Như quả nhĩ hữu chính nghĩa cảm, tưởng yếu tạo phúc nhân dân, toàn nhân loại, na tựu tiến lai khán nhất khán. Dã hứa tha đối nhĩ hội hữu sở bang trợ. Đề kỳ: Văn chương hội bất định kỳ phát bố, hỉ hoan đích thỉnh bảo tồn.

Vãn thanh tằng trường kỳ sinh hoạt tại trung quốc xã hội sinh hoạt đích sử mật tư thông quá quan sát hòa tây phương văn hóa nhân văn hiện tượng đích bỉ giác la liệt xuất trung quốc nhân chư như hí kịch biểu diễn tính đích diện tử, cần kiệm tiết ước, đối khổ nan đích nhẫn thụ lực khuyết phạp thành tín, hư lễ phồn văn nhục tiết, mạc thị thời gian, khuyết phạp la tập tư duy hỗn loạn đẳng dã tựu thị sở vị đích quốc dân tính, thụ sử mật tư đích ảnh hưởng lỗ tấn đích văn học tác phẩm dã đa thị dĩ phê phán quốc dân tính đích, yếu thị hoàn hữu trọng đại đích quốc dân tính hoàn một hữu la liệt xuất lai đích thoại ngã tương tín na nhất cá khuyết hãm tựu thị tư duy đích lung thống. Tư duy lung thống dã tựu thị khái niệm lung thống khuyết phạp nghiêm cẩn định nghĩa khái niệm đích nhân văn tập quán, cố thủ truyện thống, lão nhân quyền lực sùng bái, khuyết phạp triết

Khoa kỹ thị quốc chi lợi khí, trung quốc yếu cường thịnh, yếu phục hưng, tựu tất tu đại lực phát triển khoa học kỹ thuật. Tòng “Khoa học đích xuân thiên” đáo “Sang tân đích xuân thiên”, tòng khoa giáo hưng quốc chiến lược, nhân tài cường quốc chiến lược tái đáo sang tân khu động phát triển chiến lược, tòng tự chủ sang tân đáo thật hiện cao thủy bình khoa kỹ tự lập tự cường…… Tại cách mệnh, kiến thiết, cải cách các cá lịch sử thời kỳ, ngã môn đảng đô cao độ trọng thị khoa kỹ sang tân, gia khoái thôi tiến dĩ khoa kỹ sang tân vi hạch tâm đích toàn diện sang tân, khoa kỹ tự lập tự cường tảo dĩ thành vi quyết định truy mộng trung quốc sinh tồn hòa phát triển đích cơ sở năng lực, tượng dương quang hòa không khí nhất dạng bất khả hoặc khuyết. Khoa kỹ hưng tắc dân tộc hưng, khoa kỹ cường tắc quốc gia cường, thị lịch sử đích kinh nghiệm

Đề đáo tố nhân, tố nhân hữu phương hướng, xã hội do phổ thông đích nhân hòa ưu tú đích nhân tổ thành đích, phổ thông đích nhân hữu phổ thông đích nhân đích ưu điểm, ưu tú đích nhân hữu ưu tú đích nhân đích ưu điểm, giá lưỡng loại nhân đô khả tố, tha môn đô vi xã hội sở nhu yếu. Phổ thông đích nhân sinh hoạt ổn định, nhân tế tố sự hữu tự trình độ cao, ưu tú đích nhân dung dịch đắc danh lợi, tranh danh đoạt lợi hữu vô hạn đích không gian. Bình phàm đích nhân môn tha môn bất cao bất đê đích hoạt, bỉ thử tương đồng đích đa, tòng nhi bình đẳng dã đa, ưu tú đích nhân hỉ hoan cạnh tranh, giá xã hội thị bình đẳng dữ cạnh tranh tịnh tồn đích xã hội.

