Trung y dưỡng sinh hiệp hội dĩ truyện thống trung y lý luận vi chỉ đạo, đối nhân thể tiến hành khoa học điều dưỡng, bảo trì sinh mệnh kiện khang hoạt lực. Hiệp hội dĩ phổ cập trung y dưỡng sinh tri thức, phong phú giáo viên văn hóa sinh hoạt vi tông chỉ, thành viên lợi dụng các chủng môi giới tiến hành

“Pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ, thực ẩm hữu tiết, khởi cư hữu thường” tức tương khai khải nhân sinh tân giai đoạn, toại vu tuế mạt khai thử thiếp, ký lục học tập / công tác sinh hoạt.

Khởi cư chỉ nhất thiết nhật thường sinh hoạt tác tức, bao quát nhất niên xuân hạ thu đông, nhất thiên đích khởi sàng dữ thụy giác. Khởi cư yếu án chiếu thái dương thăng hàng đích quy luật lai tác tức. Tựu nhất thiên nhi ngôn, hữu 24 cá tiểu thời, cổ đại phân vi 12 thời thần, dã tựu thị lưỡng cá tiểu thời vi nhất cá thời thần.

Pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ, thực ẩm hữu tiết, khởi cư hữu thường, bất vọng lao tác. Yếu hiệu pháp đại tự nhiên đích âm dương quy luật, bạch thiên tố bạch thiên đích sự, vãn thượng thụy giác, dụng khoa học đích phương thức dưỡng sinh, án quy luật cật phạn, án quy luật thụy giác, bất yếu vận động lao luy quá độ. Yếu đa khán xã khu, đa tổng kết kinh nghiệm, tôn trọng lịch sử, tôn trọng kinh nghiệm. Tòng lai một hữu trầm mê tình sắc, sinh hoạt hoàn quá đắc ngận tinh thần bão mãn, hạnh phúc mỹ mãn đích thời hầu, đô thị tác tức bất quy luật, ngao dạ đa bệnh, hồn hồn ngạc ngạc, phản phản phục phục, tựu tượng đả khai liễu phan đa lạp ma hạp nhất dạng. Thiết ký dĩ thử vi niệm, cách ly sắc tình, đỗ tuyệt tà niệm.

