-
-
18《 dịch kinh 》 ngã tại kiến nhân dụng quá, chỉ năng dụng lai toán mệnh, một hữu thập ma thâm khắc đích đạo lý, tức tiện uẩn hàm nhất điểm đạo lý, dã xiển thuật đích tự thị nhi phi, “Lưỡng đầu đổ”, chẩm ma giải thích đô đối. Vi thập ma giá chủng giang hồ thuật sĩ đích bả hí, khổng tử tác vi nhất đại thánh nhân hoàn hội tương tín ni? 《 dịch kinh 》 chân đích năng dụng lai chỉ đạo nhân sinh, phụ trợ quyết sách mạ?
-
2Cá nhân thiên tâm thuật bất khả đắc tội vu thiên địa, ngôn hành giai đương vô quý vu thánh hiền. Tằng tử chi tam tỉnh vật vong, trình tử chi tứ châm nghi bội. Trì cung bất khả bất cẩn nghiêm, lâm tài bất khả bất liêm giới. Xử sự bất khả bất quyết đoạn, tồn tâm bất khả bất khoan hậu. Tẫn tiền hành giả địa bộ trách, hướng hậu khán giả nhãn giới khoan. Hoa phồn liễu mật xử bát đắc khai, phương kiến thủ đoạn; phong cuồng vũ sậu thời lập đắc định, tài thị cước cân. Năng cải quá tắc thiên địa bất nộ, năng an phân tắc quỷ thần vô quyền. Độc kinh truyện tắc căn để thâm, khán sử giám tắc nghị luận vĩ. Năng văn chương tắc xưng thuật đa, súc đạo đức tắc phúc báo hậu. Gia đình thiên dục tạo ưu mỹ chi gia đình, tu lập lương hảo chi quy tắc. Nội ngoại lục lư chỉnh khiết, tôn
-
19
-
0Đối vu nho gia bổn lai ngã dã thị án chiếu khóa bổn sở giáo đích, đối vu khổng tử bão hữu nhất định đích sùng kính chi tâm. Đãn tùy trứ niên linh đích tăng trường, liễu giải đáo văn cách thời kỳ khổng tử nho gia tư tưởng sở kinh lịch đích chính sách. Dĩ cập mục tiền xướng suy nho gia đích chủ lưu tư tưởng. Mục tiền chủ lưu sướng suy nho gia đích tư tưởng chủ yếu phê phán đích thị khổng tử đích xuất sinh dĩ cập tha đối vu chính trị hoàn hữu quân sự thượng đích kiến giải, hoàn hữu nhất điểm tựu thị tha học thuyết lai nguyên đích chân thật tính dĩ cập chính xác tính, lệ như nho gia trứ tác chu dịch, bất dụng kinh nhạ, chu dịch tựu thị nho gia trứ tác, giá điểm tại trung học tất độc thư mục 《 kinh điển thường đàm 》 trung hữu sở đề cập. Cố bị nhân sở phê phán tá dụng đạo gia tư tưởng, dĩ cập khổng tử tru sát thiếu chính mão dã
-
18Phát sinh đích nhất chủng học vấn nhi dĩ! Chân chính đích nho gia thị khổng tiền đích văn hóa, khổng tử, đệ nhất đại đệ tử, tuân tử, thi tử, tư mã pháp, lục thao, tam lược
-
14Khổng tử thị cá thập ma dạng đích nhân?
-
56Khước một nhân cáo tố nhĩ yếu độc lập tư khảo, phụ mẫu dã hữu ngận đa thác ngộ.