Ngã nhất trực đối mã khắc tư chủ nghĩa hữu nhất điểm hảo kỳ, tha do biện chứng duy vật chủ nghĩa hòa lịch sử duy vật chủ nghĩa tổ thành. Đãn thị yếu thật hiện chân chính đích xã hội chủ nghĩa triệt để đích mã khắc tư chủ nghĩa, nhu yếu triệt để duy vật chủ nghĩa, bất năng hữu tông giáo tín ngưỡng dân gian tục ngữ đẳng đông tây. Đãn giá dạng đích thoại tựu thái tuyệt đối liễu, quá vu tuyệt đối hựu thể hiện đích thị hình nhi thượng học chủ nghĩa, na giá ma khán lai mã khắc tư chủ nghĩa kỳ thật tịnh bất thị ngận hoàn mỹ? Đô thuyết mã khắc tư chủ nghĩa khả dĩ dẫn lĩnh quốc gia xã hội bất đoạn tiến bộ hướng tiền, đãn na thị bất thị nhân vi kỳ thái nan hoàn thành ( kỉ hồ bất khả năng ) sở dĩ tài hữu vô hạn phát triển động lực. Mã khắc tư chủ nghĩa thị nhất chủng lý tưởng đích xã hội hình thái, nhu yếu nhân môn đô hữu nhất

Kim niên thị ngã đảng thành lập 103 chu niên, hồi thủ đảng đích lịch trình, vô luận thị gian khổ trác tuyệt đích chiến tranh niên đại hoàn thị cải cách khai phóng đích hòa bình niên đại, ngã môn đảng thủy chung đồng nhân dân phong vũ đồng chu, huyết mạch tương thông, sinh tử dữ cộng, giá dã thị ngã môn đảng chiến thắng nhất thiết khốn nan hòa phong hiểm đích căn bổn bảo chứng. Đảng thủ đắc đích cử thế chúc mục đích thành tựu thị đảng đái lĩnh toàn quốc nhân dân cộng đồng nỗ lực thủ đắc đích, tại phấn đấu đích quá trình trung đảng viên khởi trứ trung lưu chỉ trụ đích tác dụng, vi liễu canh hảo đích bả ngã đảng kiến thiết đích canh gia mỹ hảo, đảng viên đô ứng cai vĩnh bảo đảng viên bổn sắc, lao ký đảng viên sơ tâm. Yếu thụ lập tông chỉ ý thức. Lao ký vi dân phục vụ đích tông chỉ, kiên trì dĩ nhân dân quần chúng đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng

Tại khoa học xương minh đích kim thiên, triết học thị khoa học đích thứ phẩm tồn tại, tha phục vụ cầu thứ mỹ đích nhân hòa chính trị. Khoa học thị truy cầu tối đối tối hảo đích, tha thị thị nhất bất dung nhị đích, nhi nhân nhân đô sinh đích bất hoàn mỹ, tồn tại trứ giá dạng na dạng đích bất túc, nhân đích tồn tại hữu thời thị phản khoa học đích, đào tị tối khoa học tối hợp cách tối tiêu chuẩn đích, tha môn hữu tự tôn tâm, tha môn bất nguyện tại khoa học đích thống nhất hóa minh hiển đích đối bỉ xuất chúc thứ phẩm, tha môn yếu chứng minh tự kỷ hoàn khả dĩ, tha môn yếu đột hiển tự kỷ đích ưu điểm, triển kỳ độc đặc đích phong cách, giá tình hình như đồng nhân đích xuyên trứ đả phẫn. Thế giới thượng đích quốc thị nhân tổ thành đích, quốc dã tượng nhân nhất dạng đào tị khoa học đích thống nhất đích tiêu chuẩn, lực cầu triển

Toàn thị giả đích thị giả trung đích chân, toàn thị chân đích thị chân trung đích giả, giả đích bất toàn thị hoàn toàn đích giả, chân đích bất thị hoàn toàn đích chân, chân trung hữu giả, giả trung hữu chân, chân ly bất khai giả, giả ly bất khai chân, hữu chân tựu hữu giả, hữu giả tựu hữu chân, toàn thị giả đích, một hữu chân đích đối bỉ chẩm hội thị giả? Toàn thị chân đích một hữu giả đích đối bỉ chẩm hội toàn chân? Nhĩ thuyết mỗ nhân kim giới chỉ thị chân kim, khả tha hàm kim lượng bất thị bách phân chi bách, chân đích kim giới chỉ thị giả đích, toàn thị giả hóa thị chân đích giả hóa, toàn thị chân hóa thị giả đích giả hóa. Toàn giả hữu chân đối chiếu phương thành toàn giả, toàn chân hữu giả đích đối chiếu phương thành toàn chân.

Tòng tiểu ( học ) đáo đại ( học ) lão sư tựu tại mặc hứa ngã môn sử dụng đạo bản nhuyễn kiện! —— bất chế chỉ tức cổ lệ! Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi —— đam tâm!

