Thùy hữu giá dạng đích tất cầm

【 chiêu mộ 】 thương hoài lệnh âm nhạc xã đoàn chiêu tân thương hoài lệnh âm nhạc đoàn đội chiêu mộ lạp, cơ bổn chỉ tố ưu chất nguyên sang. Mục tiền các công chủng phối chủng đô bỉ giác thành thục liễu, hội bỉ giác khuyết thiếu năng cú thật lục đích đại thần, ca khúc diễn xướng ngận đại nhất bộ phân đô năng trảo đáo hữu lưu lượng ưu chất đích ca thủ diễn xướng. Thương hoài vô tuyết, nhân gian hữu nhĩ chiêu mộ công chủng nhạc khí thật lục: Nhị hồ, tiêu địch, điện cát tha, cổ cầm đẳng đẳng giá nhất loại nhu yếu bỉ giác đại, yếu cầu hữu lục âm thiết bị, hòa chuyên nghiệp thủy bình. Ca thủ: Xướng công giai, hữu thiết bị, mục tiền bỉ giác khuyết nữ ca thủ. Từ tác: Yếu cầu hữu công để, tác từ kinh diễm hữu linh khí, nại phản. Tác khúc: Yếu cầu hữu âm nhạc cơ sở, tác khúc hữu linh khí, nại phản,

Như đồ

Quan vu dương quan điều điều ngũ huyền đích khốn hoặc tự tòng học tập điều huyền dĩ lai, ngã nhất trực nan dĩ ly khai điều âm khí lai tự hành điều âm, hoặc giả tự kỷ điều hoàn liễu, phát hiện âm căn bổn bất chuẩn. Tạc thiên, khai thủy học tập 《 dương quan tam điệp 》 liễu, lão sư giáo liễu điều ngũ huyền đích phương pháp, lão sư thuyết khẩn nhất khẩn ngũ huyền, sử ngũ huyền ngũ huy đích âm dữ tam huyền tứ huy đích phiếm âm tương đồng. Ngã điều thí liễu đa thứ, dụng nhĩ đóa nhưng nhiên thính bất chuẩn, đạn xuất lai, tổng cảm giác bất đối. Nhiên hậu hựu khai thủy dụng điều âm khí lai điều. Ngã câu liễu tam huyền tứ huy, phát hiện điều âm khí thượng hiển kỳ như hạ: Ngã thiêu liễu ngũ huyền ngũ huy, phát hiện điều âm khí thượng hiển kỳ như hạ: Giá biểu kỳ thị bất thị biểu kỳ lưỡng căn huyền đích âm dĩ kinh tương đồng

Tối cận luyện túy ngư xướng vãn, tối hậu nhất đoạn bách tư bất đắc kỳ giải. Như đồ sở kỳ, đại chỉ đô tại thất cửu liễu chẩm ma thượng cửu? Nan bất thành thị hạ cửu tái thượng thất cửu ma? Sầu tử ngã liễu

Tác đại si cấp tự kỷ báo liễu cá khảo cấp, kỳ thật mỗi thiên chỉ luyện nhất tiểu thời nhi dĩ, đãn tả thủ đại chỉ dĩ kinh ma xuất tào liễu, quái đông đích, hữu giá ma hảo bạn pháp mạ?

Ngũ âm bất toàn, chúc vu nhĩ đóa biện âm năng lực soa đích na chủng năng học cổ cầm mạ?

Vấn liễu học cầm đích cầm quán, một hữu lưỡng vạn tả hữu đích cầm, chỉ hữu nhất vạn đa hòa tam vạn đa.. Lưỡng vạn khả dĩ mãi đáo thập ma dạng đích cầm ni

Đại gia bả tự kỷ sở hữu đích lưu hành nhạc đích giảm tự phổ đô phát xuất lai, đại gia cộng hưởng ba cổ cầm, giao lưu tài hữu tiến bộ, văn hóa, giao lưu tài hữu hoằng dương