-
02Ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học ( ngã thập ngũ tuế khai thủy học tập võ nghệ ), tam thập nhi lập ( tam thập tuế dĩ thị nhất phương cường giả ), tứ thập nhi bất hoặc ( tứ thập tuế tiện một hữu quyền pháp thị ngã sở nghi hoặc đích liễu ), ngũ thập nhi tri thiên mệnh ( ngũ thập tuế tri hiểu liễu ngã thành vi địa biểu tối cường sinh vật đích thiên mệnh ), lục thập nhi nhĩ thuận ( lục thập tuế sở hữu nhân đô thuận trứ ngã thuyết thoại ), thất thập nhi tòng tâm sở dục, bất du củ ( thất thập tuế ngã tưởng càn thập ma tựu càn thập ma, một nhân cảm ngỗ nghịch ngã đích quy củ ).2Tùy trứ thời đại đích biến hóa, phản nho giả bất đồng vãng nhật, canh gia gian hoạt giảo trá liễu. Tiền ba chủ mã đạt sở định ba quy dĩ bất hoàn toàn thích dụng, đặc thử thân thỉnh trọng tu ba quy!5Học nhi thời tập chi, bất diệc thuyết hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc nhạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ? Ôn cố nhi tri tân, khả dĩ vi sư hĩ. Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi. Mẫn nhi hảo học, bất sỉ hạ vấn, thị dĩ vị chi “Văn” dã. Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri, thị tri dã. Học nhi bất dĩ, hạp quan nãi chỉ. Tam nhân hành tất hữu ngã sư yên. Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi. Quân tử thực vô cầu bão, cư vô cầu an, mẫn vu sự nhi thận vu ngôn, tựu hữu đạo nhi chính yên, khả vị hảo học dã dĩ. Đa hành bất nghĩa tất tự tễ, tử cô đãi chi. Hiền hiền dịch sắc; sự phụ mẫu năng kiệt kỳ lực; sự quân năng trí thân004012Cung kính tâm cung kính tâm, chỉ cụ hữu khiêm cung kính trọng đích tâm thái. Cung kính tâm thị đoan chính tự kỷ ngôn hành, đoan chính tự kỷ tâm thái tối thuần tịnh, tối hữu dụng hòa tối giản đan đích phương pháp. Đương ngã môn tại nhân sinh lộ thượng kế tục tiền tiến thời, chỉnh cá quá trình tựu biểu hiện xuất kỳ diệu đích hỗ tương y tồn tính: Tòng tự kỷ lai thuyết, ngã môn bất đoạn sinh khởi cung kính tâm, sở sinh khởi đích cung kính tâm bổn thân hội đoan chính ngã môn đích nội tâm, nội tâm đoan chính liễu hựu hội gia cường hòa gia thâm ngã môn đối trường bối sư trường đích cung kính tâm. Tối hậu, trí tuệ tòng cung kính tâm sản sinh; cung kính tâm hòa sinh hoạt đích kinh nghiệm biến đắc bất khả phân ly, bỉ thử hỗ tương khải phát, tòng nhi minh bạch sinh hoạt đích đạo lý. Như hà bồi dưỡng cung kính tâm? Nhất phân cung kính tựu hữu nhất0Tử viết: Phương kim chi thời, phục cổ chi dân thủy sinh, vị hữu chính trường chi thời, cái kỳ ngữ viết, thiên hạ chi nhân dị nghĩa, thị dĩ nhất nhân nhất nghĩa, thập nhân thập nghĩa, bách nhân bách nghĩa. Kỳ nhân sổ tư chúng, kỳ sở vị nghĩa giả diệc tư chúng. Thị dĩ nhân thị kỳ nghĩa, nhi phi nhân chi nghĩa, cố tương giao phi dã. Nội chi phụ tử huynh đệ tác oán thù, giai hữu ly tán chi tâm, bất năng tương hòa hợp. Chí hồ xá dư lực, bất dĩ tương lao; ẩn nặc