Cận ta niên kinh thường tại võng lạc thượng khán đáo quan vu chức nghiệp hòa thượng đích thuyết pháp, giá thị thập ma tình huống?

Tại hữu phật kinh phật tượng đích phòng gian lí khán liễu tà dâm tiểu thuyết hội hạ vô gian địa ngục mạ?

Ngã nhận vi thọ mệnh thủ quyết vu nhục thân đích tổn háo, tổn háo thiếu đích khả dĩ hoạt đích canh cửu, bất quá đại đa sổ nhân hội bị các chủng sự tình hòa bệnh thống tăng gia liễu tổn háo, giá thị vi thập ma ni? Ngã nhận vi ngã môn mỗi cá nhân đích thọ mệnh đô thị tức định đích, nhân vi mỗi cá nhân đô hữu nghiệp chướng lai tăng gia nhục thân đích tổn háo, nghiệp chướng đa đích hoạt đích đoản, nghiệp chướng thiếu đích hoạt đích cửu, tức sử ngã môn mỗi thiên thập ma dã bất tố dã hội nhân vi nghiệp chướng lai nhượng ngã môn sinh bệnh, dĩ thử lai giảm thiếu thọ mệnh, sở dĩ sinh đại bệnh đích nhân dã bất yếu bi thương, ngã môn đích thọ mệnh bổn lai tựu thị chú định đích. Kí sử bất sinh bệnh dã thị hoạt giá ma cửu. Cật khổ đa đích nhân nhân vi nhục thân tổn háo đa liễu sở dĩ dĩ hậu nhục thân tổn háo hội thiếu ngận đa,

Vọng tưởng giải khai giá bình phàm đích độc, chung cứu thị thính thiên do mệnh đích lộ

2015 niên khai thủy, yêu tà phiến tử môn đại tứ cổ độc nhân tâm sở đạo trí đích ác quả dĩ kinh thị tằng xuất bất cùng liễu

Thập ma tứ đại thiên vương đế thích thiên phạn thiên đại tự tại thiên na la diên thiên kiên lao địa thần quỷ tử mẫu thần đa ma bá khí đích tồn tại

A di đà phật các vị bồ tát mạt học duy ấn kim niên 24 tuế tiểu sa di nhất cá! Khảo thượng quá nam kinh phật học viện dã tại ngũ đài sơn bích sơn tự quải quá bán niên đan hiện tại tứ phương du học tưởng trảo nhất cá tự miếu quải đan cầu học! Hi vọng khả dĩ hòa các vị bồ tát kết cá duyên! A di đà phật

Nhất cá bằng hữu thuyết, phật bất khởi tâm động niệm bất phân biệt bất chấp trứ. Bồ tát khởi tâm động niệm bất phân biệt bất chấp trứ. A la hán khởi tâm động niệm hữu phân biệt một chấp trứ, thị giá dạng mạ. Tạ tạ.

Như hà tài năng nhượng tự kỷ nhất khẩu khí niệm hoàn nhất bộ địa tàng kinh? Ngã niệm địa tàng kinh tổng thị niệm liễu nhất lưỡng phẩm tựu yếu đình hạ lai hưu tức. Đạo trí nhất thiên chỉ năng niệm hoàn nhất bộ địa tàng kinh. Ngã tưởng nhất thiên đa niệm kỉ bộ địa tàng kinh. Mục tiền ngã tại gia lí một thượng ban.

Cao tam sinh, tại học giáo chẩm ma thính kinh

Thiện tai ngộ thiện nhân, thiện tai kiến phật đà, thiện tai văn pháp giả, thiện tai năng kính tăng, thiện tai thử pháp môn, trừ diệt nhất thiết ác ——《 tăng già tra kinh 》. Đại thừa kinh điển, nhất cú nhất kệ tử đãn năng thụ trì, lễ kính, cung dưỡng, thị đại trí tuệ giả, tiêu đề dã thị 《 tăng già tra 》 lí diện đích kệ tử.