Cổ cầm giản phổ hữu na ta đặc thù đích phù hào thùy tri đạo nhất ta

Nhập thủ liễu nhất sàng phảng danh cầm đích cổ cầm, hữu 1% khả năng thị tống đại chế tác, 9% thị thanh đại chế cầm, 90% thị thượng chu tố đích thần khí cầm. Nhập thủ nguyên nhân thị long tu sơn nhạc dụng liêu hào hoa, cầm thân tất ngận hảo. Hữu điểm bất tượng thần khí dã hữu khả năng biểu diện đồ liễu sinh tất. Hiện tại tưởng tri đạo như hà tu cựu như cựu hoặc giả tu cựu như cựu đích giới cách đa thiếu?

24.05.24, tập cầm ngũ cá nguyệt chỉnh. Hiện giai đoạn, mỗi nhật luyện tập nội dung: 《 cổ cầm tân phổ 》 luyện tập khúc 1-21 điều; quỵ chỉ tam bộ khúc; 《 quan sơn nguyệt 》 chi “Do lai ～ khổ nhan” đoạn; 《 thu phong từ 》, 《 lương tiêu dẫn 》; ngũ cá nguyệt, bình quân mỗi thiên luyện tập thời gian 5 tiểu thời dĩ thượng, phân lưỡng cá thời đoạn. Giám vu tối cận tả thủ cảm giác bất thích, cố điều chỉnh luyện tập thời gian, khống chế tại 2 tiểu thời dĩ nội mỗi thiên. Nội dung bất biến, tùy tình điều tiết. Quỵ chỉ chuyên hạng luyện tập, sơ bộ tiểu thành. Mục tiền tối đại vấn đề, chỉnh thể phóng tùng cập phát lực, nhất tháp hồ đồ. Bổn thiếp chỉ tố cá nhân luyện tập giai đoạn tính ký lục, phản tỉnh, tổng kết dụng. Bất liêu thiên, bất xả đạm.

Tiền niên nhập khanh cổ cầm, tiên hậu hoán liễu 2 sàng cầm. Cương nã đáo ngũ cấp chứng thư, chuẩn bị khảo thất cấp liễu. Hiện tại thị thanh đồng phục hi, bát bảo hôi tiêu diệp các nhất sàng. Tối cận học mai hoa tam lộng đáo đệ lục đoạn, ngã thị bất thị ứng cai khứ trảo cá tuyến hạ lão sư lai chỉ đạo ni? Vi tỉnh tiền nhất trực tựu một tham gia bồi huấn ban

Tằng kinh vi cổ cầm phối quá thanh tạp, thập âm khí, khoách âm hiệu quả bất tẫn nhân ý. Hậu lai thí liễu giá cá chuyên nghiệp đích lục âm cơ, trực tiếp liên liễu âm tương, hiệu quả giang giang đích, thái phương tiện liễu. Cổ cầm đích thanh âm tế tiết đô hữu, ngã tăng ích điều 28, hỗn hưởng điều 5, hữu điểm tượng kỳ hạm điếm mại cổ cầm trực bá gian đích na chủng âm sắc biểu hiện, hắc hắc

Lâu chủ thị nam xương thị nội đích, mục tiền tại võng thượng khán đáo hữu tri thu cổ cầm quán, trung hòa cầm xã, tú cốc cầm xá giá kỉ gia, tưởng vấn vấn cầm hữu môn hữu thôi tiến đích mạ, cai chẩm ma tuyển lão sư ni?

Đệ nhất cầm tiêu diệp, thị cầm quán lão sư thỉnh ngã bang tu đích, để bản hữu xuất xử ấn chương xá đích bất cấp đại gia khán nga, bất thuyết thùy gia đích, chủ yếu mao bệnh thuyết kháng chỉ, thu đáo hậu ngã tựu cấp giá cá cầm điền bổ liễu tứ huy bán đáo 13 huy đích lộc giác sương hôi thai, đại gia khán khán đả ma hậu đích bảo lưu tựu thị nguyên lai giá cá bộ phân đích hồ diện bất đối, cầm đích chỉnh thể hồ diện đối thủ cảm ngận trọng yếu, bất thị giản đan đích nhạc sơn cao đê đắc vấn đề, khán đáo giá, tái khán khán tế tiết, cầm tố đích nhất điểm thẩm mỹ dã một hữu, tác vi nhất cá tiêu diệp, chân thị một pháp thuyết.

