn đạo trứ nhĩ thử sinh đích họa phúc cát hung. Tục thoại thuyết: Nhân nhược mệnh bạc, tất hữu tiên triệu. Phúc khí ngận bạc, mệnh sổ khảm khả đích nhân kiểm thượng thông thường đô

Vi thập ma bất năng hòa phụ mẫu trường kỳ trụ, giá dã hứa thị đáp án lão thoại thuyết đắc hảo: Bất đương gia bất tri du diêm quý. Hoàn thị hài tử đích thời hầu, bất tri đạo phụ mẫu na nhất bối đích tâm sự. Đẳng tự cá nhi thành liễu gia, lập liễu nghiệp, tài tri đạo sinh hoạt bất dịch, chung nhật chỉ vi giá toái ngân kỉ lưỡng. Nhất định đích niên kỷ tài năng minh bạch nhất cá niên linh đoạn đích tâm tình, thành niên chi hậu, tài hội minh bạch nhất cá đạo lý: Nguyên lai, thích đương phân ly tài thị phụ mẫu hòa hài tử tối hảo đích quy túc. 01 độc lập, tòng phân ly na nhất khắc khởi hài tử đích thành trường bất thị nhất xúc nhi tựu đích sự, tha thị nhất cá hoãn mạn đích quá trình, thôi động giá cá quá trình đích quan kiện, tựu tại phụ mẫu thân thượng. Tâm lý học gia võ chí hồng thuyết: Phân

Vi thập ma bất năng hòa phụ mẫu trường kỳ trụ, giá dã hứa thị đáp án lão thoại thuyết đắc hảo: Bất đương gia bất tri du diêm quý. Hoàn thị hài tử đích thời hầu, bất tri đạo phụ mẫu na nhất bối đích tâm sự. Đẳng tự cá nhi thành liễu gia, lập liễu nghiệp, tài tri đạo sinh hoạt bất dịch, chung nhật chỉ vi giá toái ngân kỉ lưỡng. Nhất định đích niên kỷ tài năng minh bạch nhất cá niên linh đoạn đích tâm tình, thành niên chi hậu, tài hội minh bạch nhất cá đạo lý: Nguyên lai, thích đương phân ly tài thị phụ mẫu hòa hài tử tối hảo đích quy túc. 01 độc lập, tòng phân ly na nhất khắc khởi hài tử đích thành trường bất thị nhất xúc nhi tựu đích sự, tha thị nhất cá hoãn mạn đích quá trình, thôi động giá cá quá trình đích quan kiện, tựu tại phụ mẫu thân thượng. Tâm lý học gia võ chí hồng thuyết: Phân

Tu hành, thị thấu quá thân biên đích nhân lai giác sát tự kỷ! Bất yếu khứ thảo luận thùy đích tu hành hảo dữ bất hảo, tu hành tại cá nhân, biệt nhân thị nhĩ đích nhất diện kính tử, phản xạ tự kỷ đích bất túc chi xử, tại bất túc trung tu luyện tự kỷ. Ngã môn tại cảm tình trung sở tao ngộ đích vấn đề, tựu thị ngã môn nội tại đích vấn đề. Như quả nhĩ tưởng cải thiện ngoại tại đích nhất thiết, tựu tất tu tòng cải biến nội tại khai thủy. Đồ phiến nhất, nội tại giá cá thế gian tối đại đích nhất cá pháp tắc tựu thị: Tòng ngoại tại khán nội tại, tòng biệt nhân khán tự kỷ. “Tự kỷ” giá cá đông tây thị khán bất kiến đích, nhĩ chỉ hữu thấu quá biệt nhân, tài năng nhận thức chân chính đích tự kỷ. Ngã môn đối biệt nhân đích ý kiến, chủ yếu thị thủ quyết vu tha môn sử ngã môn

