-
-
8Thập ma ngã mệnh do ngã bất do thiên đích thái độ. Tự kỷ đích xuất sinh đô vô pháp tuyển trạch, giảng thập ma ngã mệnh do ngã bất do thiên đích thái độ. Nhân một hữu chân chính đích tự do ý chí đích.
-
18Nhĩ sở kinh lịch đích sự tình thị phủ đô thị mệnh trung chú định đích? Phi dã. Căn cư vũ trụ truyện đạo mỗ tín tức sở ngôn, một hữu mệnh trung chú định đích sự tình, nhất thiết đô tại biến hóa, sự tại nhân vi. Sở hữu đích sự tình đô thị khái suất sự kiện, căn cư nhĩ đích kinh lịch cập cá nhân diễn hóa phương hướng nhi tăng gia hoặc giả giảm thiếu đặc định sự kiện phát sinh đích khái suất. Bỉ như nhất cá nhân thượng ban trì đáo, như quả tha thị mạn tính tử, tha trì đáo đích khả năng tính tựu bỉ giác đại.
-
18Bang trợ đại gia
-
8
-
3Gian nan gia đình, phụ thân niên kỷ dã ngận đại liễu, thân thể nhất trực bất thị ngận thư phục, gia lí cận tồn đích lương thực dã mại lai khai chi y dược phí dụng liễu, tối cận hoàn tại gia chiếu cố phụ thân, gia lí tựu ngã nhất cá nhân, một hữu huynh đệ tỷ muội, mẫu thân tại ngã ngận tiểu đích thời hầu ly khai liễu giá cá gia, tối cận cấp sinh hoạt đích tuế nguyệt đả kích một khả nại hà, dĩ tiền hoàn bất đổng thập ma thị gian nan, tối cận giá lưỡng niên cảm thụ đáo liễu, kim niên 16, hữu ta sự tình ngã dã thị một năng vi lực, khả dĩ bang cá phạn ma gia lí đích lương thực đô mại quang trị bệnh liễu, hữu thời tâm toan đích nhãn lệ chân thị mặc mặc vô văn
-
9Tựu thị na ta cá mệnh hảo đích, ngận nhạc quan khai lãng, tha môn bất tín mệnh định, nhân vi tha môn cú tự tín, kết quả thị mệnh hảo. Nhi ngã môn giá ta nhân tương tín mệnh tảo dĩ chú định, ngã môn chưởng ác đích thị chân lý, phản nhi bất khai tâm khoái nhạc. Ngưu, hoàn hữu nhất ta nhân như tử vi tổ sư trần đoàn tha thị tri đạo mệnh định đích kết quả tha nhận vi thị nhân quả tại quyết định, biểu diện thượng khán tịnh bất đồng tình đảo môi đản đích tao ngộ. Nhất ta thị tín mệnh dã tín thần tiên tồn tại đích. Giá đáo để thị vi thập ma, ngã đẳng nhược thị chưởng ác trứ chân lý vi xá phản nhi mệnh bất hảo liễu ni.
-
3Nhân giá nhất sinh, toàn nhiên thiên tư, toàn nhiên mệnh sổ, thiên tư hảo giả, sướng du nhân gian, thiên tư trung đẳng giả, khả tẫn lực bính bác, thiên tư soa giả, thí trứ hoạt, bỉ tử cường tựu hành, thiên tư kỳ soa giả, chỉ năng trọng khai đệ nhất, tự thân thiên mệnh thông tuệ dữ phủ? Đệ nhị, đa mụ như hà? Nhĩ thị cá hảo chủng hoàn thị liệt chủng? Kỳ đối nhĩ đích ảnh hưởng, giáo đạo như hà? Đệ tam, tòng tiểu tự thân chỉnh thể đích thành trường hoàn cảnh, tác vi nhất sinh chi căn cơ đích ấu niên kỳ quá đắc như hà? Thị phủ lao cố? Hữu giá túc cú đích để khí diện đối nhân sinh đích chủng chủng vị tri? Giá ta đô bất thị tự kỷ quyết định nhi hựu xác thật đối nhân sinh hữu trứ cự đại ảnh hưởng đích nhân tố, bất thị mệnh hựu thị thập ma? Chỉ hữu na ta hạnh vận nhi,
-
2Ngã hiện tại tài minh bạch nguyên lai nhân đích tuyển trạch dã thị mệnh trung chú định, nhân vi hữu đích thời hầu nhĩ hội bị hoàn cảnh mệnh vận bức trứ, bất đắc bất tố na dạng đích sự tình, sở vị nhân tại giang hồ thân bất do kỷ, bị bức vô nại ma, tựu tượng hữu đích nhân khứ tự sát tựu thị bị mệnh vận sở bách bất đắc bất khứ tự sát, bất nhiên thùy nhàn đích một sự càn bào khứ tự sát, sở dĩ thuyết thuyết đáo để hoàn thị khán mệnh, tựu tượng ngã kim sinh học phật tu hành dã thị bị bức vô nại bất đắc bất học, tựu khán ngã đích mệnh hảo hoàn thị bất hảo, kim sinh thị bất thị chú định hội vãng sinh cực nhạc thế giới, hoàn thị thuyết thời cơ thượng vị thành thục, hoàn yếu quá đoạn thời gian tài năng vãng sinh cực nhạc thế giới tu thành chính quả.