Giá toán thị đại sư? Biệt phiến ngã…… Tuy nhiên cương cương học, đãn thị cơ bổn đích thẩm mỹ hòa biện thức năng lực hoàn thị hữu đích ba. Giá phân minh thị nhất cá thương nhân.

Tả trung chàng, giá cá tả trung thập ma ý tư

Ngận tảo tựu tưởng tả nhất cá dương châu cầm hán đích thị tràng điều nghiên thiếp kiêm bách khoa thư, đãn do vu khứ niên tả liễu nhất cá trường thiếp, lí diện giản đan đề đáo liễu dương châu mỗ hán đích sinh sản trạng huống, hậu diện dã tựu lại đắc khứ đề bút liễu. Như kim hựu kinh quá nhất niên đa đích tích điến, bái phóng quá đích cầm hán việt lai việt đa, đối dương châu cổ cầm thị tràng dã hữu liễu canh đa đích nhận tri hòa kỷ kiến, cố quyết định tại kim nhật khai thiếp, dữ ba hữu nhàn liêu nhất nhị.

Sam mộc bất đô thị hoàng bạch hoàng bạch đích mạ? Bất đổng giá cá đáo để thị bất thị sam mộc. Cầu khoa phổ.

Câu nhất, tán câu nhị tam? Hoàn thị câu nhất nhị tam, tả trung chỉ y thứ án thất huy

Tòng võng thượng nhất cộng mãi liễu tứ trương cầm: Đệ nhất trương thập kỉ niên tàn lôi thức cổ cầm: Hóa học tất cầm, chỉ yếu nhất quát tựu hữu thứ tị vị đạo. Đệ nhị trương phách mại phục nghĩa cầm: Giá thị kiểm lậu thuần sinh tất cổ cầm, đãn thị hữu vấn đề yếu duy tu. Đệ tam trương phượng thế thức cổ cầm: Hóa học tất cổ cầm. Đệ tứ trương trọng ni thức cổ cầm: Khai thủy tựu thị khán thượng tài liêu bất xuất ý ngoại hoàn thị hóa học tất cầm. Kết luận: Tại võng thượng mãi nhị thủ cổ cầm thập cá cửu cá thị phiến tử, hoàn hữu nhất cá bất đổng hoàn ẩn man vấn đề. Tối thường kiến sáo lộ tựu thị hóa học tất cầm đương thuần sinh tất mãi, tha môn đô bất nguyện dụng hợp thành tất tố cầm. Đệ nhị sáo lộ tựu thị cấp cầm phối âm, đê đoan ngận dung dịch phát hiện, cao đoan đồng nhân phục chế lão cổ

Tô thức đích lôi gia cầm: Kỳ nhạc bất dung chỉ, nhi huyền bất ( tiên phác ), thử tối cầm chi diệu, nhi lôi cầm độc nhiên. Cầu kỳ pháp bất khả đắc, nãi phá kỳ sở tàng lôi cầm cầu chi. Cầm thanh xuất vu lưỡng trì gian, kỳ bối vi long, nhược giới diệp nhiên, thanh dục xuất nhi ải, bồi hồi bất khứ, nãi hữu dư vận, thử tối bất truyện chi diệu. Nhạc sơn đê, đãn bất phát xuất tiên phác thanh, thập ma nguyên nhân ni? Hiện đại chước cầm sư phá giải vi thập ma liễu mạ?