Hữu bắc phương nhân lão bản + đông bắc nhân viên công khai mễ phấn điếm đích, mễ phấn tố đắc nhượng tằng kinh tại nam phương sinh hoạt đa niên đích cố khách cật đắc phi thường bất thích, chử đắc bất thục bất đáo vị, nan dĩ hạ yết. Ẩm thực thị nhất chủng văn hóa, các địa đô hữu các địa đích ẩm thực văn hóa. Yếu tưởng tố đắc địa đạo hảo cật, hoàn thị yếu na lí nhân tố na lí thực phẩm thị tối hảo đích. Vi thập ma? Nhân vi bổn địa nhân tòng tiểu đáo đại cật bổn địa thực phẩm, tố bổn địa thực phẩm, nhĩ nhu mục nhiễm, lạn thục vu tâm, tự nhiên nhi nhiên tựu tri đạo chẩm dạng tố tài năng đáo vị. Bất thị na cá địa phương đích nhân khứ tố, yếu tưởng tố hảo, trừ liễu đa niên hạ công phu ngoại, một hữu kỳ tha tiệp kính. Nhĩ đoản kỳ mô phảng nhất hạ, tối đa mô phảng cá bì mao, bất khả

Nhân hoạt trứ đích ý nghĩa đáo để thị thập ma? Vi liễu tự kỷ, thân nhân, thống khổ hoặc giả khoái nhạc?

Nhất định yếu khảo thượng nghiên cứu sinh a! Viễn ly giá cá bi thương đích địa phương, bất yếu nhượng biệt nhân tiều bất khởi! Tự kỷ tranh khẩu khí! Nhĩ yếu ký đắc: Tự kỷ cường đại tài thị đối tự kỷ tối đại đích bảo hộ, giá dạng tài bất hội bị khi phụ! Mỗi cá nhân đô thị tự tư đích, vĩnh viễn khảo lự đích đô thị tự kỷ đích lợi ích, sở dĩ tự kỷ dã đắc tự tư, bất năng tổng thị phó xuất, nhiệt tâm đối biệt nhân, tức sử thị hảo bằng hữu dã nhất dạng, khán đạm liễu ngận đa, tự tư nhất điểm. Hi vọng nhĩ vĩnh viễn ký trụ giá ta thoại! Ký trụ na ta bi thương đích nhật tử, ký trụ lai giá lí độc thư đích mục đích! Chỉ vi tự kỷ nhi hoạt! Tối hậu hi vọng nhĩ tự kỷ khai tâm nhất điểm ba, toán thị đối tự kỷ đích chúc phúc.

Ngã tri đạo cai khán nhất ta danh trứ nhi bất thị vô não văn, ngã nội tâm vô bỉ khát vọng bác lãm quần thư khước hựu khán bất hạ khứ, ngận thị tưởng

Khả dĩ đào tị mạ, chân đích mỗi nhất kiện sự đô nhu yếu tẫn tối đại nỗ lực mạ, giá kỉ thiên hảo đa sự, đãn thị ngã phi thường lãnh tĩnh đích xử lý hoàn liễu, ngã khai tâm bất khởi lai. Nhiên hậu hậu diện hựu hữu liễu kỳ tha sự, ngã đích bút ký thượng hoa liễu nhất kiện hựu hữu nhất kiện

Vận khí hảo đích nhân phong cuồng trào tiếu vận khí bất hảo đích nhân bất nỗ lực, thị thập ma nguyên nhân?

Hà tân thuyết, âu châu la mã hòa á lịch sơn đại đồ thư quán bị bắc phương man tộc phần hủy hậu, cổ hi tịch cổ la mã văn minh đích chủng tử đãng nhiên vô tồn. Hậu lai tòng a lạp

Hòa trung học sinh đối thoại, tựu tượng diện đối nhất đổ tường, hòa tường thượng đích nhất khối chuyên đối thoại.