-
2
-
73Báo nam nữ niên phân sinh nhật vấn đề
-
0Yếu ký trụ, chân chính đích học fó nhân đô hữu khoan dung đích cảnh giới, bình hành đích tâm, khoan dung đích trí tuệ, hữu vô lượng tâm hòa bao dung tâm, ngã môn tài bất hội hữu tình tự đích khởi phục. Hi vọng đại gia mỗi thiên khoái nhạc, cân nhĩ đích thượng tư, lĩnh đạo, lão bản…… Sở hữu bồi bạn nhĩ tẩu đáo kim thiên đích nhân, đô thị nhĩ đích duyên phân, bất dung dịch a, hảo hảo trân tích tha môn, bất yếu đẳng đáo thất khứ tài nan quá. Hảo hảo trân tích tha môn, nhĩ tựu ủng hữu liễu fó pháp đích từ bi hòa khoan dung.
-
3Thập ma đô bất thuận,,,,,,,
-
133
-
31Thỉnh phát âm ( dương ) lịch niên, nguyệt, nhật, thời, tính biệt xuất sinh địa đô hội thật thoại thật thuyết, bất lưu tình diện
-
27Giải hoặc chỉ đạo
-
2
-
0Nhĩ chỉ yếu khải động nội tâm đích chấp trứ, vô minh tựu sinh khởi liễu. Nhĩ nhất giác đắc “Ngã ứng cai” “Ngã nhận vi”, nhất chấp trứ, nhĩ vô minh tập khí tựu sinh khởi liễu; nhĩ bất minh bạch, đãn thị nhĩ hoàn yếu kiên trì khứ tố, nhân vi “Ngã nhận vi thị đối đích”. Nhĩ vi thập ma bất năng vấn vấn biệt nhân? Chỉ yếu nhất chấp trứ, vô minh hựu hội sinh khởi. Sở dĩ vô minh sinh khởi chi hậu, phiền não tựu hội sinh khởi, sở dĩ khiếu vô minh phiền não. Vô minh phiền não sinh khởi, chấp trứ giảo hòa tại lí diện, nhiên hậu nhĩ tựu bất đoạn địa vô minh, chấp trứ, sinh khí, phiền não, luân hồi ba
-
43Ngã hiện tại tựu thị ngận thống khổ, chân đích. Kỳ thật dã chỉ thặng thống khổ liễu. Ngã bất năng khứ hồi tưởng, nhất tưởng khởi tựu tuyệt vọng đáo tưởng tự sa. Hiện tại ngã bất năng hòa nhậm hà nhân thuyết thoại liễu. Dã một pháp nhẫn thụ cân nhất cá nhân tòng vô đáo hữu mạn mạn liễu giải liễu, chỉ yếu ngã thụ đáo nhất điểm tiểu thứ kích ngã tựu tựu thống khổ bất dĩ, đặc biệt nan thụ.