Cổ cầm, trung quốc tác vi trung quốc cổ lão đích nhạc khí chi nhất, kỳ thâm viễn đích văn hóa để uẩn hòa lịch sử ảnh hưởng đô tại giá ta cầm khúc thượng truyện thừa hạ lai tại mô phảng lục âm thời, tổng thị cảm giác đáo hòa đại sư đích soa cự, hạ ý thức tưởng đáo hoàn thị tự kỷ đích kỹ thuật bất đáo vị, cảm tình một đầu nhập, hội canh gia phát phấn đồ cường đích nỗ lực, đãn trường kỳ dĩ vãng hạ lai nan miễn tự tín tâm thụ đả kích bán đồ nhi phế, tại kim thiên ngã nhàn đích một sự điều cầm thời, đột nhiên phát hiện mỗ cá địa phương hòa lục âm cao độ trọng hợp, đặc thử hòa các vị lão sư môn tham thảo giao lưu

Thỉnh vấn hữu cổ cầm tuyến thượng giáo học đích na chủng mạ? 1 đối 1 đích na chủng, bất cầu vô thường, đãn dã tương đối thật tại nhất điểm đích na chủng

Tối cận quá lai độ giả, một hữu đái cổ cầm, tưởng trảo cá cầm quán luyện tập nhất hạ

Chu mạt hữu không hữu thâm quyến địa khu đích ước cầm ma? Giao lưu tâm đắc, thiết tha kỹ nghệ na chủng yêu!

Hữu một hữu thùy tri đạo giá cá chỉ pháp tiền diện đích na cá thị thập ma ý tư nha! Ngã cương học đích bất đổng hoặc giả thuyết ứng cai yếu chẩm ma đạn nha!

Bất tri đạo na biên hữu chước cầm đích điểm, tiên nhất cá cá lộ quá ba

Mạt pháp thời đại, cầm đạo chi bất tồn cửu hĩ, kim chi chước cầm, dĩ cơ xảo vi năng, phúc tào kỳ khu, pha hữu dung nhân, tự dĩ vi năng, hoặc oạt không cầm vĩ, hoặc đào nhạn túc, để bản như hà lưu uyển diên, diện bản tự sơn cốc câu hác, chủng chủng danh đường, triêm triêm tự đắc dĩ vi bí truyện, chí vu ma âm quán nhĩ, thương thần hủy thân, ông ông chi thanh thương ngũ tạng lục phủ bất khả bất thận chi, như ngộ thử cầm, đương tốc bôn tẩu khí chi

Hữu dụng tống anh dân cầm đích mạ chẩm ma dạng. Thính thuyết tha thân chước cầm lưỡng tam vạn khởi bộ thượng đáo thập kỉ vạn đô hữu. Kí nhiên tha đô đáo liễu thập kỉ vạn đích thủy bình, na lưỡng tam vạn đích dụng trứ hành mạ? Thị bất thị tố phôi liễu đích tài định giá cá giới phao thụ...

Tối cận khai thủy trứ thủ tố nhất sàng tự kỷ đích cầm, hiện tại dĩ kinh hợp bản phóng tại diếu lí ấm càn liễu, diếu lí ôn độ 25 độ thượng hạ, thấp độ nhất bàn tại bách phân chi lục thất thập tả hữu, tảo thượng đích thời hầu thậm chí hữu bát thập đa. Bất tri đạo giá cá ôn thấp độ hợp bất hợp thích, nhu yếu phóng đa thiếu thiên tài năng càn thấu? Lánh ngoại tưởng vấn nhất hạ mộc đầu phóng tại giá ma triều thấp đích địa phương hội bất hội hấp thủy biến hình a? Hiện tại biểu diện đích tất dĩ kinh càn liễu nhất ta, dĩ kinh phóng liễu lưỡng thiên liễu, bả đa dư dật xuất đích tất dĩ kinh sạn điệu liễu

Phi thường hỉ hoan cổ cầm tại bắc kinh nhất cá cầm phường báo danh học tập. Một thượng kỉ thứ khóa, lão sư tựu khuyến ngã mãi hảo cầm, tối hậu mãi liễu tống anh dân đích lạc hà, 7 vạn đa. Sự hậu tưởng tưởng, thái trùng động. Nhất thị cầm hoàn khả dĩ, đãn trị giá ma đa tiền mạ? Nhị thị mãi hậu tài tri đạo, lão sư hữu đề thành, nhi thả cầm phường hòa chước cầm sư thị hữu hiệp nghị đích, tha môn nhất khởi bả giới tiền định đích ngận cao, giá cá lĩnh vực tín tức phi thường bất thấu minh. Khả thị mãi liễu, tựu nhận liễu. Đề tỉnh đại gia biệt cấp vu mãi cầm.