A suy on line - PDF sưu tác - PDF điện tử thư hạ tái lai tự: www.anysafer.com

Tác giả, lý sùng quân, bổn nhân chính tại nghiên cứu đại đồng thế giới đích lý luận vấn đề, ước 3 vạn tự, kính thỉnh quan chú, điểm bình! Bổn nhân xuất liễu nhất bộ xã khoa văn trứ 《 biện chứng dưỡng tâm 》, đề cao nhân tình thương, trí thương, đức thương, xúc tiến nhân thành thục, thành tài, thành công! Thư quy chính truyện: 3, chính quyền, chính trị hoặc chính thông đích mâu thuẫn vấn đề thị kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” đích tối chủ yếu mâu thuẫn vấn đề. Kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” tối chủ yếu đích thị “Chính quyền đại đồng”, “Chính trị đại đồng” hoặc “Chính thông đại đồng”, chỉ hữu kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” đích nhân thủy chung chưởng ác chính quyền, thi hành lương hảo chính trị hoặc tố đáo chính thông nhân hòa, tài năng nhượng kiến

Vương dương minh tại 《 truyện tập lục 》 hạ, đại lực phê bạn phật giáo vi “Ngụy”, tha thuyết “Phật thị bất trứ tương, kỳ thật trứ liễu tương; ngô nho trứ liễu tương, kỳ thật bất trứ tương”. Tịnh thả vương dương minh tại 《 truyện tập lục 》 lí trực ngôn tự kỷ học phật giáo 30 niên thị bạch lãng phí thời gian. Kỳ thật vương dương minh đích tâm học dữ phật gia đích 《 kim cương kinh 》 căn bổn bất thị nhất cá đương thứ, vương dương minh đích cảnh giới thủy chung một hữu đại triệt đại ngộ, thủy chung một hữu phóng hạ công danh lợi lộc, vương dương minh vãn niên bất đắc hoàng đế sủng tín, tịnh thả đương thời triều trung hoàn hữu ngận đa nhân công kích tha đích tâm học vi tà học, sở dĩ tha đương thời từ quan dã thị xuất vu oán khí, giá dữ bị biếm một hữu thập ma khu biệt, nhi bất thị nhân vi đại triệt đại ngộ. Tịnh

Thiên tài thiếu niên hoạn ức úc chứng tự sát, di thư phát nhân thâm tỉnh.

Cực độ bần cùng hội doanh dưỡng bất lương bách bệnh triền thân vô pháp chi xanh hoài dựng tảo diệt tuyệt liễu tự nhiên vô pháp nạp nhập thống kế

Nam tử khả dĩ thị chân chính đích vô sản giai cấp hoặc giả chân chính đích tư sản giai cấp, đãn thị phụ nữ bất thị, phụ nữ thiên sinh tựu hữu tiểu tư khuynh hướng, bất thủ quyết vu tài sản đa quả, nhi thủ quyết vu phụ nữ đích cảm quan mẫn duệ, cảm giác tế nị, thiên sinh địa tựu năng đề thăng nhân loại nhuyễn tính sinh hoạt đích phẩm chất.

Ngã quốc nhân quân GDP 1.27 vạn mỹ nguyên, án hối suất 1usd=7.263rmb 92240 nguyên. Án nguyệt hoán toán 7686 nguyên. Thanh đảo thị nhân quân GDP144900 nguyên, án nguyệt hoán toán 12075 nguyên. Thanh đảo mỗ khoái đệ tiểu ca mang khởi lai đại khái nguyệt tân 9500 nguyên, soa bất đa 124％ toàn quốc nhân quân GDP, giá thị chính trực thể diện đích phi kỹ thuật công chủng đích thiên hoa bản liễu, đãn nhưng nhiên một bào doanh thanh đảo đích nhân quân GDP. Tưởng trảo đáo “Trung sản giai cấp” đích cảm giác, thủ tiên yếu bào doanh nhân quân GDP.

Thính lão nhân thuyết đương thời nhật bổn quỷ tử đả quá lai đích thời hầu hoàn hữu hảo đa triều tiên binh cân trứ nhật bổn quỷ tử nhất khởi lai, giá ta triều tiên binh sát nhân phóng hỏa bỉ nhật bổn quỷ tử hữu quá chi nhi vô bất cập. Ngã giác đắc ngận hữu khả năng a, đương thời triều tiên thị nhật bổn đích thực dân địa, nhật bổn quỷ tử khẳng định hội tại triều tiên chinh binh. Chỉ thị môi thể ngận thiếu đề khởi giá nhất đoạn lịch sử a.

Hợp lý trọng yếu đích nhất cá lý do: Phôi nhân yếu hợp lý, bất năng loạn phôi nhân.