-
4Đáp án thị: Bất năng hữu đích nhân hội thuyết giá thị duy tâm chủ nghĩa, giá cá thế giới thượng hữu na ma đa nhân thông quá nỗ lực cải biến liễu tha môn tự kỷ đích mệnh vận, cùng khổ nhân gia xuất sinh đích hài tử thành vi liễu thương nghiệp đại hanh, thiên sinh tàn tật đích nhân tàn áo hội nã đáo liễu quan quân, hoàn hữu đẳng đẳng vô sổ đích sự lệ, thuyết minh mệnh vận thị khả dĩ cải biến đích, tại vu nhân chẩm ma tuyển trạch. Kỳ thật tịnh bất nhiên, chỉ thị lộng thác liễu nhân quả quan hệ nhi dĩ. Hữu ta nhân xác thật kháo trứ tự kỷ đích nỗ lực cải biến liễu tự kỷ đích nhân sinh, đãn giá thị mệnh vận nhượng nhĩ cải biến đích, nhĩ đích mệnh vận tựu chú định nhĩ yếu cải biến, tịnh bất thị nhĩ cải biến liễu mệnh vận. Tằng kinh hữu nhân thuyết thượng thiên thị công bình đích, vi nhĩ quan thượng liễu nhất phiến môn, tựu hội
-
1Ngận đa nhân giác đắc thuyết tiền thế tác nghiệt sở dĩ giá nhất thế một quá hảo, ngã dã thường thường giá dạng tưởng, thượng bối tử ngã nhất định thị cá đại ác nhân, đãn thị ngã tưởng bất thông đích thị đệ nhất thứ lai đáo địa cầu ngã môn càn liễu thập ma dĩ chí vu dẫn phát hậu diện đích chủng chủng, đệ nhất thế thị do thập ma quyết định đích.
-
7Ngã giác đắc lão thiên giá cá tạp trung thái phôi liễu! Thụ khổ nan đích đô thị hảo nhân lão thật nhân. Bất khi phụ biệt nhân đích nhân! Hoạt đích tự tại tiêu dao đích. Hoạt tại tha nhân hòa mệnh vận quyến cố đích, thụ nhân phụng thừa đích phôi nhân, hỉ hoan vô cố khi phụ vũ nhục biệt nhân đích! Tự tư tự lợi đích ngạt độc nhân khước bội thụ lão thiên quyến cố! Tha môn nhất sinh một hữu bệnh thống, khước hoạt đích hoàn tự tại! Ngã nhận vi tổng hữu na ma nhất cá nhân loại đích chủ tể giả hoặc giả sở vị đích lão thiên thị tha môn tối phôi đích đầu! Giá bất thị khái suất vấn đề! Thế giới xác thật thị giá dạng! Hảo nhân thái đa ma nan. Phôi nhân hoạt đích thái thuận lợi liễu! Cảo bất đổng giá cá thế giới! Cảo bất đổng giá cá vũ trụ đáo để hữu một hữu chính nghĩa đích đông tây thị định nghĩa chính nghĩa đích
-
3Quan vu giá cá ngã tưởng liễu ngận cửu ngận cửu, bất khoa trương đích thuyết tòng ngã tứ niên cấp tựu khai thủy tư khảo liễu, na thời đích ngã chỉ thị tưởng na tra na dạng ngã mệnh do ngã bất do thiên, đãn ngã trường đại liễu, ngã phát hiện mệnh vận giá cá đông tây, kỳ thật thị hữu quy luật đích, thị khả dĩ hệ thống hóa đích. Đãn tại ngã đích nhận tri trung, tha tuy nhiên hữu quy luật, đãn tha thị vô pháp cải biến đích, chỉ tựu thị mệnh vận, thị mệnh trung chú định, tức sử nhĩ tri đạo liễu nhĩ đích vị lai dã một hữu nhậm hà bạn pháp, duy nhất năng tố đích tiện thị tố hảo chuẩn bị, tịnh đối sinh hoạt bão hữu hi vọng ( ngã tri đạo khả năng hội tao nhân phún, đãn ngã sở giảng đích hệ thống hóa dĩ kinh hình thành liễu, như quả nhĩ chân đích tưởng liễu giải, ngã hữu thời gian hội đả tự xiển thuật, đương nhiên
-
3Tính cách quyết định mệnh vận, ngã tựu thị tính cách vấn đề, như quả bất thị tính cách ngã đô bất hội quá đắc giá ma thảm. Đãn phàm hữu nhất điểm chính thường nhân đích tư tưởng ngã đô bất chí vu hoạt thành nhất cá phế sài.