Trạm thung nhân bách độc bất xâm đích bí quyết, hoàn toàn điên phúc nhĩ đích nhận tri!, Sở dĩ nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm tổng giác khuyết thiếu ta đông tây vô cực thung vô cực thung dã khiếu tự nhiên thung, luyện giá cá công pháp, giảng cứu thân thể hồi quy tự nhiên chi thái, thần hình phóng tùng, âm dương tương tế, nội tại canh thị vô tương vô hình, vô niệm vô tư, quy vu vạn vật vị sinh, nhi tức tương sinh đích sơ thủy trạng thái. Phi thường thích hợp trường kỳ tổn háo tinh khí thần đích nhân tu tập, bồi nguyên cố bổn, dưỡng tinh khí thần, trọng tân hoán phát sinh cơ, kích hoạt tự dũ mô thức. Công chúng hào án lý lai thuyết, ngã môn đối kiện khang đích ý thức việt lai việt cường liệt, y liệu điều kiện việt lai việt hảo, dưỡng sinh phương thức sổ bất thắng sổ, các chủng cao khoa kỹ, thập ma lượng tử trị liệu

Trạm thung nhân bách độc bất xâm đích bí quyết, hoàn toàn điên phúc nhĩ đích nhận tri!, Sở dĩ nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm tổng giác khuyết thiếu ta đông tây vô cực thung vô cực thung dã khiếu tự nhiên thung, luyện giá cá công pháp, giảng cứu thân thể hồi quy tự nhiên chi thái, thần hình phóng tùng, âm dương tương tế, nội tại canh thị vô tương vô hình, vô niệm vô tư, quy vu vạn vật vị sinh, nhi tức tương sinh đích sơ thủy trạng thái. Phi thường thích hợp trường kỳ tổn háo tinh khí thần đích nhân tu tập, bồi nguyên cố bổn, dưỡng tinh khí thần, trọng tân hoán phát sinh cơ, kích hoạt tự dũ mô thức. Công chúng hào án lý lai thuyết, ngã môn đối kiện khang đích ý thức việt lai việt cường liệt, y liệu điều kiện việt lai việt hảo, dưỡng sinh phương thức sổ bất thắng sổ, các chủng cao khoa kỹ, thập ma lượng tử trị liệu

Trạm thung nhân bách độc bất xâm đích bí quyết, hoàn toàn điên phúc nhĩ đích nhận tri!, Sở dĩ nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm tổng giác khuyết thiếu ta đông tây vô cực thung vô cực thung dã khiếu tự nhiên thung, luyện giá cá công pháp, giảng cứu thân thể hồi quy tự nhiên chi thái, thần hình phóng tùng, âm dương tương tế, nội tại canh thị vô tương vô hình, vô niệm vô tư, quy vu vạn vật vị sinh, nhi tức tương sinh đích sơ thủy trạng thái. Phi thường thích hợp trường kỳ tổn háo tinh khí thần đích nhân tu tập, bồi nguyên cố bổn, dưỡng tinh khí thần, trọng tân hoán phát sinh cơ, kích hoạt tự dũ mô thức. Công chúng hào án lý lai thuyết, ngã môn đối kiện khang đích ý thức việt lai việt cường liệt, y liệu điều kiện việt lai việt hảo, dưỡng sinh phương thức sổ bất thắng sổ, các chủng cao khoa kỹ, thập ma lượng tử trị liệu

Trạm thung nhân bách độc bất xâm đích bí quyết, hoàn toàn điên phúc nhĩ đích nhận tri!, Sở dĩ nhĩ luyện đích bát đoạn cẩm tổng giác khuyết thiếu ta đông tây vô cực thung vô cực thung dã khiếu tự nhiên thung, luyện giá cá công pháp, giảng cứu thân thể hồi quy tự nhiên chi thái, thần hình phóng tùng, âm dương tương tế, nội tại canh thị vô tương vô hình, vô niệm vô tư, quy vu vạn vật vị sinh, nhi tức tương sinh đích sơ thủy trạng thái. Phi thường thích hợp trường kỳ tổn háo tinh khí thần đích nhân tu tập, bồi nguyên cố bổn, dưỡng tinh khí thần, trọng tân hoán phát sinh cơ, kích hoạt tự dũ mô thức. Công chúng hào án lý lai thuyết, ngã môn đối kiện khang đích ý thức việt lai việt cường liệt, y liệu điều kiện việt lai việt hảo, dưỡng sinh phương thức sổ bất thắng sổ, các chủng cao khoa kỹ, thập ma lượng tử trị liệu

Nam vô dược vương bồ tát ma kha tát nam vô dược vương bồ tát ma kha tát nam vô dược vương bồ tát ma kha tát