lương đạo, bất dĩ tương giáo; hủ ■ dư tài, bất dĩ tương phân. Thiên hạ chi loạn dã, chí như cầm thú nhiên. Vô quân thần thượng hạ trường ấu chi tiết, phụ tử huynh đệ chi lễ, thị dĩ thiên hạ loạn yên. Minh hồ dân chi vô chính trường dĩ nhất đồng thiên hạ chi nghĩa, nhi thiên hạ loạn dã, thị cố tuyển2Tử viết: Thiên hạ nhất nhân tắc nhất nghĩa, nhị nhân tắc nhị nghĩa, thập nhân tắc thập nghĩa. Kỳ nhân giả chúng, kỳ sở vị nghĩa giả diệc giả chúng. Nhược nhân giai thị kỳ nghĩa, dĩ phi nhân chi nghĩa, tắc giao tương phi dã. Vu thị, phụ tử huynh đệ tương cừu, bất năng tương hòa hợp; thiên hạ chi bách tính, giai dĩ thủy hỏa độc dược tương khuy hại, bất năng dĩ tương lao; dư tài hủ hủ, bất dĩ tương phân; lương đạo ẩn nặc, bất dĩ tương giáo. Thiên hạ chung loạn, nhược cầm thú nhiên. Thiên hạ nhân hà nhi loạn, nguyên vu vô chính trường, cố tuyển thiên hạ chi chí hiền, lập dĩ vi thiên tử. Thiên tử kỳ lực vị túc, hựu tuyển thiên hạ thứ hiền, trí vi tam công. Thiên hạ bác đại, viễn quốc dị thổ chi dân, thị phi lợi hại chi biện, bất khả nhất nhị nhi minh tri, hoa phân222716Tử viết: “Kim thượng vi chính, giai dục quốc chi phú, dân chi chúng, chính chi trị. Nhiên tắc bất đắc phú nhi đắc bần, bất đắc chúng nhi đắc quả, bất đắc trị nhi đắc loạn, tắc thị bổn thất kỳ sở dục, đắc kỳ sở ác. Thị kỳ cố hà dã?” Tử viết: “Thị thượng vi chính, bất năng dĩ thượng hiền sự năng vi chính dã.”2Trình phồn vấn tử viết: “Phu tử viết: ‘ thánh vương bất vi nhạc. ’ tích chư hầu quyện vu thính trị [1], tức vu chung cổ chi nhạc; sĩ đại phu quyện vu thính trị, tức vu vu sắt chi nhạc; nông phu xuân canh, hạ vân, thu liễm, đông tàng, tức vu linh [2] phữu chi nhạc. Kim phu tử viết: ‘ thánh vương bất vi nhạc ’, thử thí chi do mã giá nhi bất thuế [3], cung trương nhi bất thỉ, vô nãi phi hữu huyết khí giả chi sở bất năng chí tà!””19Tử viết: “Cổ chi dân, vị tri vi cung thất thời, tựu lăng phụ nhi cư, huyệt nhi xử, hạ nhuận thấp thương dân, cố thánh vương tác vi cung thất. Vi cung thất chi pháp, viết thất cao túc dĩ tích nhuận thấp, biên túc dĩ ngữ phong hàn, thượng túc dĩ đãi tuyết sương vũ lộ, cung tường chi cao, túc dĩ biệt nam nữ chi lễ, cẩn thử tắc chỉ.”2317116Khai thiên tất độc: Bá chủng nhất cá hảo hành vi, thu hoạch nhất cá hảo tập quán; bá hạ nhất cá hảo tập quán, thu hoạch nhất chủng hảo phẩm đức, bá hạ nhất chủng hảo phẩm đức, thu hoạch nhất chủng hảo tính cách; bá hạ nhất chủng hảo tính cách, thu hoạch nhất cá hảo mệnh vận. Nhất, tư tưởng quan niệm chỉ hữu thụ lập chính xác đích thế giới quan, nhân sinh quan, giới trị quan, nhất cá nhân đích nhân sinh tài hữu liễu phương hướng, tài hữu liễu thủ trung đích chỉ minh đăng hòa cước hạ diên thân đích lộ dĩ cập phi kinh trảm cức đích dũng khí, tài hữu khả năng thành vi nhất cá cao thượng đích, thoát ly liễu đê cấp thú vị đích, thoát ly liễu hưởng nhạc chủ nghĩa đích, hữu ích vu nhân dân