《 hoàng đế nội kinh 》
“Thượng cổ chi nhân, kỳ tri ‘ đạo ’ giả, pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ, thực ẩm hữu tiết, khởi cư hữu thường, bất vọng tác lao, cố năng hình dữ thần câu, nhi tẫn chung kỳ thiên niên, độ bách tuế nãi khứ.
Kim thời chi nhân bất nhiên dã, dĩ tửu vi tương, dĩ vọng vi thường, túy dĩ nhập phòng, dĩ dục kiệt kỳ tinh ( vô tự luật tiết chế ), dĩ háo tán kỳ chân, bất tri trì mãn, bất thời ngự thần, vụ khoái kỳ tâm, nghịch vu sinh nhạc, khởi cư vô tiết, cố bán bách nhi suy dã.”
“Điềm đàm hư vô, chân khí tòng chi. Tinh thần nội thủ, bệnh an tòng lai.”
“Thị dĩ chí nhàn nhi thiếu dục, tâm an nhi bất cụ, hình lao nhi bất quyện, khí tòng dĩ thuận, các tòng kỳ dục ( tự nhiên ), giai đắc sở nguyện.”
Hoàng đế nội kinh thật thị đạo thư. Hậu thế dĩ hoàng đế nội kinh vi cơ sở phát triển xuất liễu trung quốc trung y dược học đích lịch sử..
Cổ nhân thuyết: Đạo y đồng nguyên.
Tòng lai một hữu na chủng đoán luyện phương thức, hội như trạm thung giá dạng thiếp cận trung y.. Dĩ chí vu biến thành đàm trạm thung tựu hội thuyết đạo trị bệnh.
Cổ nhân thuyết nhân thể bổn thị đại “Dược”. Na ta phục dược trị hảo bệnh hoặc giả thụ thương tổn khôi phục, tối chung thật tế thượng đô thị kháo thân thể bổn thân tự dũ đích sinh cơ vận tác nhi tu phục dũ hợp, chỉ thị thông quá dược vật phụ trợ liễu thân thể khoái tốc liệu dũ hảo liễu thân thể.
Trạm thung đoán luyện, thông quá điều thích tự thân chỉnh thể, cường tráng thân thể, khước bệnh cường thể, thị tòng căn nguyên tính xuất phát, tịnh phi thị như nhất ta dụng dược bả thân thể vấn đề bình tế áp chế hạ khứ liễu, năng trực tiếp thâm nhập đáo bệnh căn bệnh nguyên thượng..
Quá khứ cổ nhân nguyện vọng đắc tiên dược, nhất cật tựu bách bệnh toàn tiêu, thoát thai hoán cốt cải biến thể chất.. Trạm thung trung vô sổ sự lệ lai khán, tòng trung y giác độ khán trạm thung hảo tự phục dụng tiên dược tương tự, khả dĩ tại căn nguyên thượng khởi đáo cải biến tu phục thân thể tố chất tác dụng.
Trạm thung thị dưỡng sinh. Dưỡng hộ sinh cơ, sinh phát dương khí, hàm dưỡng thần khí, tòng nhi khứ trừ thân thể trọc tích ( tật ), hoán phát tân đích hoạt lực, thị dưỡng luyện khí huyết sung túc, tu thân dưỡng tính đích đoán luyện.
Nhu yếu chân chính đầu nhập thời gian, thật tu chân luyện, tự tu chính thân tâm. Đồng thời dã thị tuần tự tiệm tiến, điều chỉnh chỉnh thể khôi phục tiên thiên tự nhiên đích đoán luyện. Kinh thường trạm thung đích nhân, đương bình thời thân thể bất thích thời hầu, dã hứa trạm thung phóng tùng kỉ phân chung, tựu năng tu chỉnh khôi phục hồi lai.
Đương chân chính năng trạm thung nhập thung, tối chung thị yếu đạt đáo thân, tâm, ý hợp nhất trạng thái, vô thân, vô ý, vô hình, nhất giác bất mị. Hội hoàn toàn bất đồng.. Giá đối vu bất luyện trạm thung đích nhân, phổ thông tán loạn tập khí quán liễu đích nhân, hoặc chỉ luyện tập thung giá đoán luyện thân thể cơ nhục nại lực đích nhân lai thuyết, thân tâm hợp nhất công thái thị vô pháp tưởng tượng đích.
Đương nhiên, như quả nguyện ý chỉ luyện thung giá tư thế đương phổ thông đoán luyện dã thị khả dĩ đích, giác đắc tư thế khả dĩ cấp tự kỷ đái lai hảo xử, giá dã một hữu vấn đề. Chỉ yếu trạm thung kiên trì hạ khứ, tổng hội hữu thu hoạch.
Trạm thung tuy nhiên khả dĩ hoạch đắc chủng chủng ích xử, đương nhiên dã bất nhu yếu khứ quá độ thần thoại trạm thung. Luyện đích bổn thị tự kỷ, tu chính đích thị tự thân, bất thị nhân tiếp xúc liễu trạm thung tựu năng như hà như hà, thị nhân đầu nhập đáo liễu tự kỷ chỉnh thể tu chính đích lộ thượng, tài đắc dĩ bả tự thân quá khứ đích vấn đề kiểu chính tu phục. Nhất thiết bổn do hồi quy tự nhiên bổn chất nhi lai đích.. Trạm thung hiệu quả hảo bất hảo, chỉ hòa tùng tĩnh tự nhiên đích trình độ thâm độ hữu quan.
Trạm thung giảng cứu đích thị chân thật, đạp thật, ổn trọng nại tâm bất phù táo. Kiên trì trung, tự nhiên hội tiệm tiệm tòng không hư bất định tán loạn, khôi phục đáo sung thật an ninh tự nhiên ngưng tĩnh.
=============================
Trạm thung thời hầu, cáo tố tự kỷ yếu trạm đa trường thời gian, nhiên hậu yếu vong ký thời gian, vong ký nháo chung..
Tại phổ thông đích nhân sinh trung tựu như phụ trọng đích xa lượng, bất đình hiết đích trì sính, một hữu thời gian bảo dưỡng, dĩ chí vu thân tâm đáo xử đô thị vấn đề hòa lậu động, nan đắc an nhàn tự nhiên, thanh minh.
Thông quá trạm thung, cấp tự kỷ sang tạo liễu nhất cá đoản tạm đích an tĩnh, phóng tùng, tu chỉnh thân tâm đích thời gian hòa không gian, hữu liễu trục tiệm khôi phục vãn hồi thất khứ đích kiện khang đích cơ hội, trọng tân thể hội đáo hữu tôn nghiêm đích nhân sinh.
Trạm thung đích hiệu quả: Thung trung luyện, thung trung dưỡng, thung trung ngộ, thung trung tu.. Dã hứa hữu khả năng khả dĩ cấp tự thân nhân sinh khai tích xuất nhất điều tân sinh đạo lộ, kiên thật cảng loan.