Tân nhân dĩ tiền đối phật giáo một hưng thú, kim thiên bất tri đạo vi thập ma tự kỷ tựu khứ đả khai nhuyễn kiện niệm liễu lưỡng thủ kinh, đệ nhất thủ thị quan thế âm bồ tát phổ môn phẩm tuy nhiên tự kỷ bất đổng ý tư đãn thị niệm đáo hữu ta tự nhãn đích thời hầu hữu điểm tưởng khóc liễu đãn một khóc, niệm vô lượng thọ kinh đích thời hầu cương niệm khai đầu lưỡng cú mạc danh kỳ diệu nhất bả tị thế nhất bả lệ khóc đích hi lí hoa lạp, cảm giác tự kỷ hảo khổ. Ngã nhân đô sỏa liễu, ngã cảm giác ngã chân đích hảo khổ, vi thập ma. Ngã hựu nhẫn bất trụ khóc, tựu mạc danh đích cảm giác tự kỷ hảo khổ

Ngã tưởng giới sắc kỉ bách thiên. Mục tiền giới sắc tối cao kỷ lục thị giới sắc thành công thập kỉ thiên. Hảo nan a. Hữu thập ma phật kinh niệm liễu hữu trợ vu giới sắc đích mạ? Hòa thượng thị chẩm ma giới sắc thành công đích?

Cầu cầu đại gia bang bang ngã ba chân đích ngận nhu yếu hồi đáo quá khứ đích phương pháp quỵ cầu cấp nhu. Trảo liễu lưỡng cá nguyệt liễu dã một thập ma hi vọng, chân đích yếu kiên trì bất hạ khứ liễu, hồi khứ thị vi liễu cứu phụ mẫu. Na phạ bất đái ký ức dã hảo, yếu ngã phó xuất thọ mệnh xá đích đô hành chỉ cầu hồi khứ. Hi vọng hữu cao nhân bang bang ngã na phạ bất đái ký ức ngã nguyện ý phó xuất ngã đích nhất thiết

08 niên đích chúc lão thử 16 tuế sinh nhật thị 1 nguyệt 11 hào quá hoàn niên đích đệ 11 thiên lăng thần 2:00~4:00 xuất sinh bổn nhân gia cảnh ngận bất hảo 6 tuế tựu tử liễu lão ba 10 tuế tỷ tỷ hữu liễu ức úc chứng đáo hiện tại đô hoàn yếu trụ viện cật dược ngã dã tại khứ niên tựu xuất lai xã hội đả công liễu niên kỷ thái tiểu dã tố bất liễu thập ma hoạt tiền nhất đoạn thời gian khứ quá nhất cá tự miếu thiền tu giác đắc đĩnh hảo đích nhiên hậu hiện tại tưởng xuất gia hữu một hữu sư phó thu đồ đệ đích cật khổ nại lao hoàn thính thoại bất bạn nghịch tựu thị hữu điểm điều bì

Ngã môn yếu thính quỷ thần đích ma hoặc giả năng hòa tha môn giảng đạo lý hiệp thương ma

Phật pháp tinh tủy tại vu nhượng nhĩ nhận thức bổn tâm, nhận thức tự ngã. Chúng sinh bất minh bổn tâm, mê thất tự ngã, tưởng yếu y kháo ngoại tại nhân sự vật, tưởng yếu trầm tẩm tại khoái nhạc, hoan du chi trung, hồ loạn phàn duyên, tích luy liễu ngận đa tập khí mao bệnh, vu bổn tâm tự ngã việt bào việt viễn, bất tri hồi đầu, sở dĩ, tu phật tiên trị tán loạn tâm, nhiếp tâm chuyên chú, nhận chân dụng tâm tố hảo sinh hoạt mỗi nhất kiện sự, tiên bả tán loạn tâm trị hảo, bất hồ loạn phàn viện, minh tâm kiến tính, nhượng tự kỷ thành vi tự kỷ. Minh tâm kiến tính, tự tính tức phật, thập phương chư phật, vô nhị vô biệt, vu chúng sinh tính, diệc vô soa biệt, kiến tính thành phật, bất vu chúng sinh cao nhất phân, bất vu chư phật đê nhất đẳng, đô thị nhất dạng đích.