đích nhân. 1. Thế giới quan ứng đương thụ lập mã khắc tư chủ nghĩa thế giới quan, tức biện chứng duy vật chủ nghĩa hòa lịch sử duy vật4《 luận ngữ 》, tằng thị lưỡng thiên đa niên lai trung quốc độc thư nhân tất tụng chi thư, nhiên cận cửu thập niên lai, lão, trung, thanh tam đại đích trung quốc nhân, dĩ tiệm tiệm liên cổ văn đô độc bất đổng, canh bất dụng thuyết như 《 luận ngữ 》 bàn đích kinh điển liễu. Nhi trung quốc nhân thị bất thị nhân thử canh lý tính liễu? Trung quốc xã hội đích văn hóa giáo dưỡng thị bất thị nhân thử canh đề cao liễu? Thị bất thị nhân vi sung phân tây hóa nhi canh thụ ngoại quốc nhân sở kính trọng liễu? Đương nhiên lịch sử bất khả trọng phục thật nghiệm lai tố bỉ giác, bất quá, tại nhất bàn nhân đích tâm trung, tổng nan miễn hữu nhất ta ẩn ước đích thống sở —— tự kỷ đích ngữ văn trình độ bất cú, khán kiến tả hữu đích nhân tâm lượng bất quảng, hàm dưỡng bất thâm; nhân sinh thái độ vô sở y quy, lý tưởng bất cảm kiên trì1Phóng hạ tự tư tự lợi danh văn lợi dưỡng182Như thượng13Manh mục địa cân phong hoàn thị328Thuyết minh: Bổn thiếp bất hắc nhậm hà nhân, dã bất cấp nhậm hà nhân kiểm thượng thiếp kim, công đạo tự tại đại gia đích tâm lí.10Nhân bất dung ngã, thị ngã vô năng. Ngã bất dung nhân, thị ngã vô lượng. Giá bất tri đạo xuất tự na lí, đãn đô thuyết thị khổng tử thuyết đích. Dĩ trực báo oán, dĩ đức báo đức. Xuất tự 《 luận ngữ · hiến vấn 》, ứng cai đô thính quá. Na ma “Ngã bất dung nhân, thị ngã vô lượng” hòa “Dĩ trực báo oán” lưỡng cú thoại thị bất thị hữu trùng đột?209冚 trầm phản khổng tiên phong lỗ tấn phê phán chi nhất —— yết khai lỗ tấn đích họa bì 1 căn cư thiệu xu nguyên văn chỉnh lý lỗ tấn, sinh vu chiết giang tỉnh thiệu hưng phủ hội kê huyện ( kim0Thế nhân giai tri thuyết thoại yếu hữu kỹ xảo yếu hữu thái độ yếu tri đạo thập ma thoại năng thuyết thập ma thoại bất năng thuyết, dụng chủy thuyết thoại khán tự giản đan thị cá nhân đô hội thuyết đãn thật tế thượng bỉ tạo tâm phiến tạo hạch đạn công khắc nham chứng khởi tử hồi sinh tẩu ngã môn tưởng yếu đích chủ nghĩa yếu nan vô sổ bội. Tưởng yếu dụng chủy thuyết thoại thuyết đích hảo bất cận yếu văn khoa học đích xuất loại bạt tụy nhi thả hoàn bất năng bị văn khoa sở hạn chế hoàn yếu hội khống chế văn khoa, tựu tượng tào thao chư cát lượng thục độc binh pháp đãn canh năng nã niết binh pháp hí sái binh pháp, nhi thả hoàn yếu hội giá ngự tại trung hoa truyện thống văn hóa chi thượng, hoàn yếu thâm khắc liễu giải sở hữu nhân loại đích tính cách tư tưởng tịnh bảo chứng tha môn vĩnh bất hội biến, hoàn yếu vĩnh cửu bảo trì nhất cá thanh tỉnh đích đầu não, hoàn yếu bả tự kỷ mai3Thượng võng trảo liễu nhất hạ chủ yếu hữu lưỡng cá đáp án, nhất cá thị tư tưởng thuần chính, lánh ngoại nhất cá thuyết thị chân tình lưu lộ đích ý tư413Lỗ tấn ứng cai bị phê phán đích. Nhân vi tha mạ đích thị tha mụ. Mẫu thân bị nhân đả tại địa tha