Đạo đức bỉ giác dữ phát triển thường nhân đạo đức hạ anh chí trích yếu: Bổn văn chủ yếu thông quá đối trung quốc truyện thống đạo đức đích thánh hiền quân tử đạo đức, 《 đạo đức tình thao luận 》 đích thường nhân đạo đức, dĩ cập 《 chính nghĩa luận 》 đoàn thể đạo đức trung đối đạo đức năng lực đích luận thuật đẳng tiến hành bỉ giác, tòng nhi hoạch đắc tương quan khải kỳ, tịnh đề xuất liễu phát triển thường nhân đạo đức đích quan điểm, đồng thời, đối thường nhân đạo đức đích nguyên tắc, năng lực hòa bị tuyển mỹ đức đẳng tiến hành liễu xiển thuật. Hi vọng vi phát triển thường nhân đạo đức tố nhất điểm thường thí. Quan kiện từ: Thường nhân đạo đức, thường nhân đạo đức nguyên tắc, thường nhân đạo đức năng lực nguyên văn: Bổn văn tương đối trung quốc truyện thống đạo đức, 《 đạo đức tình thao luận 》 trung đích đạo đức dĩ cập 《 chính nghĩa luận 》 trung đích đạo

Đồng sinh tự, dị sinh loạn, đồng hợp hồ thiên đạo. Dữ nhân tương đồng thị tố nhân chi yếu, dữ nhân tương đồng thị tố nhân chi đạo, dữ nhân tương đồng thị tối phương tiện hữu hiệu đích tố nhân phương pháp. Nhân tòng xuất sinh thời hầu khởi tựu tại bất đoạn đích học tập trứ, học tập tựu thị học nhân, thượng học hậu đích học tập dã thị học nhân, tại truy cầu tri thức thượng học lão sư học đồng học, tòng tiểu học đáo trung học đáo đại học đô thị như thử, học tập việt hảo đích học sinh tại tâm trí thượng thị dữ đồng học việt đa tương đồng đích học sinh. Ngã giá lí sở giảng đích dữ nhân tương đồng bất thị tùy đại lưu, bất thị nhất bàn hóa, tùy đại lưu vãng vãng khuynh hướng vu nhất bàn hóa, tự kỷ đích học tập thành tích bất hảo dã bất phôi, tại học thượng dữ canh đa đích học sinh đích học tập thành tích tương đồng, giá

Gia sa khoái bị dĩ sắc liệt đả thành phế khư liễu, gia sa nhân nhất thiên bái ngũ thứ đích a lạp dã một xuất lai bảo hữu tha môn a, vi thập ma gia sa nhân hoàn quỵ bái tương tín a lạp hội bảo hữu tha môn?

Hữu nhất cá nghi vấn, phiếu khách hòa tiểu tỷ toán bất toán nhân dân đích nhất viên?

Mã nghĩ cao độ: Tại nhất trương chỉ thượng họa nhất điều tuyến, mã nghĩ bất hội trực tiếp xuyên quá. Nhi thị hội nhiễu hành, đãn thị nhất quyển đô họa thượng hoặc giả đa thứ trở chỉ tiền tiến phương hướng, mã nghĩ tựu hội tiến hành trực tiếp xuyên quá. Giá cá thời hầu mã nghĩ thị phủ dĩ kinh minh bạch liễu cao độ giá cá khái niệm. Đãn thị quá nhất đoạn thời gian, mã nghĩ hựu hội bị nhất điều tuyến trở chỉ tiền tiến đích phương hướng, gian tiếp thuyết minh giá chủng minh ngộ bất hội tiến hành bảo lưu, ( đa thiếu thứ chi hậu hội tồn tại giá chủng cao độ đích khái niệm, kiến nghị tự hành thường thí. ) vô luận thị mã nghĩ hoàn thị phi nghĩ, đại đa sổ tình huống hạ đô hội bị “Nhất điều tuyến” trở lan. Đãn thị đa thứ thường thí hậu tiện hội đột phá giá điều. Giả thiết mã nghĩ tại đột phá “Nhất điều tuyến” đích thuấn gian

Nhân công trí năng cơ khí nhân giá tân nhân loại thị công hán sinh sản đích, trí năng cơ khí nhân việt tạo việt tượng nhân, nhật hậu hữu khả năng hình thành tân đích nhân loại.