Gia lí dưỡng hữu nhất chỉ cửu tuế đích lão thỏ tử khiếu tòng tòng, niên kỷ đại liễu, khán đáo tha nhất thiên thiên đích lão khứ, tâm lí hữu nhất cá tưởng pháp: Thỉnh vấn hữu thập ma bạn pháp năng nhượng giá chỉ thỏ tử tại giá nhất sinh kết thúc hậu tất định 100% năng vãng sinh a di đà phật đích cực nhạc thế giới mạ? Tại thử tạ tạ đại gia!

Kim thiên khứ công địa thượng càn hoạt, bất tiểu tâm thải đáo thiết đinh, thống thống thống# phật giáo #

Tỉnh ngộ tu hành đích thiếu, tà tri tà kiến biến địa đô thị, tu hành nhân phản nhi thành liễu kỳ quái đích tồn tại, niệm phật hi vọng khứ cực nhạc, giá tư tưởng nhượng thân biên nhân tri đạo chẩm ma khán nhĩ

Bình luận hồi phục lưu hạ nhĩ đích danh tự, ngã mỗi thứ niệm hoàn địa tàng kinh hồi hướng cấp nhĩ, niệm 8 biến.

Mục tiền thị tham gia võng lạc cộng tu đích đệ thập tam thiên, tha đối thân thể, tâm tình, thiền tu, trí tuệ, tinh thần diện mạo thậm chí thị vị lai đích quả báo đẳng các cá phương diện đô hữu hảo xử thiếp tử lão dung dịch bị san, cộng tu cảm thụ: 1. Thân thể biến hảo liễu, khai thủy luy, bái hoàn chi hậu tinh thần man hảo, chi tiền hữu thâu niệu quản kết thạch, kết thạch điệu hạ lai liễu, thân thượng khai thủy mạo xuất lai nhất ta chẩn tử, loại tự bát bộ kim cương công hòa trường thọ công đích bài độc hiện tượng, quần lí dã hữu nham chứng hoạn giả, phân hưởng tự kỷ đích trạng thái việt lai việt hảo 2. Ngã thị ngã mạn tâm trọng đích nhất cá nhân, bỉ giác lại nọa, tưởng tu hành đãn thị tổng hữu điểm đề bất khởi kính, sám hối đáo nhất định trình độ dã bất tưởng tái sám liễu, ngã tại bái chiêm sát sám,

Đại gia hảo, ngã tưởng vấn nhất hạ tín phật thị bất thị bất năng cật nhục a?

Vạn nhân cộng tạo thiện ác nhân, mỗi nhân quân đắc vạn nhân quả. Nhân thân nan đắc kim dĩ đắc, phật pháp nan văn kim dĩ văn. Thử thân bất hướng kim sinh độ, canh đãi hà sinh độ thử thân?

Nhân vi bất năng khai ngộ nhi sinh khí, nhân vi bất năng hoạch đắc giải thoát nhi sinh khí.

Đại viên mãn pháp, ngã khán từ thành la châu kham bố hữu khai kỳ nhất chủng tối hảo đích an trụ bổn tâm đích tu pháp, thỉnh vấn bổn ba hữu nhân tu thử pháp ma? Hữu một hữu cụ thể đích quan vu thử pháp đích học tu tư liêu thỉnh cáo tố ngã, bất thậm cảm kích! Bất yếu phát tiền hành na ta, thị phát hữu quan thử tu pháp đích tư liêu

Linh hồn thị thập ma? Hoàn thuyết hữu ma, ma thị chẩm ma hồi sự? Tu hành đáo để thị tu thập ma? Hữu nhân thuyết tu tâm, nhân tử liễu, tâm tại na lí ni? Thùy đổng

Giác không nhân vô ngã, thức không pháp vô ngã. Bất chấp chư vô ngã, hà lai ngã bất ngã. Thích: Lục căn chi giác không tức nhân vô ngã, vạn pháp chư thức không tức pháp vô ngã. Bất chấp phân biệt nhân pháp nhị vô ngã, chẩm hội tư tưởng hữu ngã hoàn vô ngã.