thượng khứ bác y thổ thổ mạt. Chính thường nhân thuyết thoại yếu đô tha giá dạng na chỉnh cá dân tộc toàn đô tinh thần băng hội, tự tài lạp đảo liễu. Khổng tử hội tượng tha giá117Truyện thống thánh hiền giáo hóa, dĩ nhân vi bổn, dĩ tâm vi bổn. Thư vân: “Nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi; duy tinh duy nhất, duẫn chấp quyết trung.” Dĩ đạo chính nhân, dĩ đạo tế thế, bất thất kỳ chính, bất thất kỳ nghi, điều trị nhân tình, quy thuận đạo nghĩa, vô quá bất cập, lễ nghĩa trung hòa. Thiên địa nhân sự, lễ nghĩa tiết trung; gia quốc thiên hạ, đạo lý thuận xương. Đạo, đức, nhân, nghĩa, lễ, pháp, thống vu nhất đạo, quán vu nhất lý, dung quán bất bội, thị vi truyện thống đạo đức chính kinh chính giáo, chính đạo chính hóa. Nhân tâm phong tập chi minh muội chính tà thiện ác, nãi thế gian nhân loại cát hung phúc tội trị loạn chi căn bổn nguyên do. Giáo trị chi đạo, dĩ chính nhân tâm phong tập vi bổn, đức vi tài bổn, nghĩa vi lợi tiên, minh1Kinh thường khán đáo hữu nhân dẫn dụng giá cú thoại, cư thuyết thị khôi nại sở thuyết. Đãn ngã tưởng tri đạo giá cú thoại đích xuất xử, cân nhân thảo luận đích thời hầu dã hảo dẫn dụng. Ba lí na vị đại hiền tri đạo nha?2Nhĩ khả dĩ thuyết khổng tử hòa đại biểu đích nho học dĩ kinh hữu lạc hậu chi xử, nhĩ đương nhiên khả dĩ bất học tập tha, tuân thủ tha, tín phụng tha, đãn nhĩ bất năng dĩ hiện đại nhân đích nhãn quang đáo xử vô não đích phê khổng tử, canh bất yếu chỉ thị nhân vi nhĩ thị lưỡng thiên đa niên hậu đích nhân tựu giác đắc tự kỷ cao cao tại thượng, tựu khả dĩ miệt thị cổ đại đích tư tưởng sáo lộ.2( luận ngữ ba ) phản nho ác tục một biến, nhất bang tây phương uy dưỡng phản nho cẩu, tiềm nhập võng lạc, đả trứ hoằng nho kỳ hào xử xử khanh nho hắc nho, thỉnh võng hữu thức biệt tha môn biệt hữu dụng tâm, tặc hoàn tại chiêu diêu…137Na lí hữu khổng tử thế gia phổ ( dân quốc ) toàn 154 sách hạ tái0“Trung quốc xuất bản học học thuật sử văn hiến chỉnh lý, nghiên cứu dữ tư liêu khố kiến thiết” giai đoạn tính thành quả: Dĩ 《 khổng thánh gia ngữ đồ 》 vi lệ khảo sát vãn minh khắc thư ngụy thiết chi phong ( trương mậu học, vạn an luân, 2023), trứ nhãn vu xuất bản sử dữ xã hội văn hóa, nhi phi truyện bá. Quốc gia xã khoa cơ kim đồng loại hạng mục giản bình:15 niên dĩ lai quốc gia xã khoa lập hạng đích khổng tử nghiên cứu đa kiến vu khổng tử kinh điển dữ tư tưởng, khổng miếu, khổng tử học viện, nho học hải ngoại truyện bá đẳng nghiên cứu, cận 10 niên tài xuất hiện thiệp cập khổng tử thánh thấu đồ đích nghiên cứu, thượng vô khổng tử thánh tích đồ chuyên đề nghiên cứu lập hạng, canh vô khổng tử thánh tích đồ truyện bá sử lập hạng. Khổng tử thánh tích đồ hệ thống nghiên cứu cức nhu đầu nhập lực lượng tiến hành nghiên cứu. Bổn khóa đề
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!Bổn ba tín tứcTra khán tường tình >>
Thôi tiến liên tiếp
Hữu tình thiếp ba