Đái động tình tự hòa đối võng dân tẩy não tối hảo đích phương pháp tựu thị tại võng thượng điên đảo thị phi, ngoại gia nhiệt độ dữ thủy quân phiến động võng dân đích tư tưởng, na ta ngận dung dịch bị phiến động đích võng dân tự nhận vi giá thị nhất kiện phi thường chính trị chính xác đích sự tình, thù bất tri, đối dữ na ta chân hung lai thuyết, na ta bị biên động đích võng dân tựu thị tha môn nhãn trung đích đãi tể đích cao dương, lợi dụng võng dân đích cảm tình bang trợ chân hung đích lợi ích dữ mục đích, tựu như dĩ tiền 🇩🇪 mỹ thuật sinh tại tửu quán thượng tẩy não nhân dân, như kim dĩ hậu lợi dụng võng lạc tẩy não võng dân…

Hiện tại đích xã hội trung đích nhân nhân bình đẳng thị tương đối nhi ngôn đích, tại pháp luật thượng, tại siêu thị cấu vật, tại thừa xa thượng đẳng đẳng giảng nhân nhân bình đẳng, canh đa đích thời hầu thị nhân nhân phân tằng thứ đích giảng bình đẳng. Nhân gian hữu bình đẳng đích nhất diện, nhân gian dã hữu bất bình đẳng đích nhất diện, xã hội nhu yếu bình đẳng, thị nhân vi bình đẳng khả giản hóa chúng sự, nhân nhân hữu thời bình đẳng đối đãi giảm thiếu hứa đa bất tất yếu đích ma phiền, bỉ như đáo siêu thị cấu vật như quả luận cập nhân đích thân phân tác phân biệt đối đãi, giá tựu đa liễu sự, nhượng nhân đích sự biến đa biến phồn tạp, kỳ trung hoàn hữu cá đầu cơ thủ xảo, danh bất phó kỳ thật đích vấn đề, bất hợp lý đích hiện tượng phản nhi bỉ giảng bình đẳng đích đa. Đại tự nhiên tồn tại trứ bình đẳng đích hiện tượng, thủy hòa

Xã hội trật tự thị khán trọng cao đại cường, đồng nhất gia đình cấp biệt, nhân đích đồng nhất xã hội địa vị, nhân đích đồng nhất tố chất bỉ thử thị giảng bình đẳng đích. Giá xã hội thị cường khi nhược đích xã hội, cường khi nhược dã thị hữu quy củ hữu phân thốn đích, thị đồng tằng thứ nhân đối đê tằng thứ nhân cộng hữu đích hành vi, khi áp nhân bất khả việt quá tằng thứ.

Tác giả lý sùng quân, trích tự 《 đại đồng thế giới dữ thiên đạo nhân đạo 》 văn cảo, trích văn đích tiểu tiêu đề thị “Duy vật chủ nghĩa đích hữu tệ chi xử”, chính văn như hạ: Đệ nhất, như quả duy vật chủ nghĩa nhất vị cường điều khán đắc kiến, mạc đắc trứ đích vật chất, vật thể hoặc sự vật, hoàn toàn bài xích không tưởng, huyễn tưởng hoặc sai tưởng, tựu hội khuyết phạp tưởng tượng lực, tham tác lực hoặc sang tạo lực. Đệ nhị, như quả duy vật chủ nghĩa giả nhất vị cường điều chân tâm, chân thành hoặc chân thật, hoàn toàn bài xích thích đương đích hư giả, hư ngụy hoặc hư huyễn, tựu hội khuyết phạp linh hoạt tính, ứng biến tính hoặc siêu thoát tính. Đệ tam, như quả duy vật chủ nghĩa nhất vị cường điều thật sự cầu thị, chân trảo thật càn hoặc chân bằng thật cư, hốt thị liễu, khinh thị liễu nhân đích tâm linh

Phủ định, tựu thị khứ trừ bất chính nghĩa đích đông tây. Hạnh phúc, thị chỉ toàn nhân loại hưởng thụ bình đẳng tự do đích mỹ hảo sinh hoạt.

Thái dương bất thủ thường ôn hiện tại thị tại biến nhiệt, địa cầu trục niên thăng ôn, bất cửu đích hạ thiên nhân môn tương tại địa hạ thất cư trụ, trung tiểu thành thị dã đắc chú trọng kiến địa thiết, dĩ phòng hoạn vu vị nhiên. Thái dương bất thủ thường ôn hiện tại thị tại biến nhiệt, như quả trường kỳ trì tục hạ khứ, khả dĩ đa tài thụ, hạ nhật âm thiên, nhân môn dã bất giác đắc nhiệt, thành phiến tài cao thụ vưu như đầu đỉnh thượng hữu đại phiến đích vân soa bất đa, giá ngã tại kê vu lâm tràng công tác thời thí quá, hạ nhật chính ngọ vô phong, tại thụ lâm lí dã bất giác đắc nhiệt, thụ diệp vi liễu duy trì tự kỷ đích sinh tồn hội hóa khứ nhiệt bảo trì thường ôn, thụ căn trừu địa hạ thủy dã hội khởi đáo thủy không điều đích tác dụng, thượng biên thái dương chưng thụ diệp đích thủy, thụ hựu cập thời đích bổ cấp thượng