Phật đệ tử già diệp a nan khủng phạ phá sắc giới, chướng ngại tự kỷ thành đạo. Thế tục nhân vi bất minh chân tương, hận bất đắc đa đắc đáo kỉ cá dị tính, tranh tiên khủng hậu đích

Dược sư phật đệ tam đại nguyện: Ngã tố phật thời, dĩ vô lượng vô biên trí tuệ phương tiện. Lệnh chư hữu tình, giai đắc vô tẫn sở thụ dụng vật. Mạc lệnh chúng sinh hữu sở phạp thiếu.

Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp, bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ. Ngã kim kiến văn đắc thụ trì, nguyện giải như lai chân thật ý.

Đối thử hiện tượng, sư huynh môn chẩm ma khán?

Phạm liễu na ma na ma đa thác, ngã nhân sinh thị một ý nghĩa đích, ngã tại tưởng ngã vi thập ma hoàn một tử, nguyên lai hoạt trứ đối ngã lai thuyết tựu dĩ kinh thị tại thục tội liễu, lão thiên đại khái thị giác đắc tựu nhượng ngã giá ma tử liễu thái quá thống khoái liễu ba, lão thiên yếu nhượng ngã hoạt trứ yếu nhượng ngã tưởng thập ma tựu đắc bất đáo thập ma, giá tựu thị trừng phạt, trừng phạt bao quát trường đắc sửu, một hữu tiền, gia đình bần khốn giá ta ngã toàn chiêm toàn liễu, lão thiên gia khả chân đích hảo ngoan a

Khả sưu 【 dự ngôn minh đăng luận 】

Tối cận nhất chu mỗi thiên niệm địa tàng kinh, bình thời hữu không mặc niệm a di đà phật hoặc địa tàng bồ tát danh hào. Cận 2 thiên mỗi thiên tại mộng trung đô hữu niệm phật. Kim thiên trung ngọ tiểu khế nhất hội, tố liễu cá mộng, hữu cá thanh âm thuyết: Nhất nhật bất niệm phật nhĩ tựu vong ký nhĩ thành quá khứ ma đích sự, nhĩ tựu vong ký nhĩ thành đạo đích sự, nhĩ tựu vong ký..... Thuyết liễu ngận đa, ký bất trụ liễu. Tổng chi tựu thị thuyết ngã vong ký liễu ngận đa sự tình. Tưởng lai thị phật bồ tát khuyến ngã cần tâm vật thối ba, phát xuất lai dữ chư vị cộng miễn!

Tự chế đích biểu, hoan nghênh phê bình chỉ chính. A di đà phật

Vi thập ma lão khán đáo nhất ta nhân tự kỷ văn hóa cao, hoàn đối biệt nhân thuyết độc thư một dụng, nhượng biệt nhân bất yếu độc thư, giá bất thị điển hình đích tự tư mạ, phạ biệt nhân độc xuất lai liễu ảnh hưởng tha môn địa vị, giá chủng nhân đích kết quả thị bất thị hữu lai sinh tha môn khả năng liên tự đô bất thức, nhân vi tha tiền thế chỉ quản tự kỷ độc thư, bất hi vọng biệt nhân thông quá độc thư phiên thân

Hữu thập ma cụ thể pháp môn khả dĩ thiên thiên tu trì mạ, ngã tại thật tiễn trung cư nhiên ngận bài xích nhượng tự kỷ khiêm ti, ngận trở ngại tiến bộ, chẩm ma bạn, ngã khoái 30 liễu ngận nan cải

Ngã phản chính một hữu, hòa phổ thông nhân nhất dạng, thậm chí bất như phổ thông nhân

Phụ thân cấp ngã linh hoa tiền, ngã nã trứ giá tiền khứ tạo cá phật tượng, phụ thân hữu công phúc báo mạ?

Sở dĩ chuyên môn tả liễu giá thiên văn chương tiền lai khai hóa tự kỷ đích

Vi thập ma hiện tại tín phật đích kỳ thật đô thị tịnh thổ tông đích, đãn ngã nhận vi thiền tông tư tưởng đối nhân bang trợ canh đại