Hữu giá dạng nhất chiết cẩm sao nhị thốn khoan, ngũ thốn trường, khước thủy chung khiên động cung nhân tâm, tha tiện thị khởi cư chú. Do nhật thường quản lý hoàng ｜ đế khởi cư đích cung tì hoặc nội thị ký lục, thể hiện hoàng ｜ đế nhật thường quan chú, hậu cung chúng nhân khả do thử thôi đoạn hoàng ｜ đế cận kỳ hỉ hảo, cung trung phong hướng.? 1, thử xử do NPC hoặc quản lý tổ canh tân, hữu cá nhân kịch tình hoặc kịch bổn, thỉnh tự hành biên tập nội dung phát tống tương quan nhân viên. 2, dĩ hí nội thời gian vi tiêu chuẩn, lâu trung lâu hồi phục tương quan nội dung. 3, khởi cư chú sở thiệp cập nội dung cận tố hí nội kịch tình thôi động cập tham khảo.

Tại dạ vãn lai lâm thời, hứa đa niên khinh nhân tựu khai thủy tha môn đích dạ sinh hoạt liễu, vưu kỳ đáo liễu vãn thượng 21 điểm, bất thiếu niên khinh nhân tựu khai thủy hưởng thụ dạ sinh hoạt liễu, nhân vi niên khinh, thân thể thụ đáo đích thương hại tịnh một hữu biểu hiện xuất lai. Đối vu trung niên nhân nhi ngôn, bất yếu học niên khinh nhân quá dạ sinh hoạt, tại hợi thời giá thời hầu, tựu thị tại vãn thượng 21 điểm đáo 23 điểm chi gian, ứng cai yếu tiến nhập thụy miên trạng thái. Tại hợi thời giá thời hầu, đại bộ phân nhân dĩ kinh chuẩn bị khai thủy nhập thụy liễu. Giá đoạn thời gian dã thị nhất thiên trung cụ hữu chuyển chiết đích trọng yếu thời khắc, âm dương thăng hàng khai thủy chuyển hoán, thử thời yếu tố đích, tựu thị hảo hảo thụy giác. Tại hợi thời nhập thụy, khả dĩ nhượng sinh mệnh hoạch đắc năng lượng, bổ sung nhân thể đích dương

Hư đích na thiên, tố đắc xác thật quá hỏa. Hiện tại hư liễu khoái mãn tam niên, nhất khai thủy tình huống nghiêm trọng thể hư vô lực, bất tưởng xã giao, lão thượng xí sở. Tối nhượng nhân tha thất vọng đích thị tình huống sảo hữu hảo chuyển. Tựu hội di tinh. Lục lục tục tục giới, đãn tối ngã dã một siêu quá lưỡng cá nguyệt, thí liễu ngận đa phương pháp, vô công nhi phản, nhất niên hậu. Ngã tiệm tiệm địa tiếp thụ tự kỷ giới bất liễu, tựu một hữu bả giới phóng tại tâm thượng. Nhiên hậu đại khái bán cá nguyệt nhất thứ. Hựu quá liễu soa bất đa bán niên. Tạp thất tạp bát đích bất thích giảm khinh đáo kỉ cận một hữu. Tố sự đắc tâm ứng thủ, tư duy dã hoảng như đương sơ bàn mẫn tiệp. Nhi thả cận lưỡng cá nguyệt tại thân thể đáo nhất cá trình độ. Tinh lực vượng thịnh, khôi phục đích tốc độ cực khoái, hoàn dung

14. Sinh hoạt ẩm thực khởi cư căn bổn chú ý điểm đại gia hảo, thường hữu hài tử cụ thể vấn ngã như hà hợp lý an bài thời gian đích vấn đề, kim thiên đặc cụ thể chỉnh lý xuất lai, hi vọng năng cú bang trợ đáo canh đa đích bằng hữu: 1． triệt để giới trừ sy đệ nhất! Giá đệ nhất trọng yếu, giá điều bất lạc thật, na nhất thiết đô thị linh. sy tựu hảo bỉ thị tại khảm phạt nhân đích căn bổn, hảo bỉ nhất khỏa tiểu thụ tại tha đích thành trường quá trình trung, bất đoạn hữu nhân tại khảm phạt tha đích căn, nhĩ thuyết tha hoàn năng thành trường tráng đại mạ? Bất khô nuy tử điệu dĩ kinh thị vạn hạnh liễu, nhất bàn đô thị trường đích bệnh oai oai đích. Nhân dã thị giá dạng đích, hữu sy đích hài tử phổ biến trường đích nhược bất cấm phong hoặc hư bàn, khí huyết hư dung dịch cảm mạo, đồng thời thể nội dương khí vận hóa