Thập ma thị nhất nhân tháp tiêm? Thải dụng kim tự tháp mô hình, tháp tiêm chính chức, tháp trung phó chức, tháp để vô chức đích khuông giá kết cấu, xưng vi nhất nhân tháp tiêm. Thập ma thị tam nhân vi thủ? Thải dụng nhân thể mô hình, nhãn tình phó chức, tị tử trung chức, chủy ba chính chức đích khuông giá kết cấu, xưng vi tam nhân vi thủ. Nhất nhân tháp tiêm chỉ hữu cường thế quần thể hữu đại ngôn nhân, trung thế quần thể, nhược thế quần thể quân một hữu đại ngôn nhân, sở dĩ khuyết hãm cực đại. Tam nhân vi thủ sử cường thế quần thể đích tinh anh, trung thế quần thể đích công mân, nhược thế quần thể đích nhân mân, đô hữu đại ngôn nhân, sở dĩ hoàn thiện. Phó chức tòng thượng vãng hạ quản, như khí huyết tòng đầu đỉnh lưu hướng cước để; chính chức tòng hạ vãng thượng quản, như khí huyết tòng cước để lưu hướng

Ngã tiên lai nhất cá: Thế giới thượng hữu ngận đa mâu thuẫn, kỳ lai nguyên tại vu thế giới thượng đích sự vật đích các cá bộ phân một hữu toàn bộ đích liên tiếp tại nhất khởi, sở dĩ hữu liễu soa biệt dữ bất đồng, nhân thử sinh xuất liễu tương hỗ khắc chế đích mâu thuẫn. Đãn ngũ hành giảng cứu tương sinh tương khắc, ngũ hành thị nhất chủng toàn liên tiếp, sở dĩ tha tiêu hóa mâu thuẫn, dã dung dịch trường cửu.

Xuyên việt bách dư niên đích quang âm, “Ái quốc, tiến bộ, dân chủ, khoa học” đích ngũ tứ tinh thần, thâm thâm dung nhập tại trung hoa dân tộc huyết mạch chi trung. Vĩ đại đích sự nghiệp nhu yếu vĩ đại đích tinh thần, vĩ đại đích tinh thần thác cử vĩ đại đích mộng tưởng. Ái quốc chủ nghĩa tinh thần tác vi ngũ tứ tinh thần đích hạch tâm, thị trung hoa dân tộc đoàn kết phấn đấu, tự cường bất tức đích tinh thần nữu đái, diệc thị trì tục thôi động trung quốc phát triển tiến bộ đích cường đại tinh thần động lực. Chính thị giá diện dĩ toàn dân tộc lực lượng cao cử khởi đích ái quốc chủ nghĩa đích vĩ đại kỳ xí, dẫn lĩnh quảng đại thanh niên tích cực đầu thân cường quốc kiến thiết, dân tộc phục hưng đích vĩ đại sự nghiệp. Ái thanh niên nhân giả, thanh niên nhân diệc hằng ái chi. Tại chân tâm quan hoài, chân chí kỳ vọng đích kích

“Quốc thế chi cường do vu nhân, nhân tài chi thành xuất vu học.” Thanh thiếu niên thị tổ quốc đích vị lai, dân tộc đích hi vọng. Chỉ hữu bả tư chính khóa bạn đắc việt lai việt hảo, tài năng nhượng kim thiên tại tư chính khóa đường thượng hoàn thành tòng “Đê đầu”, “Sĩ đầu” đáo “Điểm đầu” chuyển biến đích sân sân học tử, thành trường vi đái lĩnh trung hoa dân tộc ngật lập vu thế giới dân tộc chi lâm đích đống lương chi tài. Các cấp đảng ủy ( đảng tổ ) yếu bả tư chính khóa kiến thiết bãi thượng trọng yếu nghị trình, các cấp các loại học giáo yếu tự giác đam khởi chủ thể trách nhậm, ngoan trảo công tác lạc thật, thôi động hình thành tư chính khóa kiến thiết đích cường đại hợp lực.