-
3Tiền bán sinh tẩu vận đích, hậu bán sinh tất nhiên đảo môi; tiền bán sinh đảo môi đích, hậu bán sinh tất nhiên tẩu vận. Sở dĩ phấn đấu ba, thiếu niên.
-
161Vi thập ma hữu nhân mệnh hảo, hữu nhân mệnh bất hảo, căn bổn nguyên nhân thị thập ma, như hà cải mệnh
-
1Tu hành cật khổ tựu thị học fó đích nhất cá phương pháp, biệt nhân khán ngã môn khổ, ngã môn tự kỷ pháp hỉ sung mãn. Yếu khổ tu ma luyện tự kỷ đích ý chí, đổng đắc tiêu trừ nghiệp chướng, cật khổ việt đa, tiêu nghiệp việt đa; đoán luyện tự kỷ bổn thân đích trí tuệ, bất chấp trứ, tài năng tu xuất bàn nhược. Sở hữu đích vô minh nhượng tha mạn mạn địa thệ khứ, tài hội ủng hữu fó pháp đích bàn nhược trí tuệ. ——s
-
4Ngã bạn ngận đa sự đô yếu bạn lưỡng thứ tài năng thành công, bất thuyết bách phân chi bách ba, bỉ như luyện xa, khảo học, đẳng đẳng, đô thị, chân đích ngận kỳ diệu
-
0
-
32
-
0Ngã môn đối nhân gian một hữu tham ái chi niệm, tựu thị phóng hạ chấp trứ; nhĩ tham ái mỗ nhất cá nhân, mỗ nhất kiện sự tình, nhĩ tựu thị chấp trứ. Tâm yếu tượng fó nhất dạng, nhĩ tài năng xử thế viên dung, fó tính vô ngại. —
-
104Nhân đích nhất sinh thị chú định đích mạ? Nhất cá nhân năng khai tâm đa cửu, thống khổ đa cửu đô thị hữu định sổ đích, vi thập ma hữu đích nhân mệnh giá ma khổ, ngã môn nhất gia đô ngận thiện lương, khả thị khước một hữu nhất cá nhân quá đắc khai tâm đích, nhật tử quá đắc ngận thống khổ, lão thiên gia vi thập ma yếu giá ma đối ngã môn, chân đích bất tưởng hoạt liễu
-
0Võng văn cổ nhân vân: “Vật dĩ ác tiểu nhi vi chi, vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi.” Nhân tố đích mỗi nhất kiện sự, vô luận đại tiểu thiện ác, tại âm gian đô thị hữu ký lục đích. Ngã môn lai khán khán dĩ hạ lưỡng cá lệ tử. Thâu kê tiểu sự âm gian dã hữu ký lục tòng tiền, hồ nam địa khu hữu nhất cá vi nhân chính trực đích thư sinh. Hữu nhất thứ, chính xảo âm gian khuyết đệ thất điện diêm vương, thiên đế mệnh tha tạm thời khứ đại lý. Sở dĩ tha mỗi cách kỉ thiên, tựu tất tu đáo âm gian khứ lý sự. Tha chỉ tu tọa tại đường thượng phê duyệt văn bộ, bất tất thiêm phán. Vong giả sinh tiền đích thị phi công quá, tương bị phân biệt gia tái “Thiện hành” hòa “Ác hành” đích bộ sách. Thư sinh đa thứ kiến đáo thượng đao sơn hòa kiếm thụ đích tội nhân, thống khổ bất kham
-
0Học fó nhân tử tế nhi nhận chân địa hành thiện, ngã môn yếu kinh thường kiểm tra công tác, bình thời hữu thất ngộ chi xử cập thời điều chỉnh, vĩnh viễn bất vãn. Nhất cá nhận chân đích nhân nhất định thị nhất cá hữu trí tuệ đích nhân. Sở dĩ nhĩ khứ khán, bất quản thùy, năng cú thành công đích nhân thủ tiên đổng đắc đích tựu thị “Nhận chân” nhị tự. Ngã môn đích thô tâm đại biểu trứ tâm trí bất viên mãn, nhân hữu thời hầu phi thường thô tâm.
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!
Khán cao thanh trực bá, thị tần!