Tiểu bạch mãi cầm cầu các vị đại thần chỉ điểm: Học cầm đích lão sư nhất trực thôi tiến ngã mãi tống anh dân đích tà nạp âm cầm, tối tiện nghi đích dã yếu 3 vạn đa, thỉnh vấn tống lão sư cầm như hà? Trị đắc nhập thủ mạ? Học cầm nhất niên, nhất trực dụng đích luyện tập cầm, tưởng hữu bả chúc vu tự kỷ đích cầm. Lánh ngoại khán đáo hữu ba hữu thôi tiến quân thiên cầm, cầu cá liên tiếp địa chỉ, đào bảo thượng vấn quá một hữu thật thể điếm, bất tri đạo na lí khả khán chân cầm.

Tiên khán khán bang nhân tu đích cầm ba, như quả bất đả ma bất tu lý giá cá cầm tố công hoàn hành, kinh quá nhất đả ma xuất lai hắc sắc thủy, hóa học tất, tố biểu diện, nhiên hậu sát tất đô cơ bổn một hữu, bố nhất sát đô thị hắc sắc, đãn hữu nhất thuyết nhất giá cá cầm diện đích đại khái chế tác hoàn thị bỉ giác hảo đích, bỉ tu đạo đích nhất ta siêu vạn, hữu đích đái trứ chương đích, chân đích hảo ngận đa, ngã chỉ thị đả ma tựu bả nguyên tiên bất đối đích địa phương tựu ma thuận liễu, khả dĩ khán đáo hôi thai nhất ta lỏa lộ, toàn thị ngõa hôi, hoàn hữu sở vị đích lộc giác sương khỏa lạp, đương nhiên biệt đương chân. Giá tựu thị nhất cá điển hình đích tương đương tố công đáo vị đích luyện tập cầm. Nhất cá cầm đích hảo phôi hữu hảo đa nhân giác đắc khán âm sắc, kỳ thật âm sắc thị tối

Tưởng tuyến hạ học cầm, tưởng vấn vấn thâm quyến hữu thập ma kháo phổ đích cầm xã học cầm bất?

Kỉ niên tiền cương học cầm thời tại cầm xã mãi quá nhất sàng 7k đích đồng mộc cầm, na thời bất thái đổng, trực tiếp tựu mãi liễu. Tối cận hựu trọng tân khai thủy đạn cầm, khán liễu nhất ta khoa phổ, hữu ta đam tâm cầm hữu khanh ( cảm giác cầm kháng chỉ, đãn bất xác định thị bất thị ngã thủy bình thái soa đích duyên cố, chủ yếu xuất hiện tại đại chỉ quan tiết án huyền đích thời hầu ), nhân thử tưởng trọng hoán bả hảo ta đích cầm. 1. Thái âm cầm xã nghê cầm ( 12600 ) 2. Thái âm cầm xã ngô khánh phong thân chước ( 16800 ) 3. Khứ dương châu thiêu tuyển hoặc định chế ( định chế đích thoại chủ yếu tưởng tại huy vị thượng dụng ta tự kỷ hỉ hoan đích tài liêu ) các vị như hữu kỳ tha ý kiến, hoàn vọng bất lận tứ giáo, vạn phân cảm tạ

Cầu giáo, đảo y giá thủ cầm khúc thuyết thị biểu hiện phụ nữ vi yếu xuất chinh đích trượng phu tẩy y phục, biểu đạt đích thị ai a, sầu a phạ a thập ma đích. Ngã chẩm ma thính trứ tượng thị thập phân cao hưng dự ước đích cảm giác. Trách hồi sự nhi ni?