Kim niên thị trung nga kiến giao 75 chu niên, thử phóng bất cận đối lưỡng quốc quan hệ phát triển cụ hữu lí trình bi ý nghĩa, dã chương hiển liễu trung nga hợp tác đích chiến lược giới trị dữ quốc tế ý nghĩa. 1, gia cường trung nga song biên quan hệ. Phổ kinh phóng hoa thị trung nga lưỡng quốc chi gian cao tằng giao vãng đích trọng yếu tổ thành bộ phân, hữu trợ vu tiến nhất bộ gia cường lưỡng quốc chi gian đích chính trị hỗ tín hòa hữu hảo hợp tác quan hệ. Giá đối vu duy hộ địa khu hòa bình ổn định, thôi động song biên quan hệ hướng tiền phát triển cụ hữu trọng yếu ý nghĩa. 2, xúc tiến địa khu hòa quốc tế ổn định. Trung nga thị liên hợp quốc an lý hội thường nhậm lý sự quốc, hữu trứ tại quốc tế sự vụ trung phát huy trọng yếu tác dụng đích trách nhậm hòa ảnh hưởng lực. Phổ kinh phóng hoa hữu vọng tựu đương tiền quốc tế hình thế, địa

10 đa niên tiền, h quốc mỗ tâm phiến công hán trứ hỏa liễu, tồn trữ tâm phiến trướng giới, tiền ta thiên, h quốc mỗ tâm phiến công hán hựu trứ hỏa liễu, hựu thị tồn trữ tâm phiến trướng giới. Ngã cánh cảm đáo nhất ti ti đích hạnh tai nhạc họa!? 2 niên tiền, 1TB cố thái ngạnh bàn yếu 2300, chân quý a kỉ cá nguyệt tiền 1TB cố thái ngạnh bàn 229, hiện tại 397 liễu, trướng giới 170, 74.2％ đối ngã giá cá tiêu phí giả lai thuyết, trướng giới trứ thật một xá hảo xử. Vi xá hoàn yếu hạnh tai nhạc họa ni?

Tố nhân hoàn thị thủ quy củ tối hảo, nhân vi bất quản thị thùy vô luận quyền đại tài đại gia tộc thế đầu đại tại nhất địa như hà lão đáo đô bất ứng trở chỉ tha nhân thủ quy củ, nhân thủ quy củ hữu lợi vu xã hội hữu tự hòa hài. Nhân thế gian quy củ ngận đa, tố phụ mẫu tố nhi nữ tố trang lân tố đồng học tố đồng sự đẳng đẳng đô hữu quy củ tồn tại, nhất cá nhân quy củ khí đại quy củ tác đích hảo tự nhiên tựu hữu uy nghiêm, tựu khả khinh nhân quản nhân chỉ trách tha nhân bất quy củ, quy củ thị tín tức thị lực lượng, tha năng doanh đắc nhân môn phóng tâm xưng tán, tha năng tư khống tha nhân ngôn hành. Kỉ cá nhân tại nhất khởi, thùy hữu quy củ, thùy khiếm quy củ tòng ngôn đàm cử chỉ trung hội tấn tốc đích khán xuất lai. Vô quy củ bất thành phương viên, soa quy củ sự nan chu toàn,

Nhân nhân đô thuyết yếu hữu mộng tưởng, yếu truy tầm mộng tưởng, đãn mộng tưởng thị thập ma? Nan đạo tựu thị như 《 khổng ất kỷ 》 trung sở thuyết đích khảo công khảo đại học? Tựu thị đương nhất cá quan, hoặc đương nhất cá khoa học gia, y sinh, lão sư? Vi thập ma trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa hội tiệm tiệm thất truyện, na thị nhân vi tại gia trường nhãn lí, chỉ hữu hảo hảo học tập khảo cá hảo đại học tài thị mộng tưởng, kỳ tha đích thủ công kỹ nghệ đẳng đẳng đô thị bất vụ chính nghiệp. Na giá ma thuyết, ngã môn hoàn bất như khổng ất kỷ bái, nhân gia chí thiếu tâm cam tình nguyện vi liễu khảo quan học tập, nhi ngã môn trung hữu ngận đa nhân thị bị lão nhất đại cường gia thượng “Dĩ khảo đại học vi mộng tưởng” giá nhất “Mộng tưởng” đích, đô một tự kỷ đích chủ kiến, tố đích tự kỷ